กฎกติกา มารยาท ในการแสดงความคิดเห็น

(๑) โปรดงดเว้น การใช้คำหยาบคาย ส่อเสียด ใส่ความ
กล่าวหาให้ร้าย ดูหมิ่น หมิ่นประมาท สร้างความแตกแยก
หรือกระทบถึงสถาบันชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์
หรือครูบาอาจารย์ ตลอดจน บุคคลอันเป็นที่เคารพในสังคม

(๒) โปรดงดเว้น การนำเสนอรูปภาพ วิดีโอ หรือข้อความที่ลบหลู่ จาบจ้วง
ดูหมิ่นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หรือศาสนา ไม่ว่าจะเป็นศาสนาใดๆ ก็ตาม

(๓) โปรดงดเว้น การนำเสนอรูปภาพ หรือข้อความอันส่อไปในทางลามก
อนาจาร น่ารังเกียจ หยาบคาย หรือแสดงถึงความรุนแรง

(๔) โปรดงดเว้น การนำเสนอรูปภาพ หรือข้อความที่เป็นการนินทา
ใส่ร้าย วิพากษ์วิจารณ์บุคคลอื่น หรือต้องการยุยงส่งเสริมให้ผู้อื่นเกลียดชัง

(๕) โปรดงดเว้น การนำเสนอรูปภาพ หรือข้อความที่เป็นการท้าทาย
ชักชวน หรือเจตนาที่จะก่อให้เกิดความวุ่นวายแก่สังคม

(๖) โปรดงดเว้น การนำเสนอรูปภาพ หรือข้อความพาดพิง
อันจะทำให้บุคคลอื่นเกิดความเสียหาย หรือเสื่อมเสียชื่อเสียง

(๗) โปรดงดเว้น การนำเสนอรูปภาพ หรือข้อความที่ไม่เกี่ยวข้อง
กับเนื้อหาหรือหัวข้อที่สนทนา ยกเว้นใช้อ้างอิงประกอบเป็นตัวอย่าง

(๘) โปรดงดเว้น การใช้ข้อความอวดอ้าง หรือบิดเบือนคัดค้าน
คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ยกเว้นในกรณีเกิดข้อสงสัย

(๙) โปรดงดเว้น การนำข้อความโฆษณาขายสินค้า และบริการทุกชนิด

(๑๐) คณะทีมงานผู้ดูแลขอสงวนสิทธิ์ในการลบ ปรับปรุง แก้ไขทุกความคิดเห็น
หรือล็อกกระทู้ที่มีปัญหา โดยไม่จำต้องชี้แจงเหตุผลใดๆ ต่อเจ้าของความคิดเห็น
หรือเจ้าของกระทู้นั้นๆ เพราะถือว่าได้ทำการตกลงเห็นชอบร่วมกันแล้ว

(๑๑) ลานธรรมจักรเป็นบอร์ดธรรมะ คณะทีมงานผู้ดูแลจึงขอความร่วมมือ
ให้สมาชิกทุกท่านแสดงความเห็นในเรื่องที่สร้างสรรค์ และจรรโลงหลักธรรมความดีงาม
อันจะก่อให้เกิดความอาจหาญ ร่าเริงในสัมมาปฏิบัติให้ยิ่งๆ ขึ้นไป
สมาชิกไม่พึงประทุษร้ายผู้อื่นด้วยวาจาอันประกอบด้วย วจีทุจริต ๔ ประการ
กล่าวคือ พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ และพูดเพ้อเจ้อเหลวไหล
สมาชิกพึงพูดคุยกันเยี่ยงบัณฑิตทั้งหลายคุยกัน มีเมตตามีความปรารถนาดีต่อกัน
ตลอดจน เคารพในเหตุผลของกันและกัน พร้อมที่จะให้อภัยซึ่งกันและกัน

(๑๒) ขอความร่วมมือสมาชิกทุกท่านช่วยกันรณรงค์ใช้ภาษาไทยอย่างถูกต้อง

บทลงโทษ

๑) ตักเตือน
๒) ระงับการใช้ ๗ วัน
๓) ระงับการใช้ตั้งแต่ ๑ เดือนขึ้นไป
๔) ระงับการใช้ถาวร

