๑. ที่สุดของสมถกรรมฐาน อยู่ที่จุดใด?
๒. หากถึงที่สุดของสมถฯเเล้ว พลิกเป็นวิปัสสนาฯ เเล้วที่สุดของวิปัสสนาอยู่ที่ใด?

ที่สุดของสมถะวิปัสสนา คืออรหัตผล และเห็นแจ้งนิพพาน

...โคตรภู.. ต้องขอโทษ.. ท่านลิ้มธรรมด้วย ที่ตอบคำถามล่าช้า....

...โคตรภู.... เห็นว่าศึกษาจากพระไตรปิฎก ดังท่านหลับอยู่แนะนำ เป็นวิธีการดีที่สุด...
แต่...เรื่องอะไรละ.... อันนี้ต้องให้ท่านลิ้มธรรม... ตัดสินใจเอง... อยากค้นหาอะไร...
หรือ..สภาวธรรมอะไร..... หรือลองทบทวนความเข้าใจในศัพท์ทั้งหลาย เช่น เรื่องขันธ์ 5
แท้ที่จริงแล้วคืออะไร....พุทธองค์ทรงตรัสหรืออธิบายว่าอย่างไร...เราเข้าใจถูกต้องหรือเปล่า
...จิตคืออะไร...พุทธองค์ทรงตรัสหรืออธิบายว่าอย่างไร...เราเข้าใจถูกต้องหรือเปล่า
...ฌานคืออะ....ไรพุทธองค์ทรงตรัสหรืออธิบายว่าอย่างไร...เราเข้าใจถูกต้องหรือเปล่า
...ญาณคืออะ....ไรพุทธองค์ทรงตรัสหรืออธิบายว่าอย่างไร...เราเข้าใจถูกต้องหรือเปล่า
....สังโยชน์คืออะไร...พุทธองค์ทรงตรัสหรืออธิบายว่าอย่างไร...เราเข้าใจถูกต้องหรือเปล่า
....กิเลศคืออะไร...พุทธองค์ทรงตรัสหรืออธิบายว่าอย่างไร...เราเข้าใจถูกต้องหรือเปล่า
....อวิชาอะไร...พุทธองค์ทรงตรัสหรืออธิบายว่าอย่างไร...เราเข้าใจถูกต้องหรือเปล่า
....สังโยชน์คืออะไร...พุทธองค์ทรงตรัสหรืออธิบายว่าอย่างไร...เราเข้าใจถูกต้องหรือเปล่า
...การทำความเพียรในศาสนานี้...ทำอย่างไร...พุทธองค์ทรงตรัสหรืออธิบายว่าอย่างไร...เราเข้าใจถูกต้องหรือเปล่า.......
... ลองเข้าไปตรวจสอบความรู้..ความเข้าใจ..ที่เรามีอยู่ที่ได้จากการฟังหรืออ่านจากตำราชั้นหลังๆ..
ว่าเข้าใจ...ผิดเพี้ยน...ไปหรือเปล่า

........หรือจะบำเบ็ญเพียรทางจิตอย่างอุกฤตในช่วงเวลาซัมเมอร์....ก็ดี.. โคตรภู..ขออนุโมทนาด้วย

เจริญในธรรมครับ

ภิกษุใดรู้ว่าธรรมชาติมีขันธ์เป็นต้น ทั้งหมดนี้เป็นของแปรผัน
ไม่แล่นเลยไป ไม่ล้าอยู่ในโลก ภิกษุนั้นชื่อว่า ย่อมละ
ซึ่งฝั่งในและฝั่งนอกเสียได้ เหมือนงูละคราบเก่าที่คร่ำคร่า
แล้ว ฉะนั้น

ภิกษุใดรู้ว่า ธรรมชาติมีขันธ์เป็นต้นทั้งหมด
นี้เป็นของแปรผัน ปราศจากความโลภ ไม่แล่นเลยไป
ไม่ล้าอยู่ในโลก ภิกษุนั้นชื่อว่าย่อมละซึ่งฝั่งในและฝั่งนอก
เสียได้ เหมือนงูละคราบเก่าที่คร่ำคร่าแล้ว ฉะนั้น

ภิกษุ
ใดรู้ว่า ธรรมชาติมีขันธ์เป็นต้นทั้งหมดนี้เป็นของแปรผัน
ปราศจากราคะ ไม่แล่นเลยไป ไม่ล้าอยู่ในโลก ภิกษุ
นั้นชื่อว่าย่อมละซึ่งฝั่งในและฝั่งนอกเสียได้ เหมือนงูละ
คราบเก่าที่คร่ำคร่าแล้ว ฉะนั้น....

เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๖ บรรทัดที่ ๖๗๘๐ - ๖๘๐๕. หน้าที่ ๒๙๐ - ๒๙๑.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_it ... agebreak=0

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๒ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๔
ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๑



อัตถสันทัสสกเถราปทานที่ ๗ (๑๓๗)
ว่าด้วยผลแห่งการชมเชยพระพุทธเจ้า ๓ คาถา
[๑๓๙] เรานั่งอยู่ในโรงอันกว้างใหญ่ ได้เห็นพระผู้มีพระภาคพระนามว่าปทุมุตระ
ผู้เป็นนายกของโลก ผู้มีอาสวะสิ้นแล้ว ผู้บรรลุพลธรรมแวดล้อมด้วย
ภิกษุสงฆ์ ภิกษุสงฆ์ประมาณ ๑ แสน ผู้บรรลุวิชชา ๓ ได้อภิญญา ๖
มีฤทธิ์มาก แวดล้อมพระสัมพุทธเจ้า ใครเห็นแล้วจะไม่เลื่อมใส ใน
มนุษยโลกพร้อมทั้งเทวโลกไม่มีอะไรเปรียบ ในพระญาณของพระสัมพุทธ-
เจ้าองค์ใด ใครได้เห็นพระสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ผู้มีพระญาณไม่สิ้นสุด
แล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า ชนทั้งหลายแสดงธรรมกาย และไม่อาจทำ
รัตนากรทั้งสิ้นให้กำเริบได้ ใครได้เห็นแล้วจะไม่เลื่อมใสเล่า พราหมณ์
นารทะนั้นชมเชยพระสัมพุทธเจ้าพระนามว่าปทุมุตระผู้ไม่แพ้ด้วย ๓ คาถา
นี้แล้วเดินไปข้างหน้า ด้วยจิตอันเลื่อมใสและด้อยการชมเชยพระพุทธเจ้า
นั้น เราไม่ได้เข้าถึงทุคติเลยตลอดแสนกัลป ในกัลปที่ ๓๐๐๐ แต่กัลปนี้
ได้มีพระเจ้าจักรพรรดิจอมกษัตริย์พระนามว่าสุมิตตะ ทรงสมบูรณ์ด้วยแก้ว
๗ ประการ มีพลมาก คุณวิเศษเหล่านี้ คือ ปฏิสัมภิทา ๔ วิโมกข์ ๘
และอภิญญา ๖ เราทำให้แจ้งชัดแล้ว พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว
ดังนี้.
ทราบว่า ท่านพระอัตถสันทัสสกเถระได้กล่าวคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้แล.
จบ อัตถสันทัสสกเถราปทาน.
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๒ บรรทัดที่ ๔๐๒๓ - ๔๐๔๑. หน้าที่ ๑๘๖ - ๑๘๗.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_it ... agebreak=0

เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๓ บรรทัดที่ ๔๕๕๐ - ๔๘๘๗. หน้าที่ ๑๙๖ - ๒๑๐.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_it ... agebreak=0

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๒ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๔
ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๑



ปัจเจกพุทธาปทานที่ ๒
ว่าด้วยการให้สำเร็จเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า




เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๒ บรรทัดที่ ๑๔๗ - ๒๘๙. หน้าที่ ๗ - ๑๒.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_it ... agebreak=0