เหตุทุกข์ ผลทุกข์
เหตุสุข ผลสุข

การปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้าคือการเอา
เหตุสุขไปต่อสูกับเหตุทุกข์ ถ้าเหตุทุกข์ดับ ผลทุกข์ก็ดับ

นี่คือหัวใจการค้นพบของพระพุทธเจ้า ท่านเรียกว่า
อริยสัจ 4"

เอาแต่พูดเหตุนั่นผลนี่ซ้ำๆวนๆอยู่นั่นแล้ว

ถ้าคนเขาเรียนมาก่อนพูดได้ชัดเลยนะ จะว่าให้ฟัง

ทุกข์ เป็นผล สมุทัยเป็นเหตุ

นิโรธ เป็นผล มรรคเป็นเหตุ แค่นี้แหละ เหตุ-ผล

ทุกข์ = อุปทานขันธ์

สมุทัย = อวิชชา ตัณหา

นิโรธ = นิพพาน

มรรค = สมถะ และวิปัสสนา

แค่นี้หลักการพูดเหตุผล

มันต้องทำมรรคซี่ท่านอโศก อ้อแต่อย่างว่า ถ้าเข้าใจธรรมะแบบอโศก ทำสมถะวิปัสสนา เจริญกรรมฐานบ้าชัวร์

อ้าว..เดือดร้อน..คับ

ถามตอนไหน...
แล้วผมตอบ..ว่ายังงัย...ที่ว่า..ไม่มีใครตอบได้ดีๆสักคน..นั้นนะ..เอามาให้ดูหน่อยดิ...

5555555
ขออภัยคงเห็นกันแต่กบกับกรัชมาตลอดหลายสัปดาห์นี้เลยเผลอดึงเอาชื่อกบมาแหมะด้วย แต่กบก็คงตอบได้สบายๆอยู่แล้วนะครับ

[size=150]พระพุทธเจ้าทรงค้นพบอะไร?และทรงนำอะไรมาสอน?

ท่านอโศกฝึกสัญญาฝึกสติบ้างสิครับ คิกๆๆ



แนะๆยังแอบหาพวกหาแนวร่วมอีก

พระพุทธเจ้าก็สอนเรื่องชีวิตเรื่องคนนี่แหละ

ทำให้ธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอน ลดค่าและผิดประเด็นไป
ด้วยความเข้าใจคลาดเคลื่อน

สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงค้นพบแล้วนำมาสอน

http://www.dharma-gateway.com/monk/prea ... dej-08.htm


นี่ยิ่งชัด

http://www.mcu.ac.th/site/articleconten ... oup_id=105


หลักตัดสินว่าใดคือธรรมะของพระพุทธเจ้า

http://www.buddhadasa.com/rightstudydha ... lysis.html

ตอบตรงๆนะ จะถามท่านอโศก

แผ่นชาร์ตใยแมงมุม ท่านอโศกได้แต่ใดมา ถึงว่าหาเห็นจะเป็นพระอริยะเป็นทางเดินทางจรเข้าสู่นิพพาน

ตกลงอริยสัจ 4 ไม่เอาแล้วหรอ

รูปในชาร์ททั้งหลายผมเขียนขึ้นตามคำบอกเล่าของหลวงพ่อและผลวิเคราะห์ทดสอบของผมเอง เทียบกับธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอนแล้วลงตัวกันได้ทั้งหมด

ไม่สังเกตดูให้ดีๆหรือครับมันเป็นไปตามขั้นตอนของมรรค8 และชี้ตรงสู่อริยสัจ 4 ครับ

มรรค หมายถึงอะไรขอรับ

พระพุทธเจ้าค้นพบอะไร?..ทรงนำอะไรมาสอน?

จากครูบาอาจารนย์สั่งสอน...สรุปเอาสั้นๆ...นะ

พระพุทธเจ้าค้นพบอะไร?...ทรงค้นพบ อะไรจริง...อะไรไม่จริง

ทรงนำอะไรมาสอน?....สอนว่าอะไรจริง...อะไรไม่จริง...ทุกข์เพราะไปยึดอยู่กับสิ่งที่ไม่จริง..

ไม่รู้จะเข้าใจป้าวนะ..

พระพุทธเจ้าก็สอนคน เรื่องคน เรื่องชีวิตนี่แหละเออ บอกไม่จำ

ใครไปว่าอะไรหล่อน..ยะ

เถียงซี่ว่าไม่จริง

ไม่มีใครกล้าฟันธงเลย เอ้อ

ตอบได้ดูดี แต่กำกวมทั้งคู่ ทั้งกบและกรัช ไม่ชี้ชัดเป็นสัจจะที่ดิ้นไม่ได้ ไร้แง่มุม

บอกแล้วไม่รู้กี่ครั้งว่าพระพุทธเจ้าทรงค้นพบเรื่อง
ทุกข์
เหตุเกิดทุกข์
ความดับทุกข์
และวิธีทำให้ถึงความดับทักข์

รวมเรียกว่า "อริยสัจ 4"
และ สิ่งที่พระองค์นำมาสอนตลอดพระชนม์ชีพของพระองค์ก็คือ "อริยสัจ 4 "

วันปฐมเทศนา ก็ทรงแสดง "อริยสัจ 5

ปัจฉิมโอวาท ก็คือ "อริยสัจ 4"

เข้าใจและมีปัญญารู้ถึงไหมนี่ กบ+กรัช ?

คิดแล้วอโสกะ....จะไม่เข้าใจ



ทรงเห็นอะไรจริง...แล้วทรงเห็นว่าอะไรไม่จริง...

จริง....มีอันเดียว...แต่คนทั่วๆไปไม่เห็น

แต่ที่เราเราเห็นกัน....ล้วนเป็นของประกอบ...รูปก็ประกอบจากมหาภูตรูป4...นาม..ก็ประกอบด้วยเวทนา..สัญญา..สังขาร..วิญญาณ...มีแต่ไม่จริงทั้งนั้นเลย

ของไม่จริง....มีลักษณะเด่นคือ..เกิดขึ้น..ตั้งอยู่...แล้วก็ดับไป...ไม่เที่ยง...

ที่เราทุกข์....ก็เพราะไปยึดของไม่จริงว่าเป็นเราเป็นของเรา..ยึดแล้วก็อยาก..อยากให้สิ่งไม่เที่ยงให้เที่ยง..อยากให้สิ่งที่ต้องดับไม่ให้ดับ..ฝืนธรรมชาติของไม่จริง...ซึ่งมันเป็นไปไม่ได้..เราจึงทกข์...นี้แหละ..เข้าอริยะสัจสี่..ตรงนี้..

แต่ที่เริ่มจริงๆ..นั้น...พระองค์เห็นของจริงคืออะไร....จะว่าอริยะสัจหนึ่งก็ได้...

เมื่อเห็นของจริง..ก็เห็นของไม่จริงไปในตัว...จะว่าอริยะสัจ 2 ก็ได้

การสอน..พระองค์ก็สอนให้ถึงความจริงด้วยการแยกความไม่จริงให้ออก...นี้จึงเป็นอริยะสัจสี่...

ด้วยอริยะสัจสี่...เราๆจึงพอจะตามพระองค์ไปถึงความจริงได้...

ส่วนอริยะสัจสอง...คนที่จะตามพระองค์จนเห็นของจริงได้(ในประวัติศาสตร์)ก็พอมีแต่น้อย...เท่าที่นึกได้ก็คือ..ท่านพาหิยทารุจีริยะ

หลัก...ๆ...คนจะเห็นของจริงตามพระองค์ได้...ก็ด้วยอริยะสัจสี่..มรรคมีองค์แปด..นี้แหละ

จบ...

เข้าใจมะ..อโสกะ


ปล. ข้อเขียนข้างบนนี้..อย่าเข้าใจว่าเป็นความสามารถของผม..นะครับ..สรุปสรุปมา..