:b8:

สังเกตุ เห็น คุณ Rosarin เขียนมาโดยส่วนมากแล้วก็แต่
สิ่งเดิมๆ สั้นๆ พอเพื่อนๆนำพระธรรมคำสอนก็เน้นตรงจุดเดียว
ที่ตนเข้าใจและรู้เห็นเท่านั้นส่วนอื่นมิให้สนใจเลย

แล้วที่ผ่านๆมา คุณ Rosarin นำธรรมที่คุณได้แจกจาย ให้ใครๆ
คนใดคนหนึ่งรู้เข้าใจบ้างหรือยังครับ

คุณรสเป็นอริยะเจ้าแล้วเหร๋อคะ
เห็นท่าจะฟังสำนักนี้สนทนามานานมากแล้ว

อริยสัจจะธรรมสำหรับสาวกค่ะ
ใครไม่ฟังจึงไม่มีวาสนาไงคะ
เกิดมาพบคำสอนแต่ฟังไม่เป็น
แถมดูหมิ่นผู้กล่าวตรงตามคำสอน
ทราบไหมคะทิฏฐิมานะถือตนมันเยอะ
เลยไม่สามารถดำรงกายตั้งมั่นเพื่อตามรู้ความจริงตรงตามที่กำลังฟังไงคะ

ตอบไม่ตรงคำถามแฮะ

จะเป็นอริยะระดับไหนก็รู้ที่กายใจตนเองค่ะ
ไม่ใช่พูดว่านั่นพระอรหันต์นั่นอริยเจ้าอ่ะค่ะ
มันไม่เป็นตามที่มองเห็นแล้วพูดว่าเป็น
จะมีอริยะตรงระดับไหนรู้ได้ที่กายใจ
ของตัวเองไม่ทราบหรือคะเอกอน
ตัวเอกอนเป็นระดับไหนล่ะคะ
ถึงเที่ยวบอกว่าคนนั้นคนนี้เป็น
ลืมไหมคะตถาคตให้รู้สึกตัว
รู่ได้เท่าที่ตนเองมีปัญญาค่ะ
อริยสัจจะธรรมสำหรับสาวก
ใครไม่ฟังจึงไม่มีวาสนาไงคะ
เกิดมาพบคำสอนแต่ฟังไม่เป็น
แถมดูหมิ่นผู้กล่าวตรงตามคำสอน
ทราบไหมคะทิฏฐิมานะถือตนมันเยอะ
เลยไม่สามารถดำรงกายตั้งมั่นเพื่อตามรู้ความจริงตรงตามที่กำลังฟังไงคะ

มีเพิ่มเติมให้เต็มๆ

ก็ยังตอบไม่ตรงคำถาม ... เหมือนเดิม

แถมดูหมิ่นผู้กล่าวตรงตามคำสอน

สัมมาทิฏฐิ=ปัญญา=ญาณ=วิปัสสนา เกิดตอนเริ่มฟังแล้วคิดตรงตามคำสอนได้จากการฟังตอนลืมตาดูหูฟัง
ปัญญาเกิดตรงข้ามกับฌานซึ่งส่วนใหญ่เข้าใจผิดว่าเป็นสมาธิหลับตาคือสภาพเพ่งเผาธัมมะฝ่ายตรงข้าม
ถ้าทำฌานจิตโดยขาดปัญญาฌานนั้นก็ทำลายสัมมาทิฏฐิเพราะไม่รู้และไม่พึ่งคิดตามคำสอนไม่เข้าใจอะไร
(ศาสนาคือคำสอน)(ศาสดาคือตถาคต)(ตถาคตยกคำสอนแทนตนเอง)=ศาสดาคือคำสอนไม่ใช่ภิกษุบุคคล