หมายเหตุ : สมาชิกท่านใดกระทำการละเมิดกฎกติกา มารยาท
ในการใช้บอร์ดดังกล่าว บางกรณีอาจมีผลทำให้ต้องรับโทษตาม
พรบ.ว่าด้วยการกระทำความผิดเกี่ยวกับคอมพิวเตอร์ พ.ศ. ๒๕๕๐
และ/หรือ ประมวลกฎหมายอาญา ฯลฯ
ทางคณะทีมงานผู้ดูแลจึงขอความร่วมมือจากสมาชิกทุกท่าน
ให้พึงสังวร และสำรวมระวังในการแสดงความคิดเห็นด้วย

การลงโทษในกรณีละเมิดกฎกติกา มารยาทในการใช้บอร์ด ถ้าพิจารณาเห็นว่าควรตักเตือน ก็จะส่งข้อความด้วยระบบของบอร์ดไปยังสมาชิกท่านนั้นให้รับทราบเป็นการส่วนตัว ถ้าตักเตือนแล้ว ยังละเมิดกฎกติกา มารยาท ในกรณีเดียวกันนั้นซ้ำอีก จะใช้วิธีการระงับการใช้งาน หรือแบนแบบชั่วคราว ๗ วัน, ตั้งแต่ ๑ เดือนขึ้นไป หรือแบบถาวร ตามแต่ทางคณะทีมงานผู้ดูแลจะพิจารณาเห็นสมควรลงโทษหนักเบาเพียงไร โปรแกรมเว็บบอร์ดมีระบบการแบน และมีการบันทึกการตักเตือนของสมาชิกแต่ละท่านไว้ นอกจากนี้ ยังแสดงรายชื่อของผู้ที่ถูกแบน โดยทุกท่านสามารถเข้าไปตรวจสอบรายชื่อ วัน เวลา และเหตุผลของการแบนซึ่งได้แสดงไว้อย่างชัดเจน

ประกาศ ณ วันจันทร์ที่ ๓ ตุลาคม ๒๕๕๔
แก้ไขเพิ่มเติมข้อ (๑๐) ณ วันจันทร์ที่ ๗ ตุลาคม ๒๕๕๖
admin/คณะทีมงานผู้ดูแลบอร์ดลานธรรมจักร

-----------------------------------------------------------

กฎกติกาที่นำมาแสดงข้างต้นนั้น ได้นำมาจากเว็บต่างๆ และผสมกับความคิดเห็นของสมาชิกที่ได้เสนอเข้ามา บางอย่างอาจจะตรงหรือไม่ตรงกับความคิดเห็นส่วนตัวของบางท่าน หรือต้องการให้เพิ่มเติมตรงจุดนั้นจุดนี้ ก็กรุณาเสนอแนะเพิ่มเติมได้ครับ นอกจากนี้ ยังมีกฎกติกาหนึ่งที่ได้ไปเจอมาจากเว็บไซต์ดอยแสงธรรม พิจารณาเห็นว่าดีมาก และน่าจะนำมาประยุกต์ใช้กับเว็บบอร์ดลานธรรมจักร จึงขออนุญาตนำมาโพสเป็นตัวอย่าง ดังนี้

“เว็บบอร์ดนี้ สำหรับสมาชิกเว็บไซต์ดอยแสงธรรม ใช้แลกเปลี่ยนความรู้ความเห็นในทางธรรม โดยมุ่งเน้นความรู้ความเห็นอันเกิดจากการปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตามแนวคำสอนของสมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า

เว็บไซต์นี้เป็นเว็บไซต์ธรรมะ จึงขอความร่วมมือให้สมาชิกทุกท่านแสดงความเห็นในเรื่องที่สร้างสรรค์ และจรรโลงหลักธรรมความดีงาม อันจะก่อให้เกิดความอาจหาญ ร่าเริงในสัมมาปฏิบัติให้ยิ่งๆ ขึ้นไป สมาชิกไม่พึงประทุษร้ายผู้อื่นด้วยวาจาอันประกอบด้วย วจีทุจริต ๔ ประการ กล่าวคือ พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ และพูดเพ้อเจ้อเหลวไหล สมาชิกพึงพูดคุยกันเยี่ยงบัณฑิตทั้งหลายคุยกัน มีเมตตามีความปรารถนาดีต่อกัน เคารพในเหตุผลของกันและกัน พร้อมที่จะให้อภัยซึ่งกันและกัน

