บางสำนวน....ใช้คำว่า..กองลม...

กำหนดรู้กองลม....แล้วหายใจ.....อันนี้ก็อยากทราบ....เพราะบางท่านบอกว่า..กองลมคือปริมาณของลม....

เอ้ะ...ยังงัย..ดี

กองลม.....คือเรื่องของธาตุลมทั้งปวงที่แสดงอยู่ในกาย รับรู้ที่จิต

สภาวะธาตุลมเมื่อแสดงในกายจะเป็นความรู้สึก

เจ็บ...ปวด...เต้น...ตอด....เหน็บ...ซ่าน...โยก....คลอน....ไหว....นิ่ง

เทียบกับกองไฟทั้งกอง หรือสภาวะธาตุไฟ

ร้อน หนาว เย็น อุ่่น

อโศกอีกคนพูดอะไร คลุมเครือ ไม่ชัดเจน ก็บอกเขาไปซี่ขอรับ ตรงไหนเป็นยังไง ยกมาอธิบายเลย

นี่อะไรไปบอกว่า จงสังเกตให้ดี สังเกตอะไร สังเกตให้ดีๆ งง เห็นมะมันไม่ชัด บอกเขาไปเลยตรงที่อโศกบอกให้สังเกตนั่นน่ะ แล้วก็บอกเขาว่า มันเป็นยังงี้ๆน่ะ นี่ต้องยังงี้่ จึงจะเรียกว่าผู้รู้ มิใช่พูดคลุมเครือให้คนไปตีความ ทำเป็นธรรมะตีหวย ธรรมะขูดต้นไม้หาเลขเด็ด คิกๆๆ อ้าวจริงๆ บอกไม่เชื่อ

อโศกขอรับ นี่คนไม่พูดมาก ทำเลย ถ้าเขาแก้ปัญหาขั้นสภาวะนี่ได้สิ้นสุดเมื่อไหร่ อวิชชาถูกกำจัดครับ กรัชกายนำทั้งภาคปริยัติ ปฏิบัติมาวางเทียบให้ดูแล้ว ไม่รู้จักสังเกตเอง คิกๆๆ

คนอื่นๆคิดอย่างไร......กับที่อโศกะว่ามาละครับ

ปล่อย ปล่อยให้เขาเต้น เขาตอด เขาโยก เขาคลอน ไปเถอะครับ แหม ช่างคิดประดิษฐ์ถ้อยคำมาพูด เต้น ตอด นี่นะถ้าอยู่ใกล้ๆ จะสักที

ไม่ต้องเป็นห่วงโสกะหรอกเจ้าค่ะ เพราะโสกะกิเลศน้อยกว่าพี่กรัชกายชัวร์

ดูหัวข้อกระทู้ให้ดีๆนะครับ กรัชกาย จะพาผู้คนเขาแฉลบไปที่ไหน

ถึงว่าไงว่า อโศกไม่มีฐานเรื่องภาวนาจากประสบการณ์จริงเลย ไม่มีเลยจริงๆ อ่านๆแล้วก็ตีความเอา ไปฝึกหัดทำจริงๆเสี่ยงครับ

ตรงไหนที่แสดงถึงการเป็นห่วงอโศก ช่างเขาเถิด ปล่อยเขาไป ... เป็นคำพูดของคนที่ห่วงหาอาทรกันหรอนี่

ถ้าไม่ห่วงก็แปลว่าเป็นวิบากกรมเก่าของกรัชกายที่ทนไม่ไหวเห็นใครเผยแพร่ธรรมในลานนี้เกินหน้าเกินตาตนไม่ได้ แล้วกรัชกายจะไปจุ้นกับแนวทางปฏิบัติเขาทำไมถ้าไม่ห่วง หรือกรัชกายแค่อิจฉาอโสกะ แบบว่าอยากอวดตนว่าตนเองเหนือกว่าอโสกะ เราอุตส่ามองในแง่ดีกุศลจิตดันมาทำให้เรามองในแง่อกุศลจิต

รู้ได้ไงว่าอโสกะไม่มีประสบการณ์ตรงเรื่องการปฏิบัติธรรม เลิกนิสัยกล่าวตู่คนอื่นลอยๆดีกว่า เค้าอาจจะมีประสบการณ์มากกว่ากรัชกายก็ได้นะ ดูท่าทางอโสกะก็เกิดก่อนกรัชกายอีก เด่วอีกหน่อยกรัชกายได้กรรมตามสนองแน่ เพราะอีกหน่อยถ้าคุนน้องก็คงจะได้เข้ามาหัวเราะเยาะคนแก่อย่างกรัชกายเหมือนกันนั่นแหละน๊า

