ขันธ์ 5
กับอุปาทาน ในปฏิจจสมุปบาท เป็นสิ่งเดียวกันหรือไม่ครับ

เวทนาเกิดจากการผัสสะ หรือการกระทบ ของอินทรีย์ 6 กับ อายตนะภายนอก (รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์) จึงเกิดเวทนา ส่วนสัญญา สังขาร วิญญาณ ก็จะเกิดขึ้นตามมาเป็นลำดับ

เวทนา > สัญญา > สังขาร > วิญญาณ นี่เรียกว่าการทำงานของจิต

ยกตัวอย่าง ตาเห็นรูป (ตา+รูป ) > เวทนา > สัญญา > สังขาร > วิญญาณ ทำงานทันที
ตาเห็นรูปจิตเกิดดับ 17 ครั้ง (วิสัยพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่รู้ได้)

คนบ้านเดียวกัน เขียน:
ขันธ์ 5
กับอุปาทาน ในปฏิจจสมุปบาท เป็นสิ่งเดียวกันหรือไม่ครับ

ขันธ์5 คือ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์

อุปาทาน เป็นองค์ธรรม อยู่ในสังขารขันธ์ ครับ

สังขารขันธ์ มีทั้งหมด 50 องค์ธรรมครับ
ยกตัวอย่างเช่น ผัสสะ มนสิการ เจตนา สติ ปัญญา โทสะ โมหะ โลภะ อุปาทาน ฯลฯ

ตัวอุปาทานเวลามันทำงาน
มันทำงานโดยการ อุปาทานในรูปขันธ์
อุปาทาน(ยึดมั่น)ในเวทนาขันธ์
อุปาทานในสัญญาขันธ์
อุปาทานในสังขารขันธ์
อุปาทานในวิญญาณขันธ์

เวทนา คือความรู้สึก พอใจ ไม่พอใจ มาจากความไม่รู้ หรือ อวิชชา
ตัณหา คือความต้องการ
อุปทาน คือการตอบสนองตัณหา

เวทนา > ตัณหา > อุปทาน > ภพ > ชาติ


แล้วคำว่า ภพ กับ ชาติ ในปฏิจจสมุปบาทละครับมีความหมายว่าอย่างไร

[112] เวทนา 5 (การเสