ตาลยอดด้วนก็ดีซิกบ. ทุกวันนี้ที่ทำอยู่ก็อยากเป็นตาลยอดด้วน

ถ้ากล่าวตู่ได้นี้...อย่างไปพูดเลย...พุทธวจนะ...พุทธวจนะ..

ผมละอ้าย..อาย..

ขอความคิดเห็นด้วยค่ะ เนื่องด้วยมีการโพสต์ข้อมูลมาอ้างอิงในลาน
แล้วเว็บที่ว่าก็กำลังถูกโจมตีจากเว็บอื่นเกี่ยวกับการแปลความผิดๆ
เช่นอยากฉันมื้อเย็นก็ว่าเป็นเภสัชก็จะฉันได้ อะไรคือเหมาะสม
http://pantip.com/topic/30755863

เรื่องวินัยสงฆ์

มักจะถูกถกเถียงกันมาก

ว่าสิ่งใดเหมาะสมหรือสิ่งใดไม่เหมาะสม

ความเห็นผมคือ ตัวผู้ปฎิบัติต้องติเตือนตัวเองได้

หมายความว่า พระควรจะรู้แก่ใจดีว่า กำลังจะทำผิดวินัยสงฆ์ หรือเพราะความจำเป็น

ผมเองถ้าถามวินัยสงฆ์จะไม่ค่อยรู้ลึก เพราะส่วนมากจะอ่านพระอภิธรรม และเรื่องราวของพระพุทธเจ้า

คือทำในส่วนของเรา ส่วนของเขา (วินัยสงฆ์)ปล่อยให้ผู้ปฎิบัติ(พระ) ทำหน้าที่เอง

ดูเหมือนเห็นแก่ตัว แต่ผมไม่ไปใส่ใจมาก พระเล่นเพสผมก็ไม่ใส่ใจ เป็นการปฎิบัติเขา เราก็มีกิจที่ต้องปฎิบัติ

ส่วนอภิธรรมนั้น ก็ตามเนื้อความ เข้าใจเหมือนกัน เช่น มหาภูติรูป4 ดิน น้ำ ลม ไฟ ก็ตามบัญญัติไปเลย ไม่ต้องมาถกเถียงกันว่า ใช่เหรอ อาจจะมี มหาภูติรูป5ก็เป็นได้ ปีนี้ก็2558แล้ว ใส่ไปอีกหนึ่งดีไหม อะไรแบบนั้น ซึ่งพระอภิธรรมนั้น จึงถือเป็นแบบเรียนให้เราปฎิบัติได้ดีกว่า เราไม่ต้องจ้องจับผิดพระอภิธรรม แต่ตั้งใจฝึกตน แต่ถ้าเรามัวแต่ไปใส่ใจวินัยของสงฆ์ ซึ่งเป็นกิจคนอื่น ใจเราก็จะมัวหมอง เพราะมัวแต่ไปสนใจกิจคนอื่น

ฟังดูอาจจะเป็นการเห็นแก่ตัว แต่เราคิดว่า กิจเราควรทำให้แจ้งเสียก่อน เพราะวินัยของสงฆ์ ไม่ใช่มีปัญหาเฉพาะในกาลเวลาที่พระพุทธเจ้าล่วงลับไปแล้ว ขนาดพระพุทธเจ้ายังอยู่ พระก็ยังล่วงผิดวินัยกันต่อหน้าพระพุทธเจ้าด้วยซ้ำ

ดังนั้น วินัยของสงฆ์ ส่วนตัวผมจึงไม่ค่อยได้ศึกษา ไม่รู้ลึก และไม่สนใจ เป็นกิจเขา ไม่ใช่กิจเรา

อีกอย่างคนที่เราเห็นไปนั่งฟังเป็นอาจารย์ระดับมหาวิทยาลัยจบการศึกษาปริญญาเอก
การอ้างอิงคำอธิบายบางที่เราเอามาจากเว็บที่ว่าซึ่งภายหลังถูกโจมตีว่าไม่เหมาะสม
ควรพิจารณาอย่างไรว่าอะไรเป็นสิ่งที่จริง อะไรเป็นเท็จ ถูกหรือผิดเพราะอ้างคำพระศาสดา

