ความคิดส่วนตัวนะ....

เรา..ไม่ได้เกิดมาเพื่อใช้กรรมหรอก...ถ้าคุณรู้ว่าเกิดมาแล้วต้องใช้กรรม...คุณจะเกิดมั้ย?

ผมคนหนึ่งละ...จะไม่ยอมมาเกิด...ยอมลอยตุบป๋องในอากาศ

เราเกิดมาด้วยเจตจำนงเสรี...เพียงแต่ว่ามันเสรีแบบไม่รู้....คือไม่รู้ว่า...มันจะนำความทุกข์ทั้งมวลมาสู่จิตใจนี้....หนึ่งในความทุกข์นั้นก็คือ...ใช้กรรม...(ทั้ง ๆ ที่มันก็ไม่อยากใช้เลยสักนิด)

กรรม...มันเป็นเรื่องของวัฎฎะ...มีผลเฉพาะแต่ของที่อยู่ในวัฎฎะ

อะไรคือของในวัฎฎะ....ก็ธาตุทั้งหลาย...กรรมจึงส่งผลไปที่ธาตุ 4 ดิน น้ำ ลม ไฟ...มันก็คือร่างกายของสัตว์ทั้งหลายนั้นเอง...ตราบใดที่คุณต้องมาอยู่ในสมบัติของวัฎฎะสงสารนี้...Body ของคุณก็ตกอยู่ในกฎของกรรม...

แล้ว...ความรู้สึกนึกคิดละ...ขึ้นกับกรรมเก่ามั้ย?

หากขึ้นอยู่กับกรรมเก่าแล้วละก้อ....โลกเรา...จะไม่มีพระพุทธเจ้า...หรืออรหันตเจ้าทั้งหลาย..อย่างแน่นอน

เจ้าชายสิทธัตถะเกิดเป็นกษัตริย์....ทำไมไม่อยากเป็นกษัตริย์ตามชาติที่เกิด
ท่านโกลิตะและท่านอุปติสสะ.....ก็คงเป็นผู้มั้งคั่งไปตามรอยของพ่อแม่..คงไม่มีพระโมคัลลานะและพระสารีบุตรเป็นแน่แท้...

งั้น....ความรู้สึกนึกคิด...ขึ้นอยู่กับอะไร?...

นี้แหละ....เจตจำนงเสรี....หากเกิดซ้ำ ๆ...ก็จะกลายเป็นอุปนิสัย

แม้จะมีอุปนิสัยแล้ว...เจตจำนงใหม่ ๆ ก็ยังเกิดขึ้นได้อีก...
(แม้องคคุลีมารจะมีอุปนิสัยของพระอรหันต์....แต่ก็ยังวิ่งฆ่าคน)

พระพุทธเจ้าเคยตรัสว่า....มหาสมุทรทั้ง 4 ยังสามารถพยากรณ์ได้ว่าจะแห้งเมื่อไร.....แต่..จะให้พยากรณ์ว่า..ใครจะหลุดพ้นจากวัฎฎะสงสารนี้เมื่อไร..ทำไม่ได้เลย

กรรม....วัฎฎะสงสาร...การเกิดขึ้น..ตั้งอยู่..แล้วดับไป...พยากรณ์ได้
ความรู้สึกนึกคิด....พยากรณ์ไม่ได้

เด๋วแม่...ป๊าาาาด...ตบให้กะบานแยกเรย...

โหยยยยย....

ไอ้เรารึ รู้ทั้งรู้ว่าการมาเกิดมันต้องใช้กรรมอย่างแสนสาหัส
แต่...เพราะเห็นว่าเพื่อนร่วมรุ่นลงมาเกิดกันเยอะ ซึ่งจะได้เจอกัน
เราก็อุตสาห์ยอมมาเกิด
เพราะถ้าผ่านช่วงเวลานี้ไป เมื่อไรจะได้เจอกันอีกก็ไม่รู้



อย่าประมาท สัมพันธ์จิตของสหายธรรมที่เคยปฏิบัติธรรมร่วมกันมา
จิตจะเข้าร่องที่จะได้มาเป็นกลัยาณธรรมกันต่อ
เกื้อหนุน ชักจูงกันไปจนกว่าจะถึงฝั่ง ....





ไม่เชื่อ...ลองมองกันและกัน ดี ๆ สิ่ ...

