ท่านเช่นนั้นที่เคารพ ตกลงเขามีจิตสร้างคำหยาบหรือมีใจสร้างคำหยาบขอรับ

ท่านกรัชกายที่เคารพครับ
ไม่ใช่เขานะครับ
กรัชกายครับ

กรัชกายสร้างคำหยาบ ครับ

สื่อถึงอะไรไม่เข้าใจ งง เช่นนั้น ตกลงนี่คุณพูดไม่ได้ใช่ไหม

แล้วจิต หรือใจล่ะสร้างน่ะ เอาให้แน่

ดีใจต่อกรัชกายไง
ที่ยังพอรู้จักว่า อะไรคือถืออะไรคือเครื่องมือ
เครื่องมือ หรือธรรมะ ต้องถือไว้ให้ดี
ถือไว้ให้ดี จึงใช้ได้ดี

ถือไว้ไม่ดี เช่นถือไว้ผิดๆ ถือด้วยความเข้าใจผิด เช่นถือเอาความชั่วเป็นความดี
เช่น กรัชกายถือดีอวดดี ว่าความรู้ความเห็นผิดๆ เป็นสิ่งถูกต้อง ก็ถือไว้อย่างนั้น
เรียกว่า ถือไว้ไม่ดี ถือผิดๆ

ถือไว้ไม่ดี เช่น ถือตกๆหล่นๆ ไม่มั่นคง ........ เพราะไม่มีศรัทธาต่อสิ่งที่ถูกต้อง
ถือด้วยความลังเล เพราะสิ่งนั้นขัดกับความรู้ความเข้าใจกับความรู้ความเห็นผิดๆที่กรัชกายถือไว้ก่อนอย่างหัวปักหัวปำ

อย่างนี้เรียกว่าถือไว้ไม่ดี

พอถือไว้ไม่ดี จะใช้ให้ดี ย่อมไม่ใช่ฐานะที่จะมีได้

เอาให้แน่ไง
กรัชกายสร้าง
ก่อมโนกรรม ปรากฏทางกายกรรม
ทั้งมโนกรรมและกายกรรม คือกรัชกายนี่ล่ะ เข้าใจไหม

กรัชกายสร้าง

เช่นนั้นแบกแล้วก็แบกแบบโง่ๆด้วย แบกจนมองไม่เห็นข้าม เข้าใจชีวิตว่าเป็นกระดาษ ชีวิตไม่ใช่กระดาษนะ อ่านแล้วต้องน้อมเข้ามาที่ชีวิตเป็นๆเห็นๆนี่ มารวมที่นี่

ถามอย่างตอบอย่าง ไม่ได้เรื่อง

ชีวิตสำเร็จรูป ชีวิตกระดาษ คิกๆๆ

http://www.youtube.com/watch?v=w_KnxG9_ixw&feature=kp

นี่ล่ะน้า กรัชกาย ตะแบงไปไหนไม่เป็นไง
จิตที่อบรมไม่ดี คือจิตที่มืดๆมัว จะเอาไปดูอะไร
จิตที่อบรมดี คือจิตที่ไม่มืดมัว เพราะเกิดปัญญา เอาไปดูอะไรก็แจ่มใส

กรัชกายจะเอาจิตแบบไหนดูกายกับใจ
โง่ยังตะแบงอีกน่ะ
มิน่า สติกึ่งหนึ่งสัญญากึ่งหนึ่ง เป็นขันธ์ใหม่ ไม่รู้ขันธ์ไหนเป็นขันธ์ไหน
สติ มีแค่ในนวโกวาทอีกน่ะ รู้แค่อ่านไม่เรียกว่าศึกษาหรอกนะกรัชกาย

พอเถอะท่านเช่นนั้น อย่านำศัพท์บาลีมาพูดอีกเลย รู้สึกอนาถใจจริงๆ

กรัชกายก็ควรพอได้ อย่ายกอะไรมั่วๆ ที่กรัชกายไม่รู้ไม่เคยทำความศึกษา ล่ะ

เอาชัดๆสิครับ ศึกษานี่ทำยังไง ทำๆๆๆยังไง