เหล่านี้นี่ก็เป็นสิ่งที่คุณศุภฤกษ์แสดงธรรมผิด













คุณศุภฤกษ์ครับคุณจะยอมรับความผิดพลาดว่าคุณแสดงธรรมผิดไหมครับ ?

ท่านไปจับเอาวิธีการของพระอริยมาปฏิบัติ ผมไม่มีอะไรจะบอกท่านมากกว่านี้

สวัสดีครับคุณศุภฤกษ์

แม้ข้อความนี้ของคุณ คุณก็แสดงธรรมผิดครับ คุณรู้ผิด เข้าใจมาผิดครับ

( Supareak Mulpong เขียน: หากเราไม่พิจารณาดีๆ พอได้อ่านพระไตรปิฎกแล้วเห็นว่าพระพุทธเจ้าตรัสไว้ก็นำไปปฏิบัติทันที ผลที่ได้ก็ตรงกับเหตุ ก็คือ ไม่มีปัญญาที่จะนำมาดับทุกข์ได้ ได้แต่ความสงบ ได้แต่หลบทุกข์ชั่วคราว บางท่านเข้าใจว่าตนเองได้มรรคผลแล้ว อันที่จริง ได้เพียงฌาน อภิญญา หรือความรู้ยิ่งในความสงบเท่านั้น ไม่ใช่ปัญญาที่จะนำมาดับทุกข์ได้ เพราะทำเหตุผิด ผลจึงออกมาผิด เช่น เอามรรค ๘ ไปปฏิบัติโดยตรง เป็นต้น)

( Supareak Mulpong เขียน:ท่านไปจับเอาวิธีการของพระอริยมาปฏิบัติ ผมไม่มีอะไรจะบอกท่านมากกว่านี้ )
ขออภัยเจ้าค่ะเป็นสมาชิคใหม่กด อ้างอิงไม่เป็นเจ้าค่ะ

อ้าว....ท่านศุภฤกษ์เจ้าขา
ท่านกล่าวแบบนี้ไม่ถูกต้องนี่เจ้าคะ
คำว่าพระอริยะท่านปฏิบัติกิจจนจบสิ้นแล้วท่านไม่มีอะไรต้องปฏิบัติแล้วจึงเรียกว่า พระอริยะ
แล้วการที่ปฏิบัติตามรอยพระพุทธองค์ทรงแสดงธรรม
พระไตรปิฎกซึ่งสังคายนามาจากพระอรหันต์สาวก เป็นทางเดินแห่งหนทางดับทุกข์
เพื่อให้พ้นจากวัฏฏะ ก็ถ้าไม่มุ่งหวังปฏิบัติเพื่อความหลุดพ้นแล้วจะปฏิบัติไปเพื่ออะไรเจ้าคะ?
เมื่อพระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ว่า ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเราตถาคต
เมื่อมรรคองค์ 8 คือหนทางแห่งความดับทุกข์ ก็ต้องก้าวเดินตามนั้น ปฏิบัติตามนั้น
ถ้าไม่ปฏิบัติตามมรรคองค์ 8 ของพระพุทธองค์โดยตรงแล้วไซร้
ท่านจะให้ปฏิบัติเช่นไรเล่าเจ้าคะ?
ท่านแสดงธรรมแบบนี้ทำให้ผู้ปฏิบัติใหม่ๆสับสนน๊ะเจ้าคะ

คุณ chefin ยินดีที่ได้เข้ามาร่วมสนทนา เชื่อว่าคุณมาใหม่จริง

พระอริยะ แบ่งง่ายๆ เป็น ๒ ประเภท คือพระเสขะ อับพระอเสขะ ถ้าจะแบ่งละเอียด ก็ตั้งแต่ พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันต์

เว้นจากพระอรหันต์แล้ว นอกนั้นเป็นพระเสขะ คือ พระที่ยังต้องปฏิบัติให้ได้เป็นพระอรหันต์ ยกตัวอย่างพระอานนท์ ใช้เวลาตั้ง ๔๐ ปีถึงบรรลุอรหันต์ได้

มรรค กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเครื่องมือ หรืออุปมาได้เหมือนพาหนะที่จะพาไปถึงนิพพาน สิ่งที่เราจะต้องเรียนรู้และปฏิบัติ คือ การสร้างเครื่องมือ หรือสร้างยานลำนี้มาให้ได้ มันไม่ได้จู่ๆ ก็เกิดขึ้นมาแบบไม่มีเหตุไม่มีผล