อย่าไปฟุ้งซ่านขนาดนั้นเลยกรัชกายว่าอโสกะจะทำคนอื่นบ้า มันไม่ดีความคิดอกุศล คุนน้องเห็นอโสกะเค้ามีจิตเมตตาต่อคนอื่นจะตาย ถ้าอโสกะจะบ้าคนบ้าตั้งนานแล้วหละกรัชกาย แต่กรัชกายนี่ดิถ้าไม่มีคนคุยด้วยในลานคือทำตัวน่ารำคาญจนคนอื่นไม่อยากคบด้วย กรัชกายนั่นแหละจะบ้า อ้าวจิงๆนะ ลองดูจิตตนเองดิถ้าไม่เชื่อ

คิกๆๆ อนุโมทนาสาธุ อย่างกรัชกายแนะนำคนอื่นแบบนี้เข้าท่ากว่าไปก๊อปแปะๆอีกน่ะ เพราะพอมีคนสงสัยถามเรื่องที่ตนเอามาก๊อปแปะ ดันเรียกหาท่านเช่นนั้นหรือไม่ก็อโสกะ ถ้าคุนน้องเป็นนักเรียนแล้วกรัชกายเป็นครู แล้วทำนิสัยแบบนี้น่ะ คุนน้องจะบอกกรัชกายว่า ไปนั่งเก้าอี้เรียนดีกว่า เด่วจะไปสอนแทนเอง ใครสงสัยจะตอบแทนเอง คิคิ

เขาเป็นอะไร จะแก้ไขอย่างไร



ทำไมถึงเป็นยังงี้

สีสัน...หอมปากหอมคอ...

กรัชกายยังถามปัญหาตื้นๆซ้ำซากอยู่อย่างนี้แหละ แนะนำอย่างไรก็มองไม่ออก รู้ไม่ถึงเพราะไม่เคยปฏิบัติจริงจัง

เรื่องของผู้ฝึกใหม่ ติดในผลของสมาธิ ปีติ นิมิต ต่างๆบอกให้ไปแก้ไขที่ สติ สัมปชัญญะ ก็ไม่รู้ แก้ไม่เป็น แถมยังมากล่าวตู่ว่าผู้อื่นไม่เคยปฏิบัติอีก จนน้องคงมาเตือนสติตรงๆก็ยังไม่รู้ตัวแถมอวดเก่งต่อไปอีก

ให้เบอร์โทรให้ถามตรงๆก็ไม่กล้า แถมยังกล่าวหาลอยๆว่าอโศกะสอนจะทำให้คนบ้า แต่จริงๆแล้วกรัชกายมากกว่าที่จะทำให้คนอื่นบ้าเพราะหาประสบการณ์สอนจริงไม่มีดังที่น้องคงเปรียบเทียบให้ฟังเรื่องมานั่งเรียนกับครูที่คอยแต่ไปถามปัญหากับผู้อื่นแล้วมาตอบลูกศิษย์ แก้ปัญหาฉับพลันทันทีด้วยตัวเองไม่ได้ จนน้องคงลำคาญบอกให้ไปนั่งเรียนแทนจะสอนให้เอง

ปัญหาต่างๆของคนอื่นที่ยกมาถามใครต่อใครนั้นนะลองตอบแก้เองให้ดูสักรายซิจะได้รู้ว่าภูมิปัญญาในภาคปฏิบัติของกรัชกายมีซักแคไหน หรือมัวกลัวอายไม่กล้าตอบ แก้ปัญหาของน้องที่กรัชกายยกมาแปะถามข้างบนนี้ มาตอบให้ดูทีก็ได้ จะดูว่ากรัชกายเองมีปัญญาตอแก้ไขได้จริงๆหรือเปล่า

อ้อ ที่เป็นห่วงว่าใครมาเรียนกับอโศกะแล้วจะเป็นบ้านั้นขอให้หายห่วงได้เลยเพราะอโศกะทำหน้าที่อาจารย์ช่วยสอนและสอนเองมาสิบกว่าปีแล้วยังไม่มีศิษย์คนไหนบ้า มีแต่หายบ้าไปเป็นกัลยาณชน อริยชนกันไปเยอะแยะแล้ว

มีแต่กรัชกายนั่นแหละควรจะห่วงตนเองและศิษย์ให้มากๆ เพราะการกอดตำราก็อบตำรามาสอนนั้นมีโอกาสผิดพลาดได้เยอะจริงๆ

อาจารย์ที่ท่องตำรามาสอน กับอาจารย์ที่ทำได้จริงๆแล้วมาสอนนั้นประสิทธิภาพและรสชาดคำสอนนั้นลึกซึ้งต่างกันมากนัก

อ่านไปอ่านมา จับได้ว่า กรัชกาย รู้ลมในรูหู .....