หวังเป็นอย่างยิ่งว่า สมาชิกทุกท่านจะใช้เว็บบอร์ดนี้ ให้เป็นไปตามวัตถุประสงค์ของทางเว็บไซต์ อนึ่ง ทางเว็บไซต์ขอสงวนสิทธิ์ที่จะลบข้อความใดๆ ที่ไม่เป็นธรรมเป็นวินัย ไม่สร้างสรรค์ ไม่มีมูลความจริง และเป็นเหตุกระทบกระเทือนต่อบุคคลอื่น อันจะก่อให้เกิดความแตกร้าวสามัคคี ทางเว็บไซต์ขอสงวนสิทธิ์ที่จะลบข้อความนั้นๆ ทิ้งไป โดยไม่จำเป็นต้องชี้แจงเหตุผล

เว็บบอร์ดเป็นสื่อสาธารณะอาจมีเหตุสุดวิสัยที่ไม่สามารถควบคุมได้ในทุกกรณี ความเห็นที่แสดงในเว็บบอร์ดเป็นเรื่องของสาธารณชน ไม่เกี่ยวข้องกับผู้ดำเนินการเว็บไซต์แต่อย่างใด หากท่านพบข้อความที่ไม่เหมาะสม กรุณาแจ้งทีมงานเว็บมาสเตอร์เพื่อลบข้อความดังกล่าว อนึ่ง ทางเว็บไซต์ไม่ขอรับผิดชอบต่อความเสียหายใดๆ อันอาจจะเกิดขึ้นจากการแสดงความเห็นของผู้ใช้เว็บบอร์ด”

เรื่องการบอกบุญเรี่ยไร

เรื่องนี้เป็นเรื่องที่ตัดสินใจยาก ว่าจะห้ามไม่มี หรือใช้ข้อตกลงอย่างไร?
1. ถ้าห้ามไม่ให้โพส ก็จบ
2. ถ้าเปิดโอกาสให้ประชาสัมพันธ์ได้ แต่ต้อง ...... อย่างไรล่ะ ?

แล้วสมาชิกมีความคิดเห็นอย่างไรกันในเรื่องนี้

สาธุ ครับ

สงสัยข้อ 9 ข้อ 10 ครับ


9. โปรดงดเว้น การใช้ข้อความอวดอ้าง หรือบิดเบือน คัดค้าน คำสอนของพระพุทธเจ้า ยกเว้นกรณีสงสัย

........ไม่มีใครไปปิดเบือนและคัดค้านคำสอนของพระพุทธเจ้าหรอก แต่เขาตีความไม่เหมือนกัน
คุณจะเอาอะไรมาตัดสิน เช่น สมมุติสงฆ์และปถุชนทั่วไปตีความว่า นิพพานเป็นอนัตตา แต่ผมนำ
หลักฐานมาแสดงว่า นิพพานไม่ได้เป็นอนัตตา ข้อความสัพเพ ธัมมา อนัตตา (ธรรมทั้งหลายทั้งปวง
เป็นอนัตตา) นั้นอยู่ในหมวดสังขาร และขันธ์ 5 ไม่ได้อยู่ในหมวดนิพพาน คุณจะบอกว่าผมบิดเบือน
คัดค้านคำสองของพระพุทธองค์ได้อย่างไร

10. ทีมงานเว็บมาสเตอร์ขอสงวนสิทธิ์ในการลบความคิดเห็น โดยไม่ต้องชี้แจงเหตุผลใดๆ ต่อเจ้าของความคิดเห็นนั้น เพราะถือว่าได้ทำการตกลงกันแล้ว

ไม่แฟร์ครับ เว็บอื่นเขาต้องบอกเหตุผลด้วยว่า คุณลบข้อความ กระทู้ และความคิดเห็นของเขาออกไป
เพราะอะไร ในเมื่อเขาไม่ได้ผิดเงือนไข 10 ข้อที่คุณกำหนดขึ้น จนบัดนี้ผมยังไม่ได้
คำตอบเลยว่า กระทู้เรื่องพระโพธิสัตว์มหายานแตกต่างจากพระโพธิสัตว์
เถรวาท โดนลบไปเพราะอะไร ในเมื่อมันเป็นพุทธพจน์ที่มีอยู่ในปิฎก
มหายาน และพระไตรปิฎกเถรวาท

อสังขตธรรม หรือวิสังขารคือนิพพาน พ้นจากภาวะไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ แต่ก็เป็นอนัตตา ไร้ตัวมิใช่ตน
ส่วนธรรมอื่นนอกจากนั้นคือสังขารหรือสังขตธรรมทั้งหมด ทั้งไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา ดังบาลี
แห่งวินัยปิฎกผูกเป็นคาถายืนยันไว้ว่า “สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง สังขตธรรมทั้งปวงเป็นทุกข์และเป็น
อนัตตา นิพพานและบัญญัติเป็นอนัตตา วินิจฉัยมีอยู่ดังนี้” *