หากเริ่มเอาตั้งแต่ไม่มีอะไรเลย ก็ต้องสร้างปัญญาที่เรียกกันว่าสัมมาทิฏฐิก่อน บางท่านไปศึกษาเอาวิธีการปฏิบัิติของพระเสขะ ผู้มีมรรคเกิดแล้ว ปฏิบัติไป ได้อะไรมาก็ไม่รู้ มีกันเยอะไป

ท่าจะ..อ่อน..อก..อ่อน..ใจ

มากกว่ามั้ง..


และ สวัสดี..คุณ chefin

ขออนุญาติ..ปรับจูนนิดหน่อยนะครับ

พระอริยะบุคคล..เริ่มนับตั้งแต่..โสดาบัน..สกิทาคามี..อนาคามี..ถึง..อรหันตมรรค์..ยังมีกิจต้องทำอยู่
ส่วน..อรหันตผล..ไม่มีกิจต้องทำแล้วเป็น..กิจฆ่ากิเลสนะครับ..ส่วนกิจวัตร์ของธาตุของขันธ์..ของหน้าที่..ก็ทำอยู่เป็นปกตินะครับ



สาธุ

ขอให้เจริญในธรรมครับ

ขอบพระคุณในความเป็นกัลยาณมิตรที่มอบให้เจ้าค่ะ
แต่ พระอริยะบุคคล..เริ่มนับตั้งแต่..โสดาบัน..สกิทาคามี..อนาคามี..ถึง..อรหันตมรรค์..ยังมีกิจต้องทำอยู่

ตรงนี้ก็เป็นความเข้าใจผิดของท่านเจ้าค่ะ

สวัสดีและขอบพระคุณในเมตตาจิตที่มอบความเป็นกัลยาณมิตรให้เจ้าค่ะท่านศุภฤกษ์



ธรรมเบื้องบนที่ท่านแสดงมาด้วยเมตตาจิตนั้น ท่านมั่นใจว่าถูกต้องแล้วหรือเจ้าคะเพราะว่าท่านได้กล่าวสนทนากับท่านมหาราชันย์ว่า



แล้วมันยังไงกันเล่าเจ้าคะ?? ดิฉันสับสนในการแสดงธรรมของท่านเจ้าค่ะ ท่านรู้หรือไม่รู้กันแน่เจ้าคะ?

ขออภัยคุณ chefin ด้วย ที่อธิบายไม่ละเอียด

ปัญญาของอริยะบุคคลนั้น ก็แบ่งเป็นขั้นๆ ตามลำดับของอริยะบุคคลเช่นกัน

ปัญญาของโสดาบันนั้น รู้แต่เรื่องทุกข์ กับการดับทุกข์ ที่เรียกว่าแทงตลอดในอริยสัจจสี่ ส่วนปัญญาของอริยบุคคลขั้นสูงขึ้นไป ก็จะมองความจริงของโลกและชีวิตที่ละเอียดขึ้นได้ เช่น เห็นการเกิดดับของจิตและเวทนา เป็นต้น

เรื่องคุณวิเศษเหนือคุณสมบัติปุถุชน อาจเกิดขึ้นได้ตั้งแต่โสดาบันเป็นต้นไป แก็ไม่ได้หมายความว่าจะเกิดได้กับทุกคน เพียงแค่ปัญญาที่นำมาดับทุกข์ได้ ก็มีค่ามากเกินสมบัติใดๆ ที่จะหาในโลกและจักรวาลได้แล้ว ทรัพย์แบบนี้เรียกอริยทรัพย์ คือ อริยศีล อริยสมาธิ อริยปัญญา หากบรรลุถึงอรหันต์ได้ จึงจะได้ อริยวิมุตติ

ดังนั้น หากไม่รู้ ไม่เห็น ไม่ได้ยิน ไม่รู้สึก ก็เป็นการเรียนตามตำรา หรือเรียนแบบตาบอดคลำช้าง ผมแสดงธรรมก็เฉพาะเท่าที่รู้ เท่าที่เห็น เท่าที่ได้ยิน เท่าที่รู้สึกได้ เท่าที่ปฏิบัติ เท่านั้น