พี่เอกอนอย่านิพพานก่อนคุนน้องนะ เพราะคุนน้องไม่มีเพื่อน คือเราขึ้นไปอยู่บนสวรรค์กันก่อนค่อยลงมาเกื้อหนุนกันต่อยุคพระศรีอริยะเมตไตย โอเคป่ะ

555....เอิ๊ก..เอิ๊ก...
กลอนมันพาไป...ใครรู้ตัวเมื่อไร...ก็เห็นเอง...อิอิ

พูดแบบนี้ไม่ได้ครับ ถ้าเราเริ่มสนทนาเรื่องสมุฐานสี่ เราต้องลงลึกลงไปในรายละเอียด
ของรูปทั้ง28 ไม่งั้นจะเกิดความสับสน ที่พูดแบบนี้เป็นเพราะรูป28มีสมุฐานไม่เหมือนกัน

และที่คุณบอกว่า ถ้าพูดถึงตาคำเดียวแท้จริงหมายถึง จักขุปสาทและจักขุวิญญาณรวมอยู่ด้วย
พูดแบบนี้ไม่ถูก เคยเห็นคนพิการ"ตาบอด"มั้ย เขามีดวงตาอยู่นะครับ แต่ที่เขามองไม่เห็น
เป็นเพราะจักขุปสาทเขาใช้การไม่ได้ เมื่อไม่มีจักขุปสาทย่อมไม่มี จักขุวิญญาณ

หรือแม้จะไม่พิการ ยามเมื่อเราตกอยู่ในภวังคจิต ตา หู จมูก...ฯลฯ ยังอยู่ครบถ้วน
แต่ปสาทรูปก็เหมือนไม่มี เพราะมันไม่ทำงาน

ดังนั้นจะกล่าวถึงพระอภิธรรม ต้องรู้ให้ลึกลงไปในรายละเอียด
ไม่งั้นจะเกิดความสับสน อยากแนะนำครับ จิตยังไม่มีสัมมาทิฐิ
หรือมองอะไรตามความเป็นจริง ก็อย่าพึ่งสนใจพระอภิธรรมเลย
มันทำให้เกิดวิจิกิจฉา ลืมตัวลืมสติครับ

อยากชวนสนทนาต่อครับ.......ที่คุณบอกว่า จักขุวิญญาณ เกิดจากผลของกรรม(เป็นวิบากจิต)
ผมเลยสงสัยครับ ในความคิดคุณ จักขุวิญญาณเป็นอะไรในปรมัตถ์ธรรมครับ

ผมเลยสงสัยครับ ในความคิดคุณ จักขุวิญญาณเป็นอะไรในปรมัตถ์ธรรมครับ



ขอตอบคำถาม สีแดงนะครับ
จักขุวิญญาณ จัดอยู่ใน วิบากจิต ........... ส่วนวิบากจิต จัดอยู่ใน จิต ... ครับ


หมายเหตุ ปรมัตธรรม 4 คือ จิต เจตสิก รูป นิพพาน

http://www.dharma-gateway.com/monk/prea ... uth-25.htm

ขอถามอีกที่ครับ ที่ว่า......."จักขุวิญญาณเกิดจากผลของกรรม"
คุณโกวิท เอามาจากธรรมในเรื่องใดครับ สมุฐานสี่หรือเป็นเรื่องอื่นครับ
ไม่ได้เซ้าซี้นะครับ คำตอบมันก็เข้าเค้าอยู่ครับ แต่เพื่อความแน่ใจ
เลยอยากให้ลงลึกกว่านี้ครับ

เวลาเราศึกษาพระพุทธศาสนา เราอย่างมงาย พระพุทธเจ้าทรงสอนเสมอว่าให้เรา รู้ตื่น มีสติ อยู่กับปัจจุบัน และที่สำคัญคือ ให้เราเป็นคนดี หากคุณงมงายกับอดีต เรื่องเก่าๆในอดีต คุณกำลังหลง พระพุทธเจ้าท่านไม่สรรเสริญ ท่านไม่ได้สอนอย่างนั้น ยกตัวอย่างเช่น หลายคนพอเห็นคนรวยแล้วก็อิจฉา แล้วมาพูดว่าเขารวยเพราะบารมี รวยเพราะมรดกพ่อแม่ คนที่ไม่ได้รวยเพราะมรดกก็มีมากมาย แต่เขามีหัวดี มีความขยัน มีความพยายาม กล้าเสี่ยง อดทน เขาจึงรวยก็มีถมไป รวยกันในชาตินี้โดยไม่ต้องง้อมรดก แต่คนที่อิจฉาเขาลืมมองว่าตัวเองทำไม่ได้เหมือนเขา หัวไม่ดีเหมือนเขา หรือไม่กล้าเสี่ยงเหมือนเขา จึงไม่รู้ถึงรสชาดของความลำบากก่อนจะรวย ได้แต่คอยติว่าเป็นเพราะสิ่งนั้น สิ่งนี้ ติไปทั่ว เขาเรียกว่าไม่มองตัวเอง แต่คอยโทษสภาพแวดล้อม แบบนี้จึงหลงอยู่ร่ำไป