* วินย. 8/826/224; ในคัมภีร์ชั้นอรรถกถา พึงอ้างหลักฐานเช่นว่า “อมตบท (นิพพาน)
ว่างจากอัตตา” (อตฺตสุญฺญมตปทํ –วิสุทธิ.3/102) “นิพพานธรรม ชื่อว่า ว่างจากอัตตา เพราะไม่มีตัว
ตนนั่นเอง” (นิพพานธมฺโม อตฺตสฺเสว อภาวโต อตฺตสุญฺโญ –ปฏิสํ. อ.2/356)

1. คุณก็เขียนเองว่า นิพพาน พ้นจากภาวะไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ แล้วคุณไปเชื่ออรรถกถาจารย์
ได้อย่างไรว่า นิพพานและบัญญัติเป็นอนัตตา วินิจฉัยอย่างนี้คือมั่วครับ อนัตตาหมายถึง
สิ่งนั้นไม่เที่ยงเป็นทุกข์ แปรปวนไม่ใช่หรือครับ พระพุทธเจ้าตรัสในอนัตตลักขณสูตรว่า:

ดูกรภิกษุ ทั้งหลาย ก็เพราะรูปเป็นอนัตตา ฉะนั้นรูปจึงเป็นไปเพื่ออาพาธ(แปรปรวน เช่น เจ็บป่วย) และบุคคลย่อมไม่ได้(หมายถึง ย่อมบังคับบัญชาไม่ได้ตามปรารถนา)ในรูปว่า รูปของเรา จงเป็นอย่างนี้เถิด รูปของเรา อย่าได้เป็นอย่างนั้นเลย.

เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณก็เช่นเดียวกัน

ตรัสถามความเห็นของพระปัญจวัคคีย์
[๒๑] พระผู้มีพระภาคตรัสถามว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย พวกเธอสำคัญความนั้นเป็นไฉน รูปเที่ยงหรือไม่เที่ยง?
พระปัญจวัคคีย์ทูลว่า ไม่เที่ยง พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์หรือเป็นสุขเล่า?
ป. เป็นทุกข์ พระพุทธเจ้าข้า.
(โยนิโสมนสิการจากปฎิจจสมุปบาท และพระไตรลักษณ์ จะพบความจริงได้ด้วยตนเองในที่สุดว่า สุขทุกข์เพราะความไม่เที่ยง ย่อมเป็นทุกข์ในที่สุดทั้งสิ้น)
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือจะตามเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวตน(อัตตา)ของเรา?
ป. ข้อนั้น ไม่ควรเลย พระพุทธเจ้าข้า.
(ในเมื่อรู้แล้วว่า มันเป็นตัวทุกข์ แล้วไปเก็บไปเอามันว่า เป็นของตัวของตนทำไมให้เป็นทุกข์)
ภ. เวทนาเที่ยงหรือไม่เที่ยง?
ป. ไม่เที่ยง พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์หรือเป็นสุขเล่า?
ป. เป็นทุกข์ พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือจะตามเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวตน(อัตตา)ของเรา?
ป. ข้อนั้นไม่ควรเลย พระพุทธเจ้าข้
ภ. สัญญาเที่ยงหรือไม่เที่ยง?
ป. ไม่เที่ยง พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์หรือเป็นสุขเล่า?
ป. เป็นทุกข์ พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือจะตามเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวตน(อัตตา)ของเรา?
ป. ข้อนั้นไม่ควรเลย พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. สังขารทั้งหลายเที่ยงหรือไม่เที่ยง?
ป. ไม่เที่ยง พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์หรือเป็นสุขเล่า?
ป. เป็นทุกข์ พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือจะตามเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวตน(อัตตา)ของเรา?
ป. ข้อนั้นไม่ควรเลย พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. วิญญาณเที่ยงหรือไม่เที่ยง?
ป. ไม่เที่ยง พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง เป็นทุกข์หรือเป็นสุขเล่า?
ป. เป็นทุกข์ พระพุทธเจ้าข้า.
ภ. ก็สิ่งใดไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือจะตามเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวตน(อัตตา)ของเรา?
ป. ข้อนั้นไม่ควรเลย พระพุทธเจ้าข้า.

ไอ้ที่ไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ มันคืออนัตตา = รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ พระพุทธเจ้าไม่ได้ตรัส
ถึงนิพพานเลย จะไปตีความได้ยังไงว่า นิพพานเป็นอนัตตาเลย ศาสนาพุทธของเรามีสัทธรรมปฏิรูปก็
เพราะสมมุติสงฆ์พวกนี้แหละ ตั้งพวกตนเองที่ไม่ได้ปฎิบัติเป็นอรรถกถาจารย์บ้าง ฎีกาจารย์บ้าง ยำใหญ่
พุทธศาสนาจนเละเลย

ข้อความสัพเพ ธัมมา อนัตตา (ธรรมทั้งหลายทั้งปวง(all)เป็นอนัตตา) นั้นอยู่ในหมวดสังขาร
และขันธ์ 5 ไม่ได้อยู่ในหมวดนิพพาน ใครกันแน่ที่บิดเบือน และคัดค้านคำสอนของพระพุทธองค์

คิดดูให้ดี

2. ผมจะเถียงกับคุณต่อก็ได้เรื่องนิพพานเป็นอัตตา แต่ผมเคยยกเหตุผลมาแสดงแล้ว จึง
ไม่อยากพูดเรื่องเดิม ต้องปล่อยคนที่ไม่มีเหตุผล ไม่มีเหตุผลต่อไป จุดมุ่งหมายของผมไม่
ใช่อยู่ในเรื่องนิพพานเป็นอัตตาหรืออนัตตา จุดประสงค์ของผมอยู่ที่ ผมไม่เห็นด้วยกับข้อ 9

9. โปรดงดเว้น การใช้ข้อความอวดอ้าง หรือบิดเบือน คัดค้าน คำสอนของพระพุทธเจ้า
ยกเว้นกรณีสงสัย

เพราะไม่มีใครไปปิดเบือนและคัดค้านคำสอนของพระพุทธเจ้าหรอก แต่เขาตีความไม่เหมือนกัน
คุณจะเอาอะไรมาตัดสิน เรื่องนิพพานไม่ได้เป็นอนัตตาก็ชัดอยู่แล้วว่า อรรถกถาจารย์ตีความผิด
ผมตีความไม่เหมือนอรรถกถาจารย์ ถือว่าผมปิดเบือนและคัดค้านคำสอนของพระพุทธเจ้า อย่าง
นั้นหรือ?

จะขอความกระจ่างสิ่งที่คุณพลศักดิ์กล่าวที่นี่ก็เกรงว่าจะทำให้ผิดประเด็นหัวข้อกระทู้นี้
จึงนำไปตั้งเป็นคำถามใหม่ เพื่อขอความรู้เพิ่มเติมจากคุณพลศักดิ์
ขอความกรุณาคุณพลศักดิ์ไปช่วยอธิบายข้อธรรมที่ลิงค์นี้ด้วยเถิดครับ

http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=1&t=19132

ตอบ....
ใช้ได้ และนับว่า เป็นกฏเกณฑ์ กติกาที่ดี ขอรับ
ควรใส่ไปอีกข้อหนึี่งขอรับ คือ

สมาชิก ไม่ควรจีบ หรือเข้ามาเพื่อหาคู่ ฯลฯ ขอรับ

แถวไหนครับนี่ จะตามไปดู

เรื่องการบอกบุญเรี่ยไร
2. ถ้าเปิดโอกาสให้ประชาสัมพันธ์ได้ แต่ต้อง (...... อย่างไรล่ะ ?) กำหนดเวลาให้ปชส. 7 วัน โดยมีคำแนะนำว่า โปรดใช้วิจารณญาณในการบริจาค หรือข้อความเตือนให้ตรวจสอบไปยังแหล่งที่ขอเรี่ยไรนั้นก่อนควักกระเป๋า ทำนองเนียะค่ะ

เพื่อไม่เป็นการปิดโอกาสบุญกุศลใดๆ และป้องกันการแอบแฝงเข้ามาหลอกลวงในชุมชนนี้ค่ะ

แถวไหนครับนี่ จะตามไปดู.....ลานธรรมแชตครับมีให้ดู อ่าน
ห้องสนทนา ที่ข้างบนมุมขวานะ

ไม่มีอะไรหรอกค่ะ
อยากถาม เผื่อให้คำตอบได้
มันเป็นอุปนิสัยประจำชาติของคนไทยหรือเปล่า

