ปฏิบัติธรรม...สมควรแก่ธรรม

เขาอยู่ในอารมณ์ทำอย่างนั้น...แต่เราอยู่ในอารมณ์ทำอย่างนี้...ก็สามารถอนุโมทนาสาธุในบุญของกันและกันได้...

สำคัญ..ว่า...จิตใจอ่อนโยนพอที่จะเห็นความดีของผู้อื่น..มั้ย..ต่างหาก

ไม่ใช่มานั่งนับ..ว่า..อันนี้ของปุถุชน...เราอริยะไม่ทำ..เดียวตกจากอริยะ... อันนี้ของชาวบ้านทำ..เราอริยะไม่ทำ...ฯ..อันนี้ก็อริยะคิด. Ariya Kid...แล้วละ

ใครจะอยู่ในอารมณ์อย่างไรจะทำอะไร ผมห้าหรือเปล่า ที่ผมกล่าวก็เอาคำศาสดามาให้ฟัง ก็แล้วแต่อินทรีย์ที่จะเข้าใจนะครับ. ทำไมพระศาสดาถึงกล่าวอย่างนั้น. ลองคิดดูกบ

อะไรเป็นกิจของชาวบ้าน..ที่Bigtoo เห็นว่า..อริยะไม่ควรทำ...

ที่คุณบิณฑ์ทำ...เป็นกิจชาวบ้านที่พระองค์ตรัสใว้ตรงไหนบ้าง....ช่วยเอามาให้เพื่อนๆ..ดูหน่อยซิ

ขอบคุณล่วงหน้านะครับ

ก็ปาริจริยานุตตริยะเป็นอย่างไร ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลก
นี้ ย่อมบำรุงกษัตริย์บ้าง พราหมณ์บ้าง คฤหบดีบ้าง บำรุงคนชั้นสูงชั้นต่ำ
บำรุงสมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิด ผู้ปฏิบัติผิด ดูกรภิกษุทั้งหลาย การบำรุง
นี้นั้นมีอยู่ เราไม่กล่าวว่า ไม่มี ก็แต่ว่าการบำรุงนี้นั้นเป็นการบำรุงที่เลว ... ดูกร
ภิกษุทั้งหลาย ส่วนผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว
มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมบำรุงพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคต การบำรุงนี้
ยอดเยี่ยมกว่าการบำรุงทั้งหลาย ย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย ...
เพื่อทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธาตั้งมั่น มีความรัก
ตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมบำรุงพระตถาคตหรือสาวก
ของพระตถาคตนี้ เราเรียกว่า ปาริจริยานุตตริยะ ทัสสนานุตตริยะ สวนา
นุตตริยะ ลาภานุตตริยะ สิกขานุตตริยะ ปาริจริยานุตตริยะ เป็นดังนี้ ฯ

ไหน....ตรงไหน..ที่ห้ามอริยะไม่ให้ทำกิจของชาวบ้าน..อย่างที่ Bigtoo โมเม..



หามาอีกน่า..นะ..

คำว่าการบำรุงที่เลว ไม่เพียงพอเหรอ

ก็ปาริจริยานุตตริยะเป็นอย่างไร ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลก
นี้ ย่อมบำรุงกษัตริย์บ้าง พราหมณ์บ้าง คฤหบดีบ้าง บำรุงคนชั้นสูงชั้นต่ำ
บำรุงสมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิด ผู้ปฏิบัติผิด ดูกรภิกษุทั้งหลาย การบำรุง
นี้นั้นมีอยู่ เราไม่กล่าวว่า ไม่มี ก็แต่ว่าการบำรุงนี้นั้นเป็นการบำรุงที่เลว เป็นกิจของชาวบ้าน เป็นกิจของปุถุชน ไม่ประเสริฐ ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อความสงบรำงับ เพื่อการตรัสรู้ เพื่อนิพพาน. ดูกรภิกษุทั้งหลาย ส่วนผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมบำรุงพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคต การบำรุงนี้
ยอดเยี่ยมกว่าการบำรุงทั้งหลาย ย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย ...
เพื่อทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธาตั้งมั่น มีความรัก
ตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมบำรุงพระตถาคตหรือสาวก
ของพระตถาคตนี้ เราเรียกว่า ปาริจริยานุตตริยะ ทัสสนานุตตริยะ สวนา
นุตตริยะ ลาภานุตตริยะ สิกขานุตตริยะ ปาริจริยานุตตริยะ เป็นดังนี้ ฯ


เอาแบบเต็มเหรอกบ ดู

"บำรุง" กับ "การช่วยเหลือเกื้อกูล" ต่างกันนะ

ถ้าเข้าใจความแตกต่างของคำสองคำ ย่อมเข้าใจประโยคนี้

"บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมบำรุงกษัตริย์บ้าง พราหมณ์บ้าง คฤหบดีบ้าง บำรุงคนชั้นสูงชั้นต่ำ
บำรุงสมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิด ผู้ปฏิบัติผิด ดูกรภิกษุทั้งหลาย การบำรุงนี้นั้นมีอยู่
เราไม่กล่าวว่าไม่มี ก็แต่ว่าการบำรุงนี้นั้นเป็นการบำรุงที่เลว"

ชักไม่ใว้ใจ Bigtoo แล้วละ....มีเต็มๆ..มีขาดๆ ด้วย..