ที่เรียกว่า อวิชชา อวิชชา ดังนี้ อวิชชาเป็นไฉน
หนอแล และบุคคลเป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่าไร? ท่านพระมหาโกฏฐิตะกล่าวว่า
ดูกรท่านผู้มีอายุ ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับแล้วในโลกนี้ ย่อมไม่รู้ชัดซึ่งรูป ย่อมไม่รู้ชัดซึ่งเหตุเกิดแห่ง
รูป ย่อมไม่รู้ชัดซึ่งความดับแห่งรูป ย่อมไม่รู้ชัดซึ่งข้อปฏิบัติเครื่องให้ถึงความดับแห่งรูป ย่อม
ไม่รู้ชัดซึ่งเวทนา ... ซึ่งสัญญา ... ซึ่งสังขาร ... ซึ่งวิญญาณ ย่อมไม่รู้ชัดซึ่งเหตุเกิดแห่งวิญญาณ
ย่อมไม่รู้ชัดซึ่งความดับแห่งวิญญาณ ย่อมไม่รู้ชัดซึ่งข้อปฏิบัติเครื่องให้ถึงความดับแห่งวิญญาณ.
ดูกรท่านผู้มีอายุ นี้เรียกว่า อวิชชา และบุคคลเป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่านี้แล.
[๓๓๓] เมื่อท่านพระมหาโกฏฐิตะกล่าวอย่างนี้แล้ว ท่านพระสารีบุตรจึงได้ถามว่า ดูกร
ท่านโกฏฐิตะ ที่เรียกว่า วิชชา วิชชา ดังนี้ วิชชาเป็นไฉนหนอแล และบุคคลเป็นผู้ประกอบ
ด้วยวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่าไร? ท่านพระมหาโกฏฐิตะตอบว่า ดูกรท่านผู้มีอายุ อริยสาวกผู้ได้
สดับแล้วในธรรมวินัยนี้ ย่อมรู้ชัดซึ่งรูป ย่อมรู้ชัดซึ่งเหตุเกิดแห่งรูป ย่อมรู้ชัดซึ่งความดับแห่ง
รูป ย่อมรู้ชัดซึ่งข้อปฏิบัติเครื่องให้ถึงความดับแห่งรูป ย่อมรู้ชัดซึ่งเวทนา ... ซึ่งสัญญา ... ซึ่ง
สังขาร ... ซึ่งวิญญาณ ย่อมรู้ชัดซึ่งเหตุเกิดแห่งวิญญาณ ย่อมรู้ชัดซึ่งความดับแห่งวิญญาณ ย่อม
รู้ชัดซึ่งข้อปฏิบัติเครื่องให้ถึงความดับแห่งวิญญาณ ดูกรท่านผู้มีอายุ นี้เรียกว่า วิชชา และ
บุคคลเป็นผู้ประกอบด้วยวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่านี้แล.

เอกอนดับโทสะได้แค่ไหนก็แค่นั้นล่ะค่ะ
จะรู้หรือคะว่าใครดับโทสะได้หมด
บอกไปจะเชื่องั้นหรือคะ

คุณรสว่า 2 บทความนี้ ใครกล่าวตรงคำสอนคะ

ญาณ(บาลี)=ปัญญา(บาลี)แปลไทยว่าความเข้าใจถูกตามคำสอน
ส่วนจะเข้าใจระดับไหนก็มี3ระดับถ้าไม่ทำลำดับแรกจนถึงสัจญาณ
แปลว่าข้ามสุตมยปัญญาแสดงว่าไม่มีปัญญาเกิดเพิ่มไงคะเพราะว่า
สุตมยปัญญา=สัจญาณ...เห็นคำว่าญาณต่อท้ายสัจจะไหมคะนั่นน่ะ
คือสัมมาทิฏฐิคือฟังแล้วคิดถูกตามได้ไง...กรุณาดูว่าตรงคำไหนบ้าง
ตามมรรคแรกที่เขียนเรียนให้ทราบตามนั้นข้างบนนั้นน่ะเท่ากับอะไรบ้าง

ยังคงตอบไม่ตรงกับคำถาม ... เช่นเดิม

ทั้ง ๆ ที่ บทความข้างต้นที่ยกมาเทียบกันให้ดู มันก็ชัดเจนอยู่แล้วนะ
ทำไมยังห่วงหวงความเห็นของตนอยู่อีกล่ะ

ยังคงตอบไม่ตรงกับคำถาม ... เช่นเดิม

ทั้ง ๆ ที่ บทความข้างต้นที่ยกมาเทียบกันให้ดู มันก็ชัดเจนอยู่แล้วนะ
ทำไมยังแสดงความรักและหวงแหนความเห็นของตนอยู่อีกล่ะ

บอกล้านครั้งก็ยังไม่เข้าใจอ่ะ
เอกอนคิดตรงไหมว่าตัวเองกำลังเห็นตัวอักษร
แปลว่ากำลังเห็นผิดเกินคำสอนเรียกว่าความเห็นผิดมีแล้วกำลังมี
ที่ถูกคือจริงตรงตามคำสอนเข้าใจถูกตามเดี๋ยวนี้ว่าจิตเห็นแสงสี1สีกระทบในลูกตาดำดับมืดทันทีไม่มีตัวอักษร

:b8:



เมื่อเป็นเช่นนี้ ผมว่าต่างคนต่างทำหน้าที่ของตนให้ดีที่สุด
ก็ เคโอนะครับ ทุกคนมีทั้งส่วนดีและส่วนเสียด้วยกันทั้งนั้น
แตกต่างกันว่าส่วนไหนจะมีมากน้อยกว่ากัน หากส่วนดีมีมาก
ก็ จงยินดีก็เค้าเถอะครับ

หยุดเราได้ และง่ายที่สุด