การที่จะรู้ว่าถูกผิดนั้น

ผู้ปฎิบัติต้องเข้าใจธรรมะให้กระจ่างเสียก่อน

แต่ทำได้เฉพาะเป็นอรรถกถา อธิบายส่วนของพระอภิธรรม

ไม่ใช่จ้องจะเอาคำพูดของพระพุทธเจ้าทุกคำพูด

เพราะพุทธศาสนา ถูกสังคยนาหลังพระพุทธเจ้าปรินิพพานโดยการรวมพระอรหันต์ขึ้น

พระพุทธเจ้าท่านตรัสแล้วว่าท่านเคารพพระธรรม

คนรุ่นหลังก็ต้องถือเอาพระธรรมเป็นแทนของพระพุทธเจ้า ไม่ใช่จ้องจะคัดเอาคำไหนคำพูดของพระพุทธเจ้าคำไหนไม่ใช่

ระดับปริญาเอกทางโลก อาจจะมีปัญญาน้อยกว่าชาวนาชาวสวนที่จบป4. ก็ได้ เพราะฐานะของคนวัดกันที่ความดีและความเห็นถูก

อย่างการกรวดน้ำท่านก็ว่าไม่ใช่คำสอนพระศาสดา
ไม่ได้บัญญัติว่าใส่บาตรต้องถอดรองเท้ามันขัดๆน่ะ
การถอดรองเท้าก็ถือว่าเป็นการอ่อนน้อมที่จำเป็นนา
ท่านทำตำราใหม่ให้อิงตำรานั้นว่าเป็นคำศาสดาค่ะ

สมัยพุทธกาลมีใครถวายทุเรียนเป็นยาไหมน๊า
ท่านน่าจะฉันขิง ขมิ้น แต่ก็เคยเห็นมีแต่น้ำขิง
กับที่เคยรู้มีมะขามป้อมกับสมอที่ฉันทั้งวันได้

ญาติโยมที่ถือศีลข้อวิกาลโภชนา ก็หวานหมูสิ ทุเรียนปานะ เป็นเภสัช

บังเอิญเปิดเจอตอนที่กล่าวเรื่องการถอดรองเท้า
https://www.youtube.com/watch?v=ZDG_4d8G8es

น่านเอาอีกแล้วมาดีอีกแล้วอ่อนน้อมอีกแล้ว. มันคนละเรื่องเลย ประเด็นถอดรองเท้านั้นจะถอดหรือไม่ถอดก็ได้เข้าใจป่าวนี่ มันเกี่ยวอะไรกับการอ่อนน้อมฮะ

เจอะคำนี้ ไม่ใช่จะจ้องเอาแต่คำพระพุทธเจ้าทุกคำ. ขอถามถ้าไม่เอาคำพระพุทธเจ้าแล้วจะเอาคำใครล่ะครับ. เพราะการสังคยานาก็ต้อง เอาแต่คำพระพุทธเจ้าใช่ป่าว ไม่งั้นจะเรียกว่าสังคยานาได้ไง. ก็ต้องเรียกว่าเรียบเรียงเพิ่มเติมตัดต่อดีมั้ยครับ

เอามาทุกคำ..แล้วเข้าใจทุกคำ..อะป้าว...

เห็นแปลเพี้ยน ๆ ก็เยอะ...

ขนาดยกมาเอง..พอถามว่า..มือยังชุ่มอยู่..หมายความว่างัย?

ใบ้กิน..

ผมเอาคำนี้ไปถาม นักปฏิบัติธรรม ป. 4 ...(จบ ป. 4)...ท่านตอบทันทีเลย...

เจ๋งป้าว..ละ

ยากรู้จัก. มือยังชุ่มอยู่คืออะไรอ่ะ บอกหน่อยติฮับ