สัตว์ทั่วๆไปประกอบไปด้วยขันธ์ ๕ คือ
รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์
ในอรูปภูมิ ๔ ประกอบด้วยขันธ์ ๔ คือ
เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์
ในอสัญญสัตตาภูมิประกอบด้วยขันธ์ ๑ คือ รูปขันธ์

ในพระอภิธรรมท่านจัดไว้ดังนี้
รูปขันธ์ ได้แก่ รูป ๒๘
วิญญานขันธ์ ได้แก่ จิต ๘๙
เวทนาขันธ์. สัญญาขันธ์. สังขารขันธ์. ได้แก่ เจตสิก ๕๒
สัตว์ที่มีชีวิต(ยกเว้นต้นไม้)จึงประกอบไปด้วย รูปกับนาม (รูปขันธ์กับ นามขันธ์)
ต้นไม้ไม่ใช่สัตว์ ต้นไม้จึงไม่มีชีวิต ต้นไม้จึงไม่มีขันธ์ ๕

นีลบอร์...ถาม..ไอน์สไตน์ว่า...ถ้าไม่มีคน..ดวงอาทิตย์จะมีจริงมั้ย?

ไอน์สไตน์...???..( มีคนหรือไม่มีคน...มันก็อยู่ที่นั้น...แต่จะเถียงไอ้บอร์ท่าไหนดีวะ)

กลับไปค้นคิดพิจารณาหาหลักเกณต์...กะจะมาตอบ....แต่ก็ดันตายซะก่อน
............
ขันธ์ 5....

คนหนึ่ง....เอาการทำงานขันธ์ของผู้ไปสังเกตุเป็นตัวตั้ง...ทุก ๆ สิ่งก็เลยเป็นเรื่องของขันธ์5 ทั้งหมด

มันก็ถูก...

อีกคน....เอาหลักที่ว่า...สิ่งที่ถูกสังเกตุมีหรือไม่มี...ขันธ์ 5...

.........

เพื่อน ๆ..คิดว่า..ไอน์สไตน์จะอธิบายแก่นีลบอร์...แบบไหนหรอ..??

อิอิ...

ไอน์สไตน์จะอธิบาย โดยการยืนนิ่งๆ แล้ว นีลบอร์ก็จะถามว่า คำตอบว่าไง ไอน์สไต ก็ยืนนิ่งๆเฉย แล้วเดินจากไป

หลายวันต่อมา นีลบอร์เจอ ไอน์สไตน์อีกจึงถามซ้ำ ไอน์สไตน์จึงบอกว่า ได้อธิบายไปแล้ว
แล้ว ก็อธิบาย ต่อว่า ในเมื่อไม่มีคน แล้ว I & You จะมีได้ยังไงละครับ

เข้าท่า....เข้าท่า...

เมื่อไม่มีคนเสียแล้ว....จะมีใครไปตอบเอ๋งละ...

นีลบอร์...เจอคำตอบฝึกจิต...ต้องหง่ายท้องแน่เลย...

ผมจะตอบว่ามันเป็นเรื่องของคุณ ไม่ใช่เรื่องของผม

และถ้าไม่มีคน คำถามนี้จะมีได้อย่างไร

ถึงมีคน ดวงอาทิตย์ก็ไม่มีอยู่ดี เพราะถ้าตอบตามขันธ์5 ก็ได้คำตอบชัดเจนว่า ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนประกอบด้วยธาตุทั้ง4 ที่เห็นเป็นดวงอาทิตย์ เพราะถูกบดบัง จากอัตตวิปัลลาส คือ การเห็นสิ่งที่เป็นอนัตตาว่าเป็นอัตตา

ไอน์สไตน์ ย่อมอธิบายแก่นีลบอร์ ด้วย อัตตวิปัลลาส อยู่ดีครับผม

ผมว่าลุงหมานร้อนวิชา จนของเข้าตัวแล้วล่ะครับ พูดอะไรมาผิดทั้งทางโลกและทางธรรม
มีเยี่ยงอย่างหรือ บอกมาได้ว่า "ต้นไม้ไม่ใช่สัตว์ ต้นไม้จึงไม่มีชีวิต"

ผมจะบอกลุงหมานให้นะครับว่า......ต้นไม้ไม่ใช่สัตว์ แต่มันมีชีวิต
เหตุที่มันไม่ใช่สัตว์เพราะ รูปนามของมันไม่มีเหตุปัจจัยปรุงแต่ง...หรือไม่มีขันธ์ห้า

ต้นไม้เป็น.......วิสังขารและเป็นอสังขตธาตุ


แล้วลุงหมานรู้หรือเปล่าว่า ข้อความประโยคนี้ของลุง พระพุทธองค์ทรงชี้ว่าว่า......
มันเป็นมิจฉาทิฐิไม่ควรปฏิบัติ

นี่แหล่ะน้าโพสอะไรซี่ซั้วขาดความรับผิดชอบ พอคนอื่นเข้ามาแย้ง
ก็โกรธเป็นฟืนเป็นไฟ ไม่รู้ตัวหรอกว่า ตัวเองกำลังทำอะไร

ปล.ลุงหมานจะโพสน่ะโพสได้ครับ แต่มันต้องบอกด้วยว่ามันเป็น
มิจฉาทิฐิ ไม่ใช่แนวทางของพระพุทธองค์
พระพุทธองค์ทรงตรัสเรื่องนี้ขึ้นมา ก็เพื่อชี้ให้เห็นว่ามันเป็น
มิจฉาไม่ควรปฏิบัติ.....เข้าใจมั้ยลุงหมาน

ถ้าผมเป็นไอน์ไตน์ ใครมาถามคำถามนี้กับผม ผมตบคว่ำ โทษฐานเอาคำถามปัญญาอ่อน
มาถาม นักฟิสิกส์ผู้ยิ่งใหญ่ แบบนี้มันดูถูกกันชัดๆ

แต่เอาเหอะเพื่อมวลมนุษยชาติ ก็จะขอตอบให้....
ต่อให้คนมันหมดโลก ดวงอาทิตย์มันก็ยังอยู่ของมัน แต่ปัญหามันไม่ได้อยู่ที่ดวงอาทิตย์
ปัญหามันอยู่ที่คน คนมันไม่ยอมหมดโลกหรอก เพราะมันอยากอยู่กับดวงอาทิตย์
เวลามันตาย มันจะเอาพลังงานของดวงอาทิตย์ ไปเป็นตัวประกันด้วย
ไอ้พลังงานของดวงอาทิตย์ เลยพามันมาเกิดใหม่ เพราะว่า...
พลังงานไม่มีวันสูญสลายไปจากโลก

ไอ้ขันธ์ห้าของเรานั้นก็คือพลังงานจากดวงอาทิตย์ พระพุทธเจ้าบอกว่า
อย่าไปเอามาเป็นของตน ปล่อยคืนดวงอาทิตย์ไป เป็นแบบนี้ จะเห็นแต่
ความสว่างของดวงอาทิตย์ ไม่ร้อนไม่หนาว

ต้นไม้ มีรูปขันธ์ ครับ ลุงหมาน

แต่ รูปขันธ์ ของต้นไม้ มีไม่ครบ 28 องค์ประกอบหรอกครับ

เพราะรูป เกิดจาก กรรม จิต อุตุ อาหาร

ต้นไม้น่าจะ เกิดจาก อุตุ และ อะไรอีกนี่ต้อง ค้นคว้ากันต่อไปครับ

แต่ที่ยืนยันได้ ไม่เกิดจากจิตแน่นอน เพราะต้นไม้ไม่มีจิต

ในเมื่อต้นไม้มีรูป จึงจัดเป็นสังขตธรรมครับ

ลักษณะคือ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป ........ เหมือน สังขตธรรมอื่นๆ ครับ (ไตรลักษณ์)

เห็นด้วยครับ

ต้นไม้เกิดจากอุตุอย่างเดียว

กรรม ไม่ได้

จิต ไม่ได้

อาหารก็ ไม่ได้ (อาหารเองก็เกิดจากสมุฏฐาน ๔ เช่นกัน)

ต้นไม้จึงจัดเข้าอยู่ในสิ่งที่ไม่มีชีวิต

ขันธ์ ๕

คุณนี่พูดหัวมังกุท้ายมังกร บอกต้นไม้ มีรูปขันธ์ แล้วบอกตอนท้ายว่า
ต้นไม้ไม่มีจิต ถ้าไม่มีจิตแล้วรูปขันธ์มันเกิดจากอะไรครับ
คุณคงไม่ทราบมั้งครับว่า รูปขันธ์หรือขันธ์ห้า มันเป็นสังขาร เป็นการปรุงแต่งของจิต
ที่มีเหตุมาจากรูป

ต้นไม้ไม่ได้เกิดจากกรรม มันจึงไม่มีวิบาก
ส่วนสมุฐานอึกสามอย่าง คุณว่ามันเป็นไปได้มั้ย ก็ต้องดูจาก

การเจริญเติบโตหรือการขยายพันธุ์ของต้นไม้มันต้องใช้อะไรบ้าง
ต้องอาศัยแสงแดด ดินฟ้าอากาศมั้ย
ต้องอาศัยสารอาหารในดินมั้ย
และการที่มันสังเคราะห์แสง ออกดอกออกผล มันมีชีวิตที่เรียกว่า...อินทรีย์มั้ย

ที่คุณว่าต้นไม้ไม่มีจิต มันอยู่ที่คุณจะตีความหมายของจิตไปในทางใด
ถ้าจิตในลักษณะของขันธ์ห้า รับรองได้ต้นไม้ไม่มี

อยากให้คุณไปอ่านพระสูตรเรื่อง รูปกายกับนามกายเพิ่มเติม
อาจจะเข้าใจถึง การมีปัจจัยที่อาศัยซึ่งกันและกันครับ

ถามหน่อยครับ พระอรหันต์ที่ยังไม่ละสังขารมีรูปมั้ย
ไตรลักษณ์ไม่ใช่สังขตธรรม
ไตรลักษณ์เป็น อสังขตธรรม

ไตรลักษณ์ไม่ใช่สังขาร(การปรุงแต่ง) แต่ไตรลักษณ์เป็นสภาวะที่รู้เห็น
ตามความเป็นจริงของสังขาร

ดังนั้นไตรลักษณ์และสังขตธรรมจึงเป็นธรรมคนละตัวหรือคนละสภาวะ
พูดง่ายก็คือ .......ไตรลักษณ์เป็นตัวผู้รู้ สังขตธรรมเป็นตัวถูกรู้

ท่านแบ่งสังขารในลักษณะของรูปไว้คือ
ปาทินนกสังขาร.....สังขารที่มีกรรมยึดครอง บางท่านว่าใจครอง บางท่านว่าอุปาทานขันธ์
อนุปาทินนกสังขาร....สังขารที่ไม่มีกรรมยึดครอง บางท่านว่าไม่มีใจครอง หรือไม่อุปาทานขันธ์ครอง

พระอรหันต์ที่มีอารมณ์นิพพาน ท่านอยู่ในลักษณะของ..อนุปาทินนกสังขาร รวมทั้งต้นไม้
ก้อนดิน ก้อนหิน