ขออ้างอิงด้วยครับว่า..เอามาจากไหน?

บิ๊กทู....บำรุงบุตร..บำรุงภรรยา..อันเป็นกิจของชาวบ้าน..เป็นกิจปุถุชน...ด้วยมั้ย...??

บิ๊กทู..เลิกบำรุงบุตร..บำรุงภรรยา..อันเป็นกิจของชาวบ้าน เป็นกิจของปุถุชน ไม่ประเสริฐ ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อความสงบรำงับ เพื่อการตรัสรู้ เพื่อนิพพาน..ยัง?.

๑๐. อนุตตริยสูตร

.............................................
[๓๐๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อนุตตริยะ ๖ ประการนี้ ๖ ประการเป็นไฉน
คือ ทัสสนานุตตริยะ ๑ สวนานุตตริยะ ๑ ลาภานุตตริยะ ๑ สิกขานุตตริยะ ๑
ปาริจริยานุตตริยะ ๑ อนุสสตานุตตริยะ ๑ ฯ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ทัสสนานุตตริยะเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคล
บางคนในโลกนี้ ย่อมไปเพื่อดูช้างแก้วบ้าง ม้าแก้วบ้าง แก้วมณีบ้าง ของใหญ่
ของเล็ก หรือสมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิด ผู้ปฏิบัติผิด ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ทัสสนะนั้นมีอยู่ เราไม่กล่าวว่า ไม่มี ก็แต่ว่าทัสสนะนี้นั้นแลเป็นกิจเลว เป็น
ของชาวบ้าน เป็นของปุถุชน ไม่ประเสริฐ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็น
ไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อสงบระงับ เพื่อรู้ยิ่ง
เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ส่วนผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่น มีความรัก
ตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมไปเห็นพระตถาคต หรือ
สาวกพระตถาคต การเห็นนี้ยอดเยี่ยมกว่าการเห็นทั้งหลาย ย่อมเป็นไปเพื่อความ
บริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย เพื่อก้าวล่วงความโศกและความร่ำไร เพื่อความดับสูญ
แห่งทุกข์และโทมนัส เพื่อบรรลุญายธรรม เพื่อทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มี
ความเลื่อมใสยิ่ง ไปเห็นพระตถาคต หรือสาวกของพระตถาคตนี้ เราเรียกว่า
ทัสสนานุตตริยะ ทัสสนานุตตริยะเป็นดังนี้ ฯ

ก็สวนานุตตริยะเป็นอย่างไร ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้
ย่อมไปเพื่อฟังเสียงกลองบ้าง เสียงพิณบ้าง เสียงเพลงขับบ้าง หรือเสียงสูงๆ
ต่ำๆ ย่อมไปเพื่อฟังธรรมของสมณะ หรือพราหมณ์ผู้เห็นผิด ผู้ปฏิบัติผิด
ดูกรภิกษุทั้งหลาย การฟังนี้มีอยู่ เราไม่กล่าวว่า ไม่มี ก็แต่ว่าการฟังนี้นั้นเป็นกิจ
เลว เป็นของชาวบ้าน เป็นของปุถุชน ไม่ประเสริฐ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็น
ไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อสงบระงับ เพื่อรู้ยิ่ง
เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ส่วนผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่
หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมไปฟังธรรมของพระตถาคตหรือสาวกของพระ
ตถาคต การฟังนี้ยอดเยี่ยมกว่าการฟังทั้งหลาย ย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่ง
สัตว์ทั้งหลาย ย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย เพื่อก้าวล่วงความโศกและความร่ำไร เพื่อความดับสูญ
แห่งทุกข์และโทมนัส เพื่อบรรลุญายธรรม ... เพื่อทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธา
ตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ไปเพื่อฟังธรรม
ของพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคตนี้ เราเรียกว่า สวนานุตตริยะ ทัสสนา
นุตตริยะ สวนานุตตริยะ เป็นดังนี้ ฯ

ก็ลาภานุตตริยะเป็นอย่างไร ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ย่อมได้ลาภคือบุตรบ้าง ภรรยาบ้าง ทรัพย์บ้าง หรือลาภมากบ้าง น้อยบ้าง หรือ
ได้ศรัทธาในสมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิด ผู้ปฏิบัติผิด ดูกรภิกษุทั้งหลาย ลาภนี้
มีอยู่ เราไม่กล่าวว่า ไม่มี ก็แต่ว่าลาภนี้นั้นเป็นของเลว เป็น
ของชาวบ้าน เป็นของปุถุชน ไม่ประเสริฐ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็น
ไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อสงบระงับ เพื่อรู้ยิ่ง
เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน... ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ส่วนผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง
ย่อมได้ศรัทธาในพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคต การได้นี้ยอดเยี่ยมกว่าการได้
ทั้งหลาย ย่อมเป็นไปพร้อมเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย ย่อมเป็นไปเพื่อความ
บริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย เพื่อก้าวล่วงความโศกและความร่ำไร เพื่อความดับสูญ
แห่งทุกข์และโทมนัส เพื่อบรรลุญายธรรม เพื่อทำให้แจ้งซึ่ง
นิพพาน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธา
ไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมได้ศรัทธาในพระตถาคตหรือสาวกของ
พระตถาคตนี้ เราเรียกว่า ลาภานุตตริยะ ทัสสนานุตตริยะ สวนานุตริยะ
ลาภานุตตริยะ เป็นดังนี้ ฯ
ก็สิกขานุตตริยะเป็นอย่างไร ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้
ย่อมศึกษาศิลปะเกี่ยวกับช้างบ้าง ม้าบ้าง รถบ้าง ธนูบ้าง ดาบบ้าง หรือศึกษา
ศิลปชั้นสูงชั้นต่ำ ย่อมศึกษาต่อสมณะ หรือพราหมณ์ผู้เห็นผิด ผู้ปฏิบัติผิด
ดูกรภิกษุทั้งหลาย การศึกษานี้มีอยู่ เราไม่กล่าวว่า ไม่มี ก็แต่ว่าการศึกษานั้น
เป็นการศึกษาที่เลว เป็น
ของชาวบ้าน เป็นของปุถุชน ไม่ประเสริฐ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็น
ไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อสงบระงับ เพื่อรู้ยิ่ง
เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน... ดูกรภิกษุทั้งหลาย ส่วนผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้ง
มั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมศึกษาอธิศีลบ้าง อธิจิต
บ้าง อธิปัญญาบ้าง ในธรรมวินัยที่พระตถาคตประกาศแล้ว การศึกษานี้ยอด
เยี่ยมกว่าการศึกษาทั้งหลาย ย่อมเป็นไปพร้อมเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้ง
หลาย ย่อมเป็นไปเพื่อความ
บริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย เพื่อก้าวล่วงความโศกและความร่ำไร เพื่อความดับสูญ
แห่งทุกข์และโทมนัส เพื่อบรรลุญายธรรม เพื่อทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธา
ตั้งหมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมศึกษา
อธิศีลบ้าง อธิจิตบ้าง อธิปัญญาบ้าง ในธรรมวินัยที่พระตถาคตประกาศแล้วนี้
เราเรียกว่า สิกขานุตตริยะ ทัสสนานุตตริยะ สวนานุตตริยะ ลาภานุตตริยะ
สิกขานุตตริอะ เป็นดังนี้ ฯ
......................................

http://84000.org/tipitaka/attha/v.php?B ... 660&Z=7748

ตรงไหน....ที่ห้ามอริยะ..ทำ..หา..Bigtoo..

บำรุงบุตร...บำรุงภรรยา...เป็นการบำรุงที่ประเสริฐ..รึการบำรุงที่เลว?

ถ้าทำให้เบื่อหน่าย..คลายกำหนัด..ฯ..จึงเป็นการบำรุงที่ประเสริฐ
ถ้าไม่เป็นการเพื่อเบื่อหน่าย..ไม่เป็นไปเพื่อคลายกำหนัด..การบำรุงนั้นก็เป็นการบำรุงที่เลว...

ถ้าแปลอย่างที่ Bigtoo เข้าใจว่า..การบำรุงที่เลว...คือ..พระองค์สั่งห้ามทำ

Bigtoo ก็ต้องหยุดบำรุงบุตร..บำรุงภรรยา..ได้แล้ว...

ไปอ่านใหม่ให้ดี..นะBigtoo....ตรงคำว่า...".เราไม่กล่าวว่า ไม่มี"

นั้น..มีความหมายอย่างไรต่อประโยค....