ที่ไม่ยอมรับความคิดเห็นที่แตกต่างของผู้อื่น
sense แวะมาบอกว่า มีการกำลังจะเอาชนะกันอย่างหนัก
อีกฝ่ายพยายามจะทำให้อีกฝ่ายหนึ่งมีความคิดเห็นเหมือนตน
เพียงแค่ รู้สึกผิดหวังเล็กน้อย ที่ๆ นี่ไม่ได้รักกันเหมือนพี่น้อง
ร่วมสายโลหิตพุทธศาสนาเหมือนกัน หรือรู้จักไม่ถ้อยทีถ้อยอาศัยกันหรือ

นั่นนะสิ เกินความคาดหมายเลยนะนี่
ลานธรรมนะจ๊ะ ไม่ใช่ ลานสาวกอด ฮิ..ฮิ...

ท่าน บัวหิมะ นึกได้ไงเนี้ย

9. โปรดงดเว้น การใช้ข้อความอวดอ้าง หรือบิดเบือน คัดค้าน คำสอนของพระพุทธเจ้า ยกเว้นกรณีสงสัย

............................................
เราผู้ปวารณาตัวว่าเป็นอุบาสก หรือ อุบาสิกาแล้ว
ย่อม
มีความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า เป็นที่ตั้ง
เพราะฉะนั้น
ณ ที่ลานธรรมนี้
ขอให้เว้นเสียซึ่ง

...
ข้อความใดก็ตามที่ส่อไปในทาง....ทำให้เกิดความสงสัย
ในพระพุทธ
ในพระธรรม
ในพระสงฆ์
ข้อความที่ขัดแย้งหรือ ไม่เข้ากับ หลักธรรม อย่างรุนแรง
ข้อความที่มี ทิฐิที่ผิดอย่างเห็นแจ้ง
ควรลบเสีย.....

และควรช่วยกัน สนับสนุนข้อความที่ส่งเสริม
ความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า

....
มีหลายข้อความในที่นี้ ...ผู้โพสนั้น ยังมีทิฐิที่ผิด
แต่ เหลือกำลัง เราๆท่าน จะชี้ ทางที่ ถูก.....อ่านแล้ว อยากจะให้มีปุ่ม ตรงข้ามกับ อนุโมทนาจัง

หรือปุ่ม
."อ่านกระทู้นี้โปรดพิจารณาให้รอบคอบ".
--------------------------


เหตุที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติให้พระภิกษุสงฆ์ทำปวารณา


มีเรื่องเล่าว่า พระภิกษุสงฆ์ที่จำพรรษาในแคว้นโกศลตั้งกติกากันประพฤติมูควัตร คือ การไม่พูดจากัน แต่จะใช้วิธีบอกใบ้ หรือที่เราเรียกกันว่าภาษามือนั่น เอง เมื่อออกพรรษาแล้วไปเฝ้าพระพุทธเจ้า และเมื่อพระพุทธองค์ตรัสถามถึงธรรมที่ปฏิบัติตลอดพรรษา ๓ เดือน พระภิกษุเหล่านั้นก็กราบทูลว่าได้พากันประพฤติมูควัตร และมีความผาสุกดี ไม่มีเรื่องถกเถียงกันด้วยวาจา และคิดว่าการกระทำดังกล่าวนี้จะทำให้พระพุทธเจ้าทรงโปรดปราน

เมื่อพระพุทธเจ้าทรงสดับเรื่องนั้นแล้ว พระองค์ตรัสติเตียนเป็นอันมาก ว่า ประพฤติตนดุจการอยู่ร่วม กันของสัตว์เดรัจฉาน เพราะสัตว์เหล่านั้นไม่มีการพูดจาแนะนำพร่ำสอนว่าสิ่งนี้ควรทำสิ่งนี้ไม่ควรทำ เป็นต้น เป็น การอยู่ร่วมกันอย่างไม่ประเสริฐเลย พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระภิกษุทั้งหลายกระทำปวารณาแก่กันและกัน

การปวารณานั้น หมายถึงความเต็มใจที่จะรับคำตักเตือนของสงฆ์ คำปวารณาที่ต้องกล่าวท่าม กลางสงฆ์นั้น มีความว่า
“ข้าพเจ้าขอปวารณาต่อสงฆ์ ถ้าท่านได้เห็นก็ดี ได้ยินก็ดี หรือเพียงสงสัยก็ดี ขอความกรุณาท่านได้กล่าวตักเตือนข้าพเจ้าด้วยเถิด ข้าพเจ้าจะปฏิบัติให้ถูกต้อง”