คุณเช่นนั้นนี่เก่งจริงๆ มีเจโตปริยญาณ ล่วงรู้จิตใจคน ว่า เขา ท่าน ผู้นั้น คิดเช่นนั้น เช่นนี้ สาธุ อนุโมทนา ด้วย

ขอให้เจริญในธรรมมะแห่งพระพุทธศาสนา เป็นครูบาอาจารย์ ทักท้วงธรรมที่ดีต่อๆไปนะครับ

ไม่ได้ยึดมั่นถือมั่น ในความเห็นอะไรไว้ ไม่มีอะไรสุดโต่งโด่งข้างเดียวจนเกินไปนะครับ

สมาธิ จากสมถะภาวนา กลบบัง ยั้ง หยุด กิเลสนิวรณ์ไว้ได้ สูงสุดก็แค่ เนวสัญญานาสัญญตนพรหม

แต่สัมมาสมาธิจากวิปัสสนาภาวนา ขุดถอนถึงโคน ราก เหง้าของกิเลสนิวรณ์ หมดจด ไม่มีเหลือซาก

คือว่า มันไม่ใช่แบบที่คุณอนัตตาธรรม กล่าวหา คุณเช่นนั้นนะครับ

ผมเป็นบุคคลหนึ่งที่ฝึกสมาธิมาจากสมถะ ถ้าฝึกกันจริงๆแล้วก็ได้ แต่การรักษาอารมณ์สมาธิในสายสมถะนั้นยากมากๆเลย ปัจจุบัญนี้ผมเดินตามหลักของสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักของผู้มีอารมณ์ของสมถะก็ได้ผลดี ผู้ที่ผ่านการฝึกมาทางสายสมถะและต้องการรู้อารมณ์ของวิปัสสนาก็ลองไปศึกษาดูในสติปัฏฐาน ๔ ในบทกายานุปัสสนาว่าต้องทำอย่างไรบ้าง ขอเสนอแนะ จากน้องใหม่

เรียนคุณประยุทธ์ครับ ที่จริง สมถะ-สมาธิ เป็นสิ่งเดียวกันครับ

ส่วน ในบทกายานุปัสสนา นั้น มีทั้งที่ ต้องเจริญสมถะ(สมาธิ) ให้ได้ฌานก่อน แล้วจึงยกองค์ฌานขึ้นสู่วิปัสสนา ( เช่น หมวดอาปานสติสมาธิ, อสุภะ )

หรือ แบบ วิปัสสนาล้วน ที่ไม่อาศัย สมถะขั้นฌาน แต่อาศัย ขณิกะสมาธิ พิจารณาสภาพธรรม เช่น อิริยาบถบรรพ เป็นต้น



29201.การเจริญสติปัฏฐานหมวดพิจารณาอิริยาบถ ๔ จากพระไตรปิฏก อรรถกถา
viewtopic.php?f=2&t=29201

พระอภิธัมมัตถสังคหะ ปริจเฉทที่ ๙ กรรมฐานสังคหวิภาค "สมถะ-วิปัสสนา"
http://abhidhamonline.org/aphi/p9/001.htm

หลักของวิปัสสนา และ ปรมัตถธรรม โดย อาจารย์แนบ มหานีรานนท์
http://www.dhammajak.net/board/viewtopi ... 61&start=0
สติปัฏฐาน ๔ นี้ มีทั้งสมถะ และวิปัสสนา

กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน อิริยาบถ, สัมปชัญญะและจตุธาตุมนสิการ เป็นวิปัสสนา
ส่วนอานาปานปัพพะ, ปฏิกูลปัพพะ และอสุภ ๙ ปัพพะ ต้องเจริญสมถะก่อน แล้วจึงยกขึ้นสู่วิปัสสนาภายหลัง
สำหรับ เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน, จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐานและธรรมมานุปัสสนาสติปัฏฐานเป็นวิปัสสนาล้วน ๆ

สงเคราะห์สติปัฏฐาน ๔ ลงในขันธ์ ๕ หรือรูปนาม ได้ดังนี้

กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน
ได้แก่ รูปขันธ์ เป็น รูปธรรม
เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน
ได้แก่ เวทนา เป็น นามธรรม
จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน
ได้แก่ วิญญาณขันธ์ เป็น นามธรรม
ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน
ได้แก่ ขันธ์ ๕ เป็น รูปกับนาม

สรุปอารมณ์ของสติปัฏฐานโดยย่อ ก็ได้แก่ รูปธรรม กับ นามธรรม

แนะแนวทางปฏิบัติวิปัสสนา (อาจารย์แนบ มหานีรานนท์)
http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=6180



เมื่อก่อนเข้าใจว่า การภาวนาพร้อมลมหายใจ คือ วิปัสสนา แล้ว เป็นสติปัฏฐานแท้ เพราะสอนตามกันมาแบบนั้น

แต่น้อยสำนักปฏิบัติ ที่ปฏิบัติตามแนวทางที่ปรากฏในพระไตรปิฏก ดังนี้

21049.สมถะ (ฌาน, สมาธิ) ที่เป็นบาทของวิปัสสนา จากพระไตรปิฏก อรรถกถา
viewtopic.php?f=2&t=21049


ถามว่า เริ่มตั้งวิปัสสนาอย่างไร ?
แก้ว่า จริงอยู่ พระโยคีนั้น ครั้นออกจากฌานแล้วกำหนดองค์ฌาน
ย่อมเห็นหทัยวัตถุ ซึ่งเป็นที่อาศัยแห่งองค์ฌานเหล่านั้น ย่อมเห็นภูตรูป ซึ่ง
เป็นที่อาศัยแห่งหทัยวัตถุนั้น และย่อมเห็นกรัชกายแม้ทั้งสิ้น ซึ่งเป็นที่อาศัย
แห่งภูตรูปเหล่านั้น. ในลำดับแห่งการเห็นนั้น เธอย่อมกำหนดรูปและอรูปว่า
องค์ฌานจัดเป็นอรูป, (หทัย) วัตถุเป็นต้นจัดเป็นรูป. อีกอย่างหนึ่ง เธอนั้น
ครั้นออกจากสมาบัติแล้ว กำหนดภูตรูปทั้ง ๔ ด้วยอำนาจปฐวีธาตุเป็นต้น ใน
บรรดาส่วนทั้งหลายมีผมเป็นอาทิ และรูปซึ่งอาศัยภูตรูปนั้น ย่อมเห็นวิญญาณ
พร้อมทั้งสัมปยุตธรรมซึ่งมีรูปตามที่ตนกำหนดแล้วเป็นอารมณ์ หรือมีรูปวัตถุ
และทวารตามที่ตนกำหนดแล้วเป็นอารมณ์. ลำดับนั้น เธอย่อมกำหนดว่า
ภูตรูปเป็นต้น จัดเป็นรูป, วิญญาณที่มีสัมปยุตธรรม จัดเป็นอรูป