สงสัยกบคงอ่านอะไรๆไม่ค่อยเข้าใจประโยค เขาบอกว่าบำรุงคนเหล่านั้น เป็นการบำรุงที่เลว. ไม่ได้ระบุว่าบำรุงบุตร บำรุงบิดิมารดา. กบอ่านดูดีๆค่อยๆทำความเข้าใจ

ไม่ได้เถียงสักนิดว่า...การช่วยเหลือผู้อื่น..มันจะดีเท่ากับ..หรือดีมากกว่า..การปฏิบัติสมณธรรม

แต่ที่เถียง...มันอยู่ตรงนี้...ตรงที่..Bigtoo ...ว่า


คำว่า.."ไม่ทำ"..

กับ

".ควรทำอันนี้มากกว่า...."

มันต่างกัน...

ผมก็ถามว่า..

Bigtoo ก็ตอบว่า....

กระผมก็ลองย้อน..Bigtoo ดู...ว่าบำรุงบุตร..บำรุงภรรยา...เป็นการบำรุงที่เลว..รึเป็นการบำรุงที่ประเสริฐ..


แล้วก็ชี้ให้ Bigtoo อ่านดูดีดี...ตรงคำว่า.. ".เราไม่กล่าวว่า ไม่มี"


ซึ่งแปลแบบชาวบ้าน..ชาวบ้าน...ก็ว่า..เราไม่ได้ห้าม ไม่ได้ว่ามันไม่ดี

แล้วก็ทรงแนะว่า..ที่ดีกว่านี้..คือ..การทำอะไร...บ้าง..เพื่อการบรรลุธรรม

สัมมากัมมันต...ของโสดาบัน..ย่อมละเอียดปราณีตกว่า..ปุถุชน..เมื่อพูดกลับกับ..ก็พูดได้ว่า..สัมมากัมมันตของปุถุชนเลวกว่าโสดาบัน

สัมมากัมมันต..ของอนาคามี...ย่อมละเอียดปราณีตกว่า..โสดา..สกิทา..ขึ้นไปอีก...หากพูดกลับกับ..ก็พูดได้ว่า...สัมมากัมมันตของโสดา..สกิทาเลวกว่า..อนาคามี

สัมมากัมมันต..ของอรหันต์..ก็น่าจะบริสุทธิ์ไปเลย...
...................

ในกรณีของคุณบิณฑ์..เขาก็ปฏิบัติสมควรแก่ธรรม..ของของเขา...หากเราเห็นว่า..มันเป็นความดีอย่างหนึ่งเหมือนกันนะ..ก็อนุโมทนาสาธุในบุญของเขาได้...

หากเห็นว่า...ทำความดีอย่างหยาบแล้ว..แล้วก็ควรทำดีที่ยิ่งๆขึ้นไปอีก..ก็ค่อยๆบอกกล่าว...แนะนำ..ด้วยความสงบเย็น...ให้เป็นประโยชน์...

กบก็ยังไม่เข้าใจ อริยะเขามีการกระทำในชีวิตเป็นปรกติกับความเป็นอยู่ที่ปรกติ ไม่มีหน้าที่จะตื่นขึ้นมาเพื่อจะวิ่งไปช่วยใครไปเก็บศพ ไปช่วยเด็กยากจน ไปช่วยอะไรๆที่เขาทำๆๆกัน มีชีวิตปรกติแต่ถ้ามีเหตการณ์อะไรที่ปรากฎตรงหน้าให้เขาพอช่วยเหลือได้เขาก็ไม่ปฎิเสธ. แต่อริยบุคคลจะมีชีวิตที่ตั้งใจที่จะออกไปทำได้นั้นคือการเลี้ยงชีพการเผยแผ่ธรรมะอันประเสริฐของพระพุทธองค์ กบคงพอมองออกนะ การใช้ชีวิตแบบที่วิ่งไปทำอะไรแบบที่ยกตัวอย่างมาอริยชนไม่ไปทำ เพราะมันไม่ได้เป็นไปเพื่อการพ้นทุกข์. ส่วนเรื่องอนุโมทนาอะไรนั่น ใครจะอนุโมทนาก็เอาเลยเก็บเกี่ยวบุญกันได้ตามสบายสวรรค์)ผมมีหน้าที่ชี้แนะแต่ธรรมะเท่าที่ผมจะพอทำได้.

อริยะ..ไม่ทำนั่น..ไม่ทำนี้..อีกแระ...

อริยะ..วิ่งเก้บศพได้..ทำไมจะทำไม่ได้...ก็เขาตั้งใจว่าจะทำ..และก็เป้นการทำที่ผิดศีล...ดีกว่ากินเหล้าบางครั้งบางคราว...เที่ยวที่อโคจรบางคนั้งบางคราว...เล่นพนันบางครั้งบางคราว...เยอะ....

ไหนบอกมาซิ..ทำไมอริยะวิ่งเก็บศพไม่ได้...แต่กินเกล้าบางครั้งได้...อิอิ..รึBigtoo..