ไม่ตรงสัจจะยังมีตัวไง

ความจริงตรงสัจจะทีละ1ไม่ปนกันไม่ซ้ำเดิม
เป็นปรมัตถธรรมจิตเจตสิกรูปนิพพานกำลังมี
และกำลังเป็นไปเดี๋ยวนี้ครบแล้วแต่ตนไม่รู้1สัจจะนี่เรียกว่ามีกิเลสไงคะ

จิต89ประเภทคือที่ตนกำลังมีคือวิญาณขันธ์แค่1ประเภท
และจิตแต่ละประเภทมีเจตสิกที่ตนต้องระลึกรู้ตรง1สัจจะ
เจตสิกมี52ประเภทเป็นเวทนาขันธ์1ประเภทเป็นสัญญาขันธ์1ประเภทและเป็นสังขารขันธ์50รู้จริงแค่1ที่มี
รูปมี28ประเภทก็ต้องรู้ตรง1ตรงขณะเดี๋ยวนี้ไม่รู้คือมีกิเลสไงคะถ้ารู้นิพพานก็คือนิพพาน1ไม่มีอื่นปนไง
สติต้องกำลังระลึกได้ตรงที่มีจิตหรือเจตสิกหรือรูปหรือนิพพานทีละ1ประเภทที่ตนมีตรงสัจจะไม่มีตัวตน
มีแต่ตัวจริงของธัมมะที่ระลึกถูกตามคำสอนของพระพุทธเจ้าทีละ1ลักษณะตรงจริงไม่ปนกันเลยนะคะนะ
อะไรที่ตนกำลังมีตรง1สัจจะเป็นจิตหรือเจตสิกหรือรูปหรือนิพพานต้องรู้ตรงจริงที่กำลังปรากฏไม่รู้คือไม่รู้

รู้ตรงขณะทีละ1ลักษณะตอนตั้งอยู่ก่อนดับตรงจริงคือปัญญาจริงของตนทำสุตมยปัญญาเพื่อรู้ตรงสัจจะ
คือพึ่งคิดตามคำสอนตรงสัจจะตรงสิ่งที่กำลังปรากฏว่ากำลังมีก่อนดับเป็นธัมมะแต่ละ1หลากหลายจริงๆ

ไม่ทันวิสยรูป7ตรง1สัจจะที่กำลังมีแปลว่าความจริงกำลังปรากฏกับอวิชชาของตนไงคะ

คุณกรัธกายพูดได้ดีมากเลยครับ

:b32:
การรู้ธาตุตรงสัจจะที่กำลังปรากฏในชีวิตประจำวันมีแค่3ธาตุนะคะคือ
กระทบธาตุอะไรก็รู้ได้ทีละ1ลักษณะก็ดับคนทั้งตัวไม่มีตัวตนอยู่แล้วน๊า
แต่มีอุปาทานขันธ์ยึดถือขันธ์ที่กำลังเกิดดับว่าเป็นตัวตนไงรู้ตัวไหมคะ
ธาตุดินรู้ได้2ลักษณะคือแข็งหรืออ่อนก็รู้ชัดตรงที่กระทบทีละ1ไม่มีคน
ธาตุไฟแค่รู้สึกร้อนหรือเย็นธาตุลมแค่รู้สึกตึงๆไหวๆไม่มีตัวคนธาตน้ำยึดธาตุทั้ง3ไม่ให้แตกทำลายไงคะ
ตอนรู้ตรงทีละ1สัจจะตรงจริงนั่นแหละคือวิปัสสนาคือรู้แยกแยะตรงสัจจะตามเป็นจริง1ปรมัตถสัจจะจริง

มันก็คนนี่แหละ แต่ภาษาธัมมะเรียก ขันธ์ อายตนะ ธาตุ ที่พวกเราเอาไปว่ากันเรื่อยเปื่อย

ฟังเพื่อรู้ตรงความจริงที่กำลังมีเพื่อละไม่รู้ทีละขณะจากการฟังคำสอน
ไม่ใช่การจำคำสอนเอาไปทำมันเลยปัจจุบันขณะไม่เข้าใจหรือคะ
กำลังฟังว่าเป็นธัมมะที่กำลังมีจริงๆที่ระลึกตรงจริงที่กำลังมี
ไม่ทัน1สัจจะเดี๋ยวนี้แปลว่าสะสมกิเลสแล้วเข้าใจไหมคะ
ทำอะไรไม่ได้เลยเพราะเห็นดับแค่3ขณะยังไม่ครบ6
ยังไม่ครบ6ทางแค่จิตขณะที่3ดับเกิดกิเลสแล้ว
เดี๋ยวนี้กะพริบตาแล้วมันเกิน6ขณะอายตนะ
เดี๋ยวนี้เลยเอากิเลสที่ดับออกยังไงคะ