เหตุที่มนุษย์ต้องเดินตามกฎ เพราะมนุษย์เกิดมาภายใต้กฎ หากไม่อยู่ภายใต้กฎ โลกนี้คงไร้เกณฑ์ ไร้การควบคุม คุณลองคิดดูสิ่ หากมนุษย์ไม่ต้องอยู่ภายใต้กฎ ถ้างั้นหากผมไม่อยากแก่ และไม่อยากตาย ผมก็ไม่ต้องแก ไม่ต้องตายน่ะสิ่ แล้วถ้าคนทั้งโลกคิดแบบผมล่ะ คุณว่ามนุษย์จะล้นโลกไหมล่ะ อาหารจะพอต่อความต้องการมั้ย น้ำท่า ทรัพยากรจะเพียงพอต่อความต้องการมั๊ย

ถูกต้องเจตจำนง เจตนานี้พระพุทธเจ้าเรียกว่ากรรม มนุษย์คิดจำนงตัดสินใจได้ด้วยตนเอง แต่เจตนาก็มีทั้งกุศลเจตนากับอกุศลเจตนา

เรื่องนี้เป็นนามธรรมซ้ำละเอียดอีกครับ ค่อยๆศึกษาดู

http://fws.cc/whatisnippana/index.php?topic=678.0

http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=16401


http://www.abhidhamonline.org/thesis/th ... hesis2.htm


http://www.buddhism-online.org/Section03A_08.htm


http://www.buddhism-online.org/Section03A_07.htm

เจริญในธรรมครับ

คุณโกวิทครับที่คุณว่า...."ไปเอาเรื่องที่ว่าจักขุวิญญาณมาจากผลของกรรม"
ผมถามคุณว่าไปเอามาจากไหน เพราะผมรู้ว่าคุณเริ่มจะสับสน จับต้นชนปลายไม่ถูก

ทำไมผมถึงได้กล่าวอย่างนั้น เป็นเพราะเรากำลังคุยกันในเรื่อง.........
รูปปรมัตถ์และสมุฐานสี่กันอยู่ แต่คุณไปเอาเรื่อง จิตปรมัตถ์มาคุย

แล้วยังสำทับว่า จักขุวิญญาณเป็นจิตและเป็นวิบากจิต มันเกิดจากกรรม
ผมก็เลยอยากรู้ว่าคุณไปเทียบเคียงกับธรรมใด คุณก็ตอบมา แต่สิ่งที่ได้รับ
มันไม่ได้มีความกระจ่างหรือเหตุผลที่แท้จริง

ที่คุณบอกว่า จักขุวิญญาณเป็นจิต....... อันนี้ใช่ครับ
และที่บอกว่า เป็นวิบากจิตและมีผลจากกรรม.......อันนี้อาจจะใช่หรือไม่ใช่
มันขึ้นอยู่ว่า คุณอธิบายในแง่ไหน เช่น สมุฐานสี่ นิยามห้า ปฏิจฯหรืออิทัปปัจยตา

ถ้าคุณจะอธิบายด้วยการ ยกเอาคำพูดของอาจารย์ที่สอนอภิธรรมหลายคน
มาช่วยอธิบายแทนคุณ คุณต้องคำนึงถึง ........ธรรมในส่วนอื่นๆของพระพุทธองค์ด้วย

ผมจะบอกให้คำพูดของคุณ มันแย้งกับคำสอนของพระพุทธเจ้าแต่แรก
คุณบอกว่า จักขุวิญาณเป็นจิตและเป็นวิบากจิต มีผลมาจากกรรม
แต่ทำไมพระพุทธองค์ทรงตรัสว่า.....จิตเดิมประภัสสร
ในเมื่อจิตเดิมประภัสสรแล้วจะเป็นผลให้เกิดวิบากได้อย่างไรครับ

การอธิบายความในปรมัตถ์ธรรม ต้องแยกกันให้ดีหว่าง จิต เจตสิก รูป นิพพาน
เป็นเพราะคุณโกวิทไม่แยกแยะให้ดี ระหว่างรูปปรมัตถ์และจิตปรมัตถ์

ความสับสนมันเกิดขึ้นเพราะ ในมหาภูติรูปสี่ มันต้องมีจิตหรือนามเป็นตัวเชื่อม
ให้ธาตุดิน น้ำ ลม ไฟ ประชุมรวมตัวกันอยู่ได้

พิจารณาให้ดีแล้ว จิตเป็นตัวกรรมหรือกระทำ ส่วนวิบากเป็นรูป

ดังนั้นมันจึงตรงกับ สมุฐานที่ว่า มหาภูติรูปสี่เกิดจาก กรรม..จิต..อุตุและอาหาร
จิตก็คือ.....วิญญาณตัวรู้รูป
กรรมก็คือ...การกระทำของจิตหรือวิญญาณจนเกิดรูป
อุตุก็คือ....สภาพแวดล้อมที่พอเหมาะ อันสามารถทำให้รูปดำรงอยู่
อาหารก็คือ...ธาตุที่ช่วยให้รูปเจริญขี้น

ความเข้าใจที่ถูกต้องคือ จิตทำหน้าที่รู้อารมณ์ 6 ประการครับ ไม่ใช่รู้เฉพาะรูป อย่างเดียว




เจริญในธรรมครับ