เรื่องนี้ ต้องมีโอกาสได้อยู่ใกล้ชิดกับพระอรหันตเจ้าที่มีตัวตนอยู่ในยุคปัจจุบัน

หลายองค์ ....อยู่เหมือนคนธรรมดา แต่ลมหายใจไม่ทำงาน.....หลายองค์ มีลมหายใจ......ขึ้นอยู่กับสิ่งที่สร้างสมมาแต่ก่อนเก่าของแต่ละท่าน

พระอรหันต์...ไม่ทุกข์กับอะไรแล้วครับ......เพราะผู้รับทุกข์ คือ สักกายทิฏฐิ และ มานะทิฏฐิ (กูพี่ กับ กูน้อง ) ตายไปแล้ว......จิตของพระอรหันต์เหมือนกับเลขศูนย์......เอาอะไร มีค่าความหมายมากมายเพียงแค่ไหน ยิ่งใหญ่แค่ไหนเข้าไปคูณ ก็เป็นสูญ ไปหมดครับ......ท่านอยู่ด้วยกิริยาจิต

แม้เพียงแค่พระอนาคามี...ถ้าท่านทรงฌาณอยู่....บางครั้งก็ไม่มีลมหายใจครับ เพราะพระอนาคามีต้องถือว่าชนะนิวรณ์ธรรมทั้ง 5 เกือบจะเด็ดขาดแล้ว คงเหลือ อุทธัจจะ นิดเดียวครับ

เรื่องอย่างนี้ไม่มีบอกในตำรา.....มีให้รู้เห็นแค่ในประสบการณ์จริงเท่านั้นครับ

นั่งสมาธิแล้วหายทั้งตัวเลยค่ะ ปกติจะหายแค่ตัว แขน ขา หาย
แต่ทีนี้ศีรษะก็หายไปด้วยค่ะ รู้สึกว่ามันแว๊บเหมือนอะไรแตก
แล้วศีรษะก็หายไปเลยค่ะ (สรุปว่าหายไปทั้งร่าง)

จากนั้นมันก็เห็นแสงสว่าง (เวลาคิดในเรื่องกุศล หรือนึกถึงองค์พระ)
มืดสนิท เมื่อไม่ได้คิดอะไร
ตัวเอียง เหมือนจะตกจากที่สูง
โดนดูด หมุนๆๆๆๆ เขย่าๆๆด้วย แล้วก็รู้สึกเหมือนถูกเท ตกจากที่สูง รู้สึกหวิวๆ

ตอนออกจากสมาธิมือเย็นมากเลยค่ะ ....
เมื่อก่อนเคยมีปัญหาตัวแข็ง ใช้เวลานานกว่าจะออกจากสมาธิ

ต้องกำหนดอย่างไรดีคะ

เรื่องนี้ ต้องมีโอกาสได้อยู่ใกล้ชิดกับพระอรหันตเจ้าที่มีตัวตนอยู่ในยุคปัจจุบัน

หลายองค์ ....อยู่เหมือนคนธรรมดา แต่ลมหายใจไม่ทำงาน.....หลายองค์ มีลมหายใจ......ขึ้นอยู่กับสิ่งที่สร้างสมมาแต่ก่อนเก่าของแต่ละท่าน

พระอรหันต์...ไม่ทุกข์กับอะไรแล้วครับ......เพราะผู้รับทุกข์ คือ สักกายทิฏฐิ และ มานะทิฏฐิ (กูพี่ กับ กูน้อง ) ตายไปแล้ว......จิตของพระอรหันต์เหมือนกับเลขศูนย์......เอาอะไร มีค่าความหมายมากมายเพียงแค่ไหน ยิ่งใหญ่แค่ไหนเข้าไปคูณ ก็เป็นสูญ ไปหมดครับ......ท่านอยู่ด้วยกิริยาจิต


แม้เพียงแค่พระอนาคามี...ถ้าท่านทรงฌาณอยู่....บางครั้งก็ไม่มีลมหายใจครับ เพราะพระอนาคามีต้องถือว่าชนะนิวรณ์ธรรมทั้ง 5 เกือบจะเด็ดขาดแล้ว คงเหลือ อุทธัจจะ นิดเดียวครับ