มีแต่ต้องอดทนเพียรฟังเพื่อรู้ตามคำสอนทีละคำน๊า

บอกความหมาย ของ วิสยรูป 7 อย่าง กับ 1 สัจจะ กับ อวิชชา ตามความคิดคุณโรสิขอรับ ว่ามันคืออะไร

Kiss
ทุกคำในพระไตรปิฎกคือเดี๋ยวนี้กำลังมี
ต้องรู้ความจริงที่กายใจตน
คือกรรมฐานตอนฟัง
เพื่อคิดถูกตรงคำ
ตรงจริงทันที

มีแต่ความคิดผิดไปทำตามสิ่งที่เห็น
คือเห็นผิดเป็นคนสัตว์วัตถุ
มีแต่ทำตามๆกันลืม
ว่าต้องคิดตาม
คำสอน

ขาดการฟังจึงไม่มีปัญญาเพิ่ม
การมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งมี
ตอนคิดตามฟังคำจริงเท่านั้น

พึ่งคิดตามคำสัจจะคือ
ฝึกระลึกตามคำตถาคต
แยกนาม_รูปตามวิสยรูป7
คือสิ่งที่ปรากฏให้รู้ได้
ตามปกติประจำวัน
ตอนลืมตาตื่นรู้
1เห็น_แสงสี
2ยิน_เสียง
3ดม_กลิ่น
4ลิ้ม_รส
กายปสาทะอีก3ธาตุ
ธาตุน้ำไม่ปรากฏกระทบ
แต่ทำให้ดินไฟลมเกาะกลุ่ม
5อ่อน_แข็งคือธาตุดิน2ลักษณะ
6เย็น_ร้อนคือธาตุไฟ2ลักษณะ
7ตึง_ไหวคือธาตุลม2ลักษณะ
รู้ชัดทีละ1คำตรงจริง
ที่รู้สึกที่กายจิตตน
ผ่านอายตนะ6ตอนตื่น
คือวิปัสสนาภาวนาของจริงระลึกที่กายจิตตน

ก็อ่านไปสิคะกระทู้วิสยรูป7
viewtopic.php?f=1&t=56203

รู้รูปที่กำลังปรากฏตรงจริงก็ดับคนทั้งตัวแล้วตัวตนนั้นไม่มีอยู่แล้วบอกไม่รู้จักทำสุตมยปัญญาตรงขณะน๊า

รู้รูปที่กำลังปรากฏตรงจริงก็ดับคนทั้งตัวแล้วตัวตนนั้นไม่มีอยู่แล้วบอกไม่รู้จักทำสุตมยปัญญาตรงขณะน๊า

ฟังเพื่อคิดตามตรงคำคือพึ่งคิดตามคำจริงของตถาคตให้ปัญญาแทรกเข้าไปในจิตแทนกิเลสน๊า
https://youtu.be/101cfbifuF4

ตกลงยอมรับว่าตนเองมีอุปาทานขันธ์

ก็แค่นี้แหละครับ ถึงได้บอกว่าธรรมะที่ออกมาจากการพยายามอธิบาย

มันขัดแย้งกันไปหมด

สัจจะที่แท้จริงคือการพูด รักษาคำพูด พูดแต่เรื่องที่เป็นประโยชน์

ไม่พูดให้คนอื่นเสียหาย

ทำตรงนี้ให้ได้ก่อนนะครับ

ยิ่งคุณพยายามอธิบายธรรมมากเท่าไหร่

มันก็ยิ่งย้อนให้เห็นความสับสนของคุณ

การรู้ตรงสัจจะไม่ใช่การคิดไม่ใช่การพูดและไม่ใช่การทำ
แต่เป็นกำลังของสติปัญญาที่ระลึกรู้สึกความจริงตรงขณะ
ตอนมีตัวจริงธัมมะตรงวิสยรูป7ครบ6ทางเป็นความรู้ชัดจริงๆ
ก่อนกะพริบตารู้ไม่ครบ6ทางตามวิสยรูป7แปลว่ายังไม่เป็นสติปัฏฐานะไงคะ
เวลาอธิบายเขียนยาวแต่เวลารู้ความจริงทันและตรงทุกขณะต้องรู้ทั่วตัวก่อนกะพริบตาไม่รู้ก็คืออวิชชาไง