กรัชกาย เชื่อไหมว่า
เรื่องราวในพระสูตร เกี่ยวกันกับสัตว์ทั้งหลาย ที่มีคนเป็นส่วนหนึ่งในนั้น
พระไตรปิฏก รวมพระธรรมเทศนา ทั้งแนวคิด ต้นเค้า วิธีการ ลักษณะความเห็นแจ้ง และจุดมุ่งหมาย
สำหรับมนุษย์

กรัชกายเห็นไหม ...

ยังไม่เห็น จนกว่าเช่นนั้น จะยกตรงที่พูดนั้นมา

เช่นนั้นตอบคำถามกรัชกายที่ถาม เช่นนั้น เชื่อมั้ย

ตอบไปแล้ว โดยคำถาม
กรัชกาย ไม่เห็นถึงไม่เชื่อไง

http://84000.org/
แนะนำกรัชกาย ทิ้งหนังสือพุทธธรรม ซะจะได้มีความคิดกว้างขวาง

ช่วยนำตัวหนังสือที่ขีดเขียนตรงนั้นมาหน่อยสิ กรัชกายจะได้พิจารณา

เป็นเด็กน้อยรึกรัชกาย
มีเวลาอ่านพุทธธรรมใส่หัว
ก็ต้องมีเวลาอ่าน ลิงค์ที่ให้ไปสิ

เช่นนั้น นำตรงที่ว่ามาหน่อยสิ อย่าอายที่จะนำมา คิกๆๆ

http://84000.org/
อย่าอายที่จะเปิดอ่าน

เช่นนั้น เข้าใจแต่ตัวหนังสือหรือจะเรียกพระสุตรหรืออะไรแล้วแต่ แต่เช่นนั้น ไม่เข้าใจธรรมคือชีวิต หรือ นามรูป คห.ชัดแจ๋วเลย

สิ่งที่กรัชกายยกมา
ถ้าใครไปทำความเข้าใจเข้า โดยอาศัยการเล่าเพียงนั้นแล้วสู่รู้ว่าเข้าใจ สภาวะทั้งหมด
คนนั้นรับรอง บ้าแน่ๆ

ข้อมูลกระท่อนกระแท่น กลับสามารถมากในการปรุงแต่งต่อ
ถึงความบ้า แน่นอน กรัชกาย

ถึงได้ว่าไงว่า เช่นนั้น ไม่รู้จักนามรูป หรือชีวิต

ถึงบอกได้ไงว่า กรัชกาย มั่ว ขนาด เห็นมสิการ คือสมาธิไง
ปรุงแต่งเอง เออเอง จากข้อมูลกระท่อนกระแท่นได้
นี่ล่ะ เรียกว่า อวดรู้ อวดเก่ง

อะไรมนสิการคือสมาธิ คิกๆๆ มนสิการก็มนสิการ สมาธิก็สมาธิซี่ เออ แต่ทั้งคู่ก็เป็นเจตสิกด้วยกัน เอาแระๆเริ่มยุทธการใส่ร้ายป้ายสีแระ

แนะนำให้รู้จักนะ

สัพพาสวสังวรสูตร ไปเปิดอ่าน
จะเห็นมนสิการ ที่ประกอบกับอกุศล
และ มนสิการ ที่ประกอบกับกุศล

การจัดการกับอาสวะต่างๆ
ซึ่งกรัชกาย ไปอ่านตามเว็ปต่างๆ

ก็ไม่พ้น 7 วิธีนี้หรอกนะ
มันขึ้นอยู่กับความชำนาญใช้ ฉลาดแนะนำ ของครูอาจารย์ที่จะแนะนำ

สัพพจิตตสาธารณะเจตสิก (เจตสิกที่เกิดกับจิตทุกดวง) 5 คือ ผัสสะ เจตนา เอกัคคตา (สมาธิ) ชีวิตินทรีย์ มนสิการ (จำนวนเดิมมี 7 ทั้งเวทนา กับ สัญญา)

เจตสิก เกิดร่วมกับจิต ดับพร้อมกับจิต มีอารมณ์เดียวกับจิต เป็นสัมปยุตธรรม มิใช่ไปกวักมาที่ละตัวๆ คิกๆๆ