เรื่องอย่างนี้ไม่มีบอกในตำรา.....มีให้รู้เห็นแค่ในประสบการณ์จริงเท่านั้นครับ

เรื่องนี้ ต้องมีโอกาสได้อยู่ใกล้ชิดกับพระอรหันตเจ้าที่มีตัวตนอยู่ในยุคปัจจุบัน
หลายองค์ ....อยู่เหมือนคนธรรมดา แต่ลมหายใจไม่ทำงาน.....หลายองค์ มีลมหายใจ......ขึ้นอยู่กับสิ่งที่สร้างสมมาแต่ก่อนเก่าของแต่ละท่าน

พระอรหันต์...ไม่ทุกข์กับอะไรแล้วครับ......เพราะผู้รับทุกข์ คือ สักกายทิฏฐิ และ มานะทิฏฐิ (กูพี่ กับ กูน้อง ) ตายไปแล้ว......จิตของพระอรหันต์เหมือนกับเลขศูนย์......เอาอะไร มีค่าความหมายมากมายเพียงแค่ไหน ยิ่งใหญ่แค่ไหนเข้าไปคูณ ก็เป็นสูญ ไปหมดครับ......ท่านอยู่ด้วยกิริยาจิต
[/b]

แม้เพียงแค่พระอนาคามี...ถ้าท่านทรงฌาณอยู่....บางครั้งก็ไม่มีลมหายใจครับ เพราะพระอนาคามีต้องถือว่าชนะนิวรณ์ธรรมทั้ง 5 เกือบจะเด็ดขาดแล้ว คงเหลือ อุทธัจจะ นิดเดียวครับ

เรื่องอย่างนี้ไม่มีบอกในตำรา.....มีให้รู้เห็นแค่ในประสบการณ์จริงเท่านั้นครับ

Asoka
บอกว่า พระอรหันต์ หลายองค์ ลมหายใจไม่ทำงาน อ่าาาาาาา อันนี้ ยกไว้ก่อน ^ ^
บอกว่า พระอรหันต์ หลายองค์ มีลมหายใจ
และบอกว่า พระอรหันต์ ไม่ทุกข์กับอะไรแล้ว

Asoka เคยบอกว่า "ตราบใดที่ยังต้องหายใจเข้าออกอยู่ ย่อมจะต้องทุกข์อยู่ร่ำไป"

พระอรหันต์ที่หายใจเข้าออกได้ ทุกข์หรือไม่ทุกข์ กันแน่ครับ

และคำถามที่เหลือยังไม่ตอบเลยครับ Asoka

เพื่อนอายุ 33 ปี เมื่อก่อนรวย เพราะมีเป้าหมายในอนาคต มีเงินเก็บหลักล้าน แต่พอ 2 ปีที่ป่านมา มันอ่านหนังสือปรัชญาหลักธรรมของพุทธ โดยเฉพาะการอยู่กับปัจจุบัน อดีตและอนาคตไม่มีจริง มีแค่ขณะนี้ เพื่อนผมไม่สนอดีตไม่คิดถึงอนาคต ปล่อยรถที่ผ่อนโดนยึด เพราะมันยอกว่า อดีตที่เคยทำสัญญาผ่อนรถเป็นแค่ความฝัน เพื่อนใช้ชีวิตแต่ละวันเหมือนวันสุดท้ายของชีวิต ไม่คิดถึงอนาคตเพราะเค้าเชื่อว่าไม่มีจริง ปัจจุบันเพื่อนผมหมดตัว รถบ้านโดนยึด เงินเก็บหมดเกลี้ยง ทำงานรายวัน เพราะหลักปรัญชาอยู่กับปัจจุบันแท้ๆ เฮ้อ

เช่นนั้นรู้อะไรก็บอกเขาไป อย่าทำเป็นเสแสร้งลองภูมิ
เช่นนั้นเข้าใจคำว่าลองภูมิมั้ย การจะลองภูมิใครสักคน
เราต้องรู้และสามารถหาเหตุผลมาอธิบายในสิ่งที่เราถามได้

ที่สำคัญเราต้องมีเหตุผลมาแย้งในสิ่งที่เราไม่เห็นด้วย
ไม่ใช่ว่าพอไม่เห็นด้วย ก็หาว่า มั่ว นั่งเทียนเขียน

ลักษณะอย่างนี้ ซึ่งเช่นนั้นมักทำบ่อยๆ มันเป็นลักษณะของอวิชา
อะไรที่ตัวเองไม่รู้ก็สรุปเอาเองว่าไม่ใช่

Asoka
บอกว่า พระอรหันต์ หลายองค์ ลมหายใจไม่ทำงาน อ่าาาาาาา อันนี้ ยกไว้ก่อน ^ ^
บอกว่า พระอรหันต์ หลายองค์ มีลมหายใจ
และบอกว่า พระอรหันต์ ไม่ทุกข์กับอะไรแล้ว

Asoka เคยบอกว่า "ตราบใดที่ยังต้องหายใจเข้าออกอยู่ ย่อมจะต้องทุกข์อยู่ร่ำไป"

พระอรหันต์ที่หายใจเข้าออกได้ ทุกข์หรือไม่ทุกข์ กันแน่ครับ

และคำถามที่เหลือยังไม่ตอบเลยครับ Asoka

ลมหายใจเข้า ลมหายใจออก เป็นขันธ์ไหน
ลมหายใจเข้า ลมหายใจออก เป็นอุปาทานขันธ์ไหม

พุทธธรรมเนี่ย หากเข้าใจความหมายผิดแล้วบรรลัยครับ

เละแล้วล่ะโสกะ นี่แหล่ะน่าสักแต่ว่าพูด ขาดสติ ขาดการพิจารณาธรรม
บอกหลายครั้งแล้วว่า มั่นเจริญสติจะได้มีปัญญามีสัมมาทิฐิ มองธรรมตามความเป็นจริง

ดันบอกมาได้ พระอรหันต์ลมหายใจไม่ทำงาน

โสกะกำลังเข้าใจผิดในเรื่องของภาษา ไม่ใช่ว่าพระอรหันต์ไม่หายใจ
ถ้าคำพูดของโสกะ หมายความว่า พระอรหันต์ไม่ปรุงแต่งลมหายใจ แบบนี้จึงจะถูก

จิตของปุถุชนยังยึดมั่นถือมั่นกายอยู่ เมื่อจิตไปอยู่ที่ลมหายใจ จิตก็จะปรุงแต่งจนเกิดขันธ์ห้า
จิตพระอรหันต์ซึ่งละสักกายทิฐิแล้ว รู้แค่ลมหายใจยังมี และรู้ว่าลมหายใจเป็นเพียง ธาตุหนึ่งใน
มหาภูติรูปสี่ ท่านไม่ได้ยึดมั่น

พระอรหันต์ยังมีเวทนาอยู่ ร่างกายของท่านยังมีความเจ็บป่วย เพราะรูปนามยังอยู่
เวทนาก็ยังมี สัญญาก็ยังมี เพียงแต่มันไม่ใช่ขันธ์ เป็นกิริยาจิต

การทรงฌานของพระอนาคามี แล้วบอกว่า บางครั้งไม่มีลมหายใจ
แบบนี้ต้องให้บุคคลอื่นเป็นคนพิสูจน์ ว่าท่านมีหรือไม่มีลมหายใจ
ตัวพระอนาคามี ท่านอยู่ในฌาน จิตไม่รับรู้สิ่งอื่นนอกจากสภาวะของฌาน


ถ้าตำราที่คุณบอกหมายถึงพระไตรปิฎก และถ้าผลการปฏิบัติที่คุณได้ แล้วบอกว่าไม่มีในตำรา
นั้นก็แสดงว่า คุณกำลังปฏิบัติผิดมันไม่ใช่อริยมรรคตามที่พระพุทธองค์ทรงสอน เข้าใจมั้ยครับ

บอกหลายหนแล้วว่า พระไตรปิฎกมีไว้เทียบเคียงความถูกผิด ผลของการปฏิบัติ
พระไตรปิฎกไม่ได้มีไว้เป็นแบบเรียน

ไม่ใช่ว่า ใครๆจะอ่านพระไตรปิฎกเข้าใจ ความเข้าใจหมายถึงการใช้ปัญญา
ไปพิจารณาเลือกเฟ้นธรรมในพระไตรปิฎก

อย่าหลงเข้าใจผิดว่า ปริยัติคือการอ่านหรือท่องจำพระไตรปิฎก
ปริยัติคือ แนวทางของการปฏิบัติ นั้นก็คือมรรคในองค์แปดนั้นเอง

ดันบอกมาได้ พระอรหันต์ลมหายใจไม่ทำงาน

โสกะกำลังเข้าใจผิดในเรื่องของภาษา ไม่ใช่ว่าพระอรหันต์ไม่หายใจ
ถ้าคำพูดของโสกะ หมายความว่า พระอรหันต์ไม่ปรุงแต่งลมหายใจ แบบนี้จึงจะถูก

จิตของปุถุชนยังยึดมั่นถือมั่นกายอยู่ เมื่อจิตไปอยู่ที่ลมหายใจ จิตก็จะปรุงแต่งจนเกิดขันธ์ห้า
จิตพระอรหันต์ซึ่งละสักกายทิฐิแล้ว รู้แค่ลมหายใจยังมี และรู้ว่าลมหายใจเป็นเพียง ธาตุหนึ่งใน
มหาภูติรูปสี่ ท่านไม่ได้ยึดมั่น

การทรงฌานของพระอนาคามี แล้วบอกว่า บางครั้งไม่มีลมหายใจ
แบบนี้ต้องให้บุคคลอื่นเป็นคนพิสูจน์ ว่าท่านมีหรือไม่มีลมหายใจ
ตัวพระอนาคามี ท่านอยู่ในฌาน จิตไม่รับรู้สิ่งอื่นนอกจากสภาวะของฌาน

ถ้าตำราที่คุณบอกหมายถึงพระไตรปิฎก และถ้าผลการปฏิบัติที่คุณได้ แล้วบอกว่าไม่มีในตำรา
นั้นก็แสดงว่า คุณกำลังปฏิบัติผิดมันไม่ใช่อริยมรรคตามที่พระพุทธองค์ทรงสอน เข้าใจมั้ยครับ

บอกหลายหนแล้วว่า พระไตรปิฎกมีไว้เทียบเคียงความถูกผิด ผลของการปฏิบัติ
พระไตรปิฎกไม่ได้มีไว้เป็นแบบเรียน

ไม่ใช่ว่า ใครๆจะอ่านพระไตรปิฎกเข้าใจ ความเข้าใจหมายถึงการใช้ปัญญา
ไปพิจารณาเลือกเฟ้นธรรมในพระไตรปิฎก

อย่าหลงเข้าใจผิดว่า ปริยัติคือการอ่านหรือท่องจำพระไตรปิฎก
ปริยัติคือ แนวทางของการปฏิบัติ นั้นก็คือมรรคในองค์แปดนั้นเอง

คุณอโสกจัดความหมายคำว่า ปัจจุบัน, อดีต,อนาคต ทางธรรมสิครับ

ตกลงลุงโฮ ก็อดรนทนไม่ได้ที่จะต้องมาแจมกับเขานะครับ
มีหลายความเห็นและคำพูดคำถามของคุณโฮฮับที่ต้องอ้างอิงมาทั้งพวง

เรื่องพระอรหันต์และพระอนาคามีบางองค์ ไม่มีลมหายใจนี้ เป็นเรื่องละเอียดอ่อนมาก ยากที่คุณโฮฮับจะเข้าใจ หากไม่ไปสัมผัสใกล้ชิดกับท่านด้วยตนเอง.....ขอให้คุณโฮฮับอย่าเพิ่งไปตีความแล้วตัดสินเอาตามอัตโนมัย ใจคิดนะครับ.....หาให้เจอแล้วพิสูจน์ด้วยตนเองให้แจ้งใจ.....ใกล้ๆ กทม.นี่มีที่เขาตะบองนาค....จ.นครสวรรค์ลองไปค้นหาดูนะครับ

