47846.พระไตรปิฎกแปลช่วยได้ แต่จะแน่ต้องให้ถึงพระไตรปิฎกบาลี

เช่นนั้น

กรัชกาย เขียน:

ศึกษายังไง เอาชัดๆ

อุ๊ะต๊ะ จะให้ก๊อปแปะใหม่ ไหม ^ ^

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

ศึกษายังไง เอาชัดๆ

อุ๊ะต๊ะ จะให้ก๊อปแปะใหม่ ไหม ^ ^

เอามาสิตรงที่ให้ศึกษาแล้วนำไปดุกายใจได้น่ะ เอามาเลย

กรัชกาย

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

มันค้านกันหมดนั่นแหละ ไม่ว่าจะใช้พุทโธ พอง-ยุบ อะไรที่เกี่ยวกับกายใจ กายมโน กาย เวทนา จิต ธรรม ขัดหมดกับเช่นนั้น :b1:

นั่นคือสิ่งที่กรัชกาย เข้าใจ คิดเองเออเอง

จะพุทโธ พอง-ยุบ ป่อง-แฟ่บ อะไรก็ตาม ถ้าศึกษาพระสูตรให้เข้าใจ ก็ทำได้หมด
แต่ถ้า ทำตามความรู้ที่คิดเองเออเอง ทำเจตนาฟุ้งแล้วนึกว่าใช่ นั่นล่ะ
ต่อให้ พุทโธ ป่องแฟ่บ พองยุบ ไปจนตาย ก็ฟุ้ง

กรัชกาย ก็ คง งง เช่นเคย :b19:

ขอคำปรึกษาเช่นนั้น ผู้ศึกษาพระสูตรจนเข้าใจทะลุปรุโปร่ง แน่ะนำวิธีทำกรรมฐาน แบบพุทโธ กับ พอง-ยุบ ป่อง-แฟ่บ เพื่อเป็นวิทยาทานหน่อยเถอะขอรับ :b1:

เอาเลยครับว่าไป จะนั่งพนมมือฟังด้วยดี :b14:

ปล. อย่าทำไม่เห็นนะขอรับ :b13:

สรุปแล้ว ดูกายใจก็ดี ทำอานาปานสติ แบบใช้พุทโธเป็นคำบริกรรมก็ดี แบบใช้พอง-ยุบก็ดี ไม่ได้คำตอบจากเช่นนั้น ซึ่งเป็นผู้พูดเลยสักกะติ๊ดเดียว

สรุปก็คือเช่นนั้นแบกท่อนซุงพระสูตรโชว์พาวไป :b1:

เช่นนั้น

กรัชกาย เขียน:

สรุปแล้ว ดูกายใจก็ดี ทำอานาปานสติ แบบใช้พุทโธเป็นคำบริกรรมก็ดี แบบใช้พอง-ยุบก็ดี ไม่ได้คำตอบจากเช่นนั้น ซึ่งเป็นผู้พูดเลยสักกะติ๊ดเดียว

สรุปก็คือเช่นนั้นแบกท่อนซุงพระสูตรโชว์พาวไป :b1:

นี่ล่ะคือบทสรุปของความอวดดีของกรัชกาย
ที่ทำให้กรัชกาย ใช้จิตใจที่มืดบอดดูกายดูใจ

เมื่อไม่เลิกอวดดี ไม่ศึกษาพระสูตรให้ดี
กรัชกายคงฝันเอานะ อานาปานสติ พุทโธบริกรรม ป่อง-แฟ่บพองๆ ยุบๆ

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

สรุปแล้ว ดูกายใจก็ดี ทำอานาปานสติ แบบใช้พุทโธเป็นคำบริกรรมก็ดี แบบใช้พอง-ยุบก็ดี ไม่ได้คำตอบจากเช่นนั้น ซึ่งเป็นผู้พูดเลยสักกะติ๊ดเดียว

สรุปก็คือเช่นนั้นแบกท่อนซุงพระสูตรโชว์พาวไป :b1:

นี่ล่ะคือบทสรุปของความอวดดีของกรัชกาย
ที่ทำให้กรัชกาย ใช้จิตใจที่มืดบอดดูกายดูใจ

ไม่ได้คำตอบอยู่ดี คิกๆๆ :b32:

เช่นนั้น

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

สรุปแล้ว ดูกายใจก็ดี ทำอานาปานสติ แบบใช้พุทโธเป็นคำบริกรรมก็ดี แบบใช้พอง-ยุบก็ดี ไม่ได้คำตอบจากเช่นนั้น ซึ่งเป็นผู้พูดเลยสักกะติ๊ดเดียว

สรุปก็คือเช่นนั้นแบกท่อนซุงพระสูตรโชว์พาวไป :b1:

นี่ล่ะคือบทสรุปของความอวดดีของกรัชกาย
ที่ทำให้กรัชกาย ใช้จิตใจที่มืดบอดดูกายดูใจ

เมื่อไม่เลิกอวดดี ไม่ศึกษาพระสูตรให้ดี
กรัชกายคงฝันเอานะ อานาปานสติ พุทโธบริกรรม ป่อง-แฟ่บพองๆ ยุบๆ

นี่อย่างที่ว่าไม่มีผิด อิเมโจได๋ จงมาๆๆ จงสู่ข้าเดี๋ยวนี้นะอานาปานสติ พุทโธ ป่อง-แฟบพองๆ ยุบๆ จงมาๆๆ คิกๆๆ เช่นนั้นเอ้ย เอ้ย :b12:

เช่นนั้น

กรัชกาย เขียน:

นี่อย่างที่ว่าไม่มีผิด อิเมโจได๋ จงมาๆๆ จงสู่ข้าเดี๋ยวนี้นะอานาปานสติ พุทโธ ป่อง-แฟบพองๆ ยุบๆ จงมาๆๆ คิกๆๆ เช่นนั้นเอ้ย เอ้ย :b12:

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

นี่อย่างที่ว่าไม่มีผิด อิเมโจได๋ จงมาๆๆ จงสู่ข้าเดี๋ยวนี้นะอานาปานสติ พุทโธ ป่อง-แฟบพองๆ ยุบๆ จงมาๆๆ คิกๆๆ เช่นนั้นเอ้ย เอ้ย :b12:

หมดตูด พูดไปแต่ไม่ได้รู้เรื่องที่ตนเองพูดสักนิดเดียว อิเมโจได๋ จงมาๆๆ

เช่นนั้น

กรัชกาย เขียน:

หมดตูด พูดไปแต่ไม่ได้รู้เรื่องที่ตนเองพูดสักนิดเดียว อิเมโจได๋ จงมาๆๆ

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

หมดตูด พูดไปแต่ไม่ได้รู้เรื่องที่ตนเองพูดสักนิดเดียว อิเมโจได๋ จงมาๆๆ

สวดเลย

ขั้นตอนต่อไปฌาปนกิจ :b1:

เช่นนั้น

กรัชกาย ไม่ไหวๆ onion

กรัชกาย

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

ไม่อ่าน ให้ศึกษา ก็ไม่อ่านเอ้า ศึกษายังไง :b10:

นี่ก็แสดงความโง่อีก
55555

การทำความศึกษา
มันมากกว่าการอ่านขึ้นไปอีก

เพราะกรัชกายคิดว่า การศึกษาพระสูตร เหมือนการอ่านแล้วจำ นี่เอง
ทำให้กรัชกาย เวิ่นเว้อไม่ศึกษา ไม่เปิดพระสูตรนี่เอง

มัวแต่มาดู กายใจ ด้วยจิตที่มืดๆ มัวๆ
ดูกายดูใจด้วยจิตที่มืดมัว ถึงนั่งดูไปให้หมดวัน ก็เหมือน ไก่ได้พลอย ลิงได้เพชร :b9:

เรื่องนี้เรื่องใหญ่

มัวแต่มาดู กายใจ ด้วยจิตที่มืดๆ มัวๆ
ดูกายดูใจด้วยจิตที่มืดมัว ถึงนั่งดูไปให้หมดวัน ก็เหมือน ไก่ได้พลอย ลิงได้เพชร

เช่นนั้น มีวิธีดูกายใจ ยังไง จึงจะไม่มืดๆมัวๆ ว่าไปจะฟังด้วยดีขอรับ :b1:

เช่นนั้น ว่าดูกายใจ ด้วยการสร้างเหตุให้ปัญญาเกิด เราก็ถามว่า สร้างเหตุทำไง ก็เฉไปไฉมา วกเวียนไปนั่นมานี่ คิกๆๆ สรุปแล้วขี้โม้ :b32:

ฌาปนกิจเลย :b2:

http://www.youtube.com/watch?v=EOKbPDP7ak8&feature=kp

ขั้นตอนต่อไปลอยอังคาร คิกๆๆ

เช่นนั้น

ขึ้นเมรุ บรรเลงเพลงไว้อาลัยกรัชกาย :b9:

ป่องงงง ๆๆๆๆ

แฟ่บบบๆๆๆๆ

ฟู่ๆๆๆๆๆ :b17:

กรัชกาย

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

มันค้านกันหมดนั่นแหละ ไม่ว่าจะใช้พุทโธ พอง-ยุบ อะไรที่เกี่ยวกับกายใจ กายมโน กาย เวทนา จิต ธรรม ขัดหมดกับเช่นนั้น :b1:

นั่นคือสิ่งที่กรัชกาย เข้าใจ คิดเองเออเอง

จะพุทโธ พอง-ยุบ ป่อง-แฟ่บ อะไรก็ตาม ถ้าศึกษาพระสูตรให้เข้าใจ ก็ทำได้หมด
แต่ถ้า ทำตามความรู้ที่คิดเองเออเอง ทำเจตนาฟุ้งแล้วนึกว่าใช่ นั่นล่ะ
ต่อให้ พุทโธ ป่องแฟ่บ พองยุบ ไปจนตาย ก็ฟุ้ง

กรัชกาย ก็ คง งง เช่นเคย :b19:

ขอคำปรึกษาเช่นนั้น ผู้ศึกษาพระสูตรจนเข้าใจทะลุปรุโปร่ง แน่ะนำวิธีทำกรรมฐาน แบบพุทโธ กับ พอง-ยุบ ป่อง-แฟ่บ เพื่อเป็นวิทยาทานหน่อยเถอะขอรับ :b1:

เอาเลยครับว่าไป จะนั่งพนมมือฟังด้วยดี :b14:

ปล. อย่าทำไม่เห็นนะขอรับ :b13:

สรุปแล้ว ดูกายใจก็ดี ทำอานาปานสติ แบบใช้พุทโธเป็นคำบริกรรมก็ดี แบบใช้พอง-ยุบก็ดี ไม่ได้คำตอบจากเช่นนั้น ซึ่งเป็นผู้พูดเลยสักกะติ๊ดเดียว

สวดอภิธรรม ไปไม่กลับ หลับไม่ตื่น ฟื้นไม่มี หนีไม่พ้น คนหลายใจแล้ว

เผาแล้ว

เช้านี้ลอยอังคาร

เลือกใช้บริการที่นี่แล้วกัน :b1:

http://www.youtube.com/watch?v=qi2Gr02u39A

ขั้นตอนต่อไป จะว่าตายแล้วไม่เกิดแน่ลงไปทีเดียว ก็ยังไม่ได้ จะเป็นอุจเฉททิฏฐิไป

จะว่าตายแล้วเกิดแน่ลงไปทีเดียว ก็ยังไม่ได้ จะเป็นสัสสตทิฏฐิไป

เอาเป็นว่า เช่นนั้นตาย (จากเรื่องที่พูดแต่ไม่รู้นั่น) จะเกิดหรือไม่ ก็แล้วแต่เหตุปัจจัยพร้อมมูลไหม ถ้ามีเหตุพร้อมก็เกิด หมดเหตุให้เกิดก็ไม่เกิด เหมือนเม็ดมะม่วงถ้ายังมีเยื่อมียางเรานำลงดินดีๆ มีอุณหภูมิที่เหมาะกับมัน มีน้ำมีปุ๋ยก็เพาะขึ้น ปลูกขึ้นฉะนั้น :b32:

47846.พระไตรปิฎกแปลช่วยได้ แต่จะแน่ต้องให้ถึงพระไตรปิฎกบาลี

ผู้ใช้งานขณะนี้