"รู้ก็ต้องปล่อยรู้" นั่นแจ๋วแล้ว

จะได้รางวัลเป็นผู้ตื่นตลอดกาลและเบิกบานตลอดไป ไม่งัวเงียอย่างเช้านี้ของคนหลายคน

สู้ๆๆๆๆ

ผมไม่ได้เถียงว่า..ปฏิฆะจะพัฒนาไปโกรธ..จน..พยาบาท..ไม่ได้นะ..อันนี้ผมเห็นด้วย

แต่ผมไม่เห็นด้วย..ที่อโสกะว่า..พยาบาท..เป็นความยินร้ายที่ตรงข้ามกับ กามฉันทะที่เกิดจากความยินดี...แค่นั้น..เพราะพยาบาท..มันรุนแรงกว่าแค่ยินร้ายเฉย ๆ...

รากเหง้า..คือ...อโสกะพูดว่า...มานะทิฏฐิ..กูผู้น้อง..พัฒนาไปเป็นพยาบาทได้..แล้วโสดาบันฆ่ากูผู้พี่เหลือกูผู้น้อง...

กระผมเลยว่า..ไม่เห็นด้วย...ซึ่งถ้าพูดอย่างนี้ก็เท่ากับว่า..โสดาบันยังมีพยาบาทอยู่..นี้ผมเถียงจุดนี้..

ซึ่งอโสกะอาจไม่มีเจตนาสื่อสารอย่างนี้..แต่การเขียนของอโสกะทำให้คิดอย่างนี้ได้..กระผมจึงเตือนอโสกะ..งัยคับ

อย่าพูดจนเพลิน..

โสดาบันมีปฎิฆะแต่ไม่มีพยาบาทอยากจะแช่งใครนะกบ. เหมือนผมนี่ก็มีโกรธคนนะ. แต่ห็แผ่เมตตาให้ถุกวัน. นี่คือความต่างของปุถุชนกับอริยชน

แล้ว..ใครว่า..โสดาบันมีพยาบาท..ละคับ?

ไม่เห็นมี...

ผิดคิวป้าว...

โพสต์ตอนไหนก็ตื่นตอนนั้นแหละค่ะ

ก็ไม่ได้ว่านี่. แต่บอกว่าไม่แช่งใครนั

กกบตัดสินว่าโสดาบันไม่มีพยาบาท จึงถามว่ามีหลักฐานไหม

อโศกะยังยืนยันว่า โสดาบันและสกิทาคามีบุคคลยังมีพยาบาทที่แปลว่ายินร้ายหรือไม่ชอบใจในผัสสะของทวารทั้ง 6 แต่เป็นพยาบาทหรือการผูกโกรธอย่างอ่อน หรือผูกเงื่อนกระตุก ทั้งนี้เพราะอริยะเจ้าทั้ง 2. ชั้นนี้ยังตัดนิวรณ์ 5. ไม่ขาด

อโสกะ..ใช้คำ..พยาบาท..แทนความยินร้ายนี้...ใช้ผิดไปจากความหมาย...นะครับ...

ผมไม่ได้เป็นคนตัดสิน..ครับ



อโสกะ..ใช้คำ..พยาบาท..แทนความยินร้ายนี้...ใช้ผิดไปจากความหมาย...นะครับ...

ยินร้าย...ยังไม่เรียกว่าโกรธ..ด้วยซ้ำไป

ขอบคุนค่ะ

ดูใหม่ให้ดีๆนะกบพยาบาทนิวรณ์มันขนาดไหน

นิวรณ์ข้อพยาบาท
›››››
สมเด็จพระญาณสังวร
สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก
วัดบวรนิเวศวิหาร
คัดจากเทปธรรมอบรมจิต ข้อความสมบูรณ์
อณิศร โพธิทองคำ บรรณาธิการ

บัดนี้ จักแสดงธรรมะเป็นเครื่องอบรมในการปฏิบัติอบรมจิต ในเบื้องต้นก็ขอให้ทุกๆ ท่านตั้งใจนอบน้อมนมัสการ พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ตั้งใจถึงพระองค์พร้อมทั้งพระธรรมและพระสงฆ์เป็นสรณะ ตั้งใจสำรวมกายวาจาใจให้เป็นศีล ทำสมาธิในการฟัง เพื่อให้ได้ปัญญาในธรรม
อันตรายแห่งการปฏิบัติสมาธิก็คือนิวรณ์ ที่แปลว่ากิเลสเป็นเครื่องกั้นจิตไว้ ทำไม่ให้ได้สมาธิ ไม่ให้ได้ปัญญา และนิวรณ์ข้อที่ ๑ คือกามฉันท์ความพอใจรักใคร่ในกามได้แสดงแล้ว ในวันนี้จะแสดงข้อที่ ๒ คือพยาบาท
คำว่าพยาบาทนั้นในที่นี้มีความหมายถึง ทั้ง ปฏิฆะ ความกระทบกระทั่งใจ ความขัดใจ โกธะ ความโกรธ โทสะ ความประทุษร้ายใจ และพยาบาท คือความปองร้าย ความมุ่งร้ายหมายล้างผลาญ คือหมายรวมถึงกิเลสกองโทสะทั้งหมด
แต่ว่าชื่อของกิเลสกองโทสะดังที่กล่าวมานี้มีลักษณะที่ต่างกัน ตั้งแต่อย่างอ่อน จนถึงอย่างหยาบช้ากล้าแข็ง ที่เป็นอย่างอ่อนเป็นเบื้องต้น ก็ได้แก่ปฏิฆะคือความกระทบกระทั่งใจ ความขัดใจ อันเนื่องมาจากความประสบกับอนิษฐารมณ์ อารมณ์ที่ไม่น่าปรารถนาทั้งหลาย เช่นว่า ทราบว่าคนนั้นคนนี้นินทาว่าร้าย ได้ยินคนนั้นคนนี้ด่าว่า ได้ถูกคนนั้นคนนี้ประหัตประหาร ประทุษร้ายร่างกาย ได้ถูกคนนั้นคนนี้เอาชนะ ได้ถูกคนนั้นคนนี้ลักขโมยสิ่งของ ดั่งนี้เป็นต้น

ปฎิฆะ พยาบาท วิหิงสาก็คือโทษะ ขณะที่โทษะเกิดไม่ดีอยู่แล้ว โสดาบันไม่คิดทำร้ายใคร

อโสกะว่าโสดาบันยังคิดแค้นจองเวร..ปองร้าย..มุ่งร้ายหมายล้างผลาญ...ใครอยู่อีกมั้ยละ?

ขนาดคำสอนของสมเด็จพระสังฆราช กบยังไม่ยอมเข้าใจอีก

เฮ้อ......กัมมุนาวัตติโลโก

คำว่าพยาบาทนั้นในที่นี้มีความหมายถึง ทั้ง ปฏิฆะ ความกระทบกระทั่งใจ ความขัดใจ โกธะ ความโกรธ โทสะ ความประทุษร้ายใจ และพยาบาท คือความปองร้าย ความมุ่งร้ายหมายล้างผลาญ คือหมายรวมถึงกิเลสกองโทสะทั้งหมด