ข้อนี้ก็เหมือนกัน คุณโฮฮับ คิดเอาตามเหตุผลในตำรา จึงเห็นไปอย่างนี้.....พระอนาคามี ท่านมีสติสัมปชัญญะเกือบจะเต็ม 100 % แล้ว ท่านรู้ตัวของท่านเอง เวลาลมหายใจสันดาปตรงผ่านทางรูขุมขน..ไม่มีใครต้องมาบอกท่านหรอกครับ......คุณโฮฮับจะลองไปขอดูผลวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ตอนกบและหมีจำศีลดูก็ได้นะครับ ใกล้เคียงกับการเข้าอัปปนาฌาณ ของฤาษีและพระอริเจ้ามากครับ

เรื่องที่ 3



ถ้าคุณโฮฮับยังหลงคิดและยึดอยู่ว่า ในตำรานั้นบอกสัจจธรรมไว้ทั้งหมด ถ้าไม่มีในตำราแสดงว่าผิด ไม่ใช่ นั้น คุณโฮฮับกำลังเห็นผิดจากทำนองคลองธรรมที่แท้จริงนะครับ......เรื่องในตำระนั้นเพียงตัวอย่างและคำชี้แนะบอกวิธีปฏิบัติ....ส่วนผลของการปฏิบัตินั้นเป็นเรื่องที่ทุกคนจะต้องไปพิสูจน์เอาเอง รู้เอง จากประสบการณ์จริง ซึ่งยากจะมีกล่าวไว้ในตำราครบทั้งหมด

มีตัวอย่างหนึ่งที่ผมเคยได้รับการถ่ายทอดจากครูบาอาจารย์จากเมืองต้างยานประเทศเมียนม่าร์.....ท่่านบอกว่า
คนที่จะบรรลุธรรมครั้งแรกนั้น
1. เขาจะมีความฝันว่าทำงานอะไรสำเร็จก่อนบรรลุธรรม......
2.บางคนจะมีการถ่ายท้องระบายของเสียในกายอย่างรุนแรงแต่ไม่มีเหตุจากเชื้อโรค

และอีก 2 - 3 ข้อ ที่ผมยังระลึกไม่ได้ จำได้แล้วจะนำมาเล่าให้ฟัง

แต่ก่อนเคยเข้าวัดค่ะ ไปปฏิบัติจริงจังดู แต่กลับรู้สึกว่าไม่ใช่ทางค่ะ ยิ่งทำยิ่งน่าเบื่อ ยิ่งทำยิ่งรู้สึกว่าไม่ใช่ น่าจะเป็นหลักที่ไม่ตรงกับจริตของตัวเอง เลยห่างหายไปนานมาก ไม่ทำต่อ แต่ใจก็ชอบสวดมนต์ไหว้พระ แผ่เมตตา และให้ทานเป็นปกติแต่ไหนแต่ไรค่ะ ก็เลยทำแค่นี้

วันหนึ่งลองฟังธรรมะทางเน็ตดูค่ะ สายพุทโธนะคะ ก็นั่งเล่นเน็ตไปด้วยฟังไปด้วย ฟังได้ประมาณ 3-4 วัน วันละบทค่ะ ก็เลยลองปฏิบัติตามดูก็นั่งหลับตาท่องพุทโธไปด้วย เปิดธรรมฟังไปด้วย คิดว่าเปลี่ยนจากความน่าเบื่อในธรรมะให้กลายเป็นเหมือนฟังเพลงไปค่ะ ความยาวแต่ละบทประมาณ 40 นาที แรกๆก็ได้วันละบทค่ะ พอวันต่อๆ มาก็นั่งได้เป็น 2 บท คือ 1 ชั่วโมงกว่า มีประมาณ 40 ตอน ตอนนี้ฟังซ้ำไปหลายรอบแล้วค่ะ แล้วก็หยุดฟังไปนานแล้ว เดือนกว่าๆ ตอนนี้รู้สึกว่าใจสงบดีมากค่ะ

แต่ก่อนจะนั่งสมาธิทีฟุ้งซ่านมาก เรียกว่าใช้เวลานานมากกว่าจะสงบ บางทีเป็นชั่วโมงยังไม่สงบค่ะ แต่ตอนนี้นั่งปุ๊บสงบทันที เป็นสมาธิทันทีทันใจค่ะ เรียกว่า ตัดทุกอย่างได้อัตโนมัติค่ะ รู้สึกดีมากจริงๆ ทุกวันนี้นั่งสมาธิทุกคืนค่ะ ทุกๆ เช้า ก็จะให้อาหารนกกระจิบกระจอกแถวบ้านค่ะ เอาข้าวสารหว่านให้นก นกจะมากินทุกเช้าค่ะ (ไม่รู้ว่าทำถูกไหมนะคะ) แต่ส่วนตัวรู้สึกดี ถือว่าเป็นการให้ทานทุกวัน แล้วก็กำหนดรักษาศีล 5 ค่ะ กลางคืนก็นั่งสมาธิภาวนา คืออยากทำให้วันหนึ่งครบทั้ง ทาน ศีล และภาวนาค่ะ ตอนนี้ทำได้ครบแล้วประมาณ 3 เดือนแล้ว ทำแบบนี้ไม่ขาดเลยค่ะ

สิ่งที่คิดว่าเปลี่ยนไปมากนะคะ คือ

1. นอนหลับสบายอย่างไม่เคยเป็นมาก่อน คือจะหลับลึกค่ะ ตื่นมาไม่รู้สึกเพลีย ไม่รู้สึกเหนื่อย และจะหลับเป็นเวลาและตื่นเป็นเวลาเป๊ะๆค่ะ (ชอบมาก) ต่างจากก่อนหน้าที่ยังไม่ปฏิบัติคือหลับไม่เป็นเวลา กว่าจะหลับวกไปคิดโน่น ฟุ้งซ่าน ตื่นมาจะเพลียถึงจะนอนเยอะแค่ไหนก็ตาม

2. รู้สึกร่าเริง สดใส หน้าตาผ่องแผ้วค่ะ อันนี้ตัวเองรู้เองเลย (น่าจะมากจากการหลับเพียงพอ ตรงเวลา และไม่ฟุ้งซ่านค่ะ) จากการปฏิบัติแบบนี้ ทำให้เรามีวินัยในเรื่องของเวลาค่ะ คือจะต้องทำทานให้อาหารนกตอนนี้ เช้า- เย็น รักษาศีล และสมาธิตอนนี้ ก็ทำให้เรากำหนดวิถีการใช้ชีวิตประจำวันได้เป๊ะขึ้นค่ะ เช่น ต้องออกกำลังกายเวลานี้ ไปดูหนังหรือสังสรรค์กับเพื่อนเวลานี้ เพื่อให้เรากลับมาปฏิบัติธรรมตรงเวลาค่ะ

3. รู้สึกหัวไวค่ะ เชื่อไหมว่า แต่ก่อนคิดงานอะไรหัวตื้อคิดไม่ออก ผิดพลาดค่อนข้างบ่อย เป็นผลมาจากการที่ขยะในหัวเยอะค่ะ ทำให้เรื่องง่ายๆกลายเป็นเรื่องยาก พอได้ปฏิบัติกลับคิดได้ไว คล้ายๆ กับเรามีกึ๋นขึ้นค่ะ จะรู้ปุ๊บ กลายเป็นปัญหาเหมือนเส้นผมบังภูเขาแค่นี้เอง เนื่องจากสมาธิดีขึ้นทำให้จดจำอะไรได้ง่ายขึ้นค่ะ (ข้อนี้ชอบมากค่ะ ทำให้เรารู้สึกว่าเราฉลาดขึ้นค่ะ คิดรอบคอบทุกอย่าง) ทำงานแต่ก่อนแค่แผนเดียวก็กว่าจะคิดออก เดี๋ยวนี้ 2-3 แผนสำรองคิดได้เป๊ะขึ้นค่ะ

4. รู้สึกว่าชีวิตอุปสรรคน้อยลง น่าจะเป็นผลจากการให้ทาน และรักษาศีลค่ะ (ศีล 5 ก็ครอบคลุมความชั่วทั้งหมดแล้วนะคะ) คือแต่ก่อนทำงานเงินเดือนชนเดือนค่ะ เพราะฟุ้งเฟ้อ อยากได้อะไรก็ซื้อๆ ทำให้เดือดร้อนบางทีเงินไม่พอก็ต้องขอพ่อแม่เพิ่มค่ะ แต่ 3 เดือนนี้ รู้สึกเบื่อหน่ายกับของต่างๆ รู้สึกว่า มีเท่าที่จำเป็นค่ะ ไม่บ้าวัตถุแล้ว ทำให้ใช้ชีวิตสบายขึ้นค่ะ

5. อันนี้น่าจะเป็นผลที่เปลี่ยนชัดเจนกับตัวเองที่สุดค่ะ เป็นผลจากการภาวนาค่ะ คิดว่านะ ..แต่ก่อนใจร้อน พูดไม่คิดค่ะ ใครพูดไม่ตรงใจสวนกลับทันที พอพูดแล้วมาคิดทีหลังบางทีก็ทำให้เรารู้สึกแย่ค่ะ ไปทำร้ายจิตใจคนอื่นโดยที่ไม่ตั้งใจ ถึงจะไม่ใช่เรื่องร้ายแรง เช่น บอกว่าเพื่อนสนิทว่าหน้าตาเหมือนตลกคนโน้นคนนี้ ทำให้เพื่อนเสียความมั่นใจไปเลยค่ะ มาแย่ตอนเราพูดไปแล้ว คำพูดนั้นมันก็จะติดไปในใจเพื่อนตลอดค่ะ สังเกตจากพอคนอื่นๆพูดถึงรายการตลกหรือดาราตลก เพื่อนจะเงียบหรือจะปลีกตัวหนีไม่คุย มันอาจจะไม่ใช่สิ่งที่ร้ายแรงแต่มันทำลายความมั่นใจของเพื่อนไปค่ะ .หรือบางทีทำอะไรไม่ได้ดังใจ (ในใจนะคะ จะคิดทันที ด่าตัวเองทันที ทำไมตรูมันโง่วะ เป็นบ้าอะไรนี่ คำอะไรต่างๆในหัวเต็มไปหมด ทำลายความมั่นใจตัวเองค่ะ ส่วนตัวคิดว่าเป็นปกติของหลายๆคน) แต่ตอนนี้ใจเย็นขึ้น เวลาพูดหรือทำอะไร กับใครๆ จะหยุดคิดทันทีค่ะ ไม่สวนกลับปั๊บเหมือนแต่ก่อน มันจะอัตโนมัติในหัวเลยค่ะ คือมันเหมือนตั้งระบบไว้ให้คิดก่อนพูดให้กลั่น กรองคำพูดค่ะ (จะกลัวพูดอะไรแล้วทำให้ใครเสียใจ) เวลาทำงานอะไรผิดพลาด ในหัวจากคำด่าตัวเอง กลับกลายเป็นคำให้กำลังใจ คือ เอาใหม่ๆลองคิดใหม่ ปรากฏว่าใช้ได้ค่ะ ปลื้มมาก

ส่วนตัวคิดว่า ใน ทาน ศีล สมาธิ แค่ศีล 5 ก็ครอบคลุมทุกอย่างของชีวิตปัจจุบันได้แล้วนะคะ หลังจากปฏิบัติมารู้ซึ้ง ว่าเป็นของจริงๆค่ะ ถ้าใครไม่มีเวลา ปฏิบัติหรือเบื่อๆ แค่รักษาศีล5 ก็ครอบคลุมความไม่ดีทั้งหลาย แค่นี้ก็ทำให้ชีวิตมีความสุขได้แล้วค่ะ ขอบคุณมากๆค่ะ


ปัจจุบันส่วนตัวคิดว่าธรรมะครอบคลุมทุกอย่าง ศีล 5 ถ้าปฏิบัติก็จะไม่ทำให้เราเดือดร้อนแน่นอน เอาแค่รักษาศีล 5 ได้ก็ถือว่าดีเยี่ยมแล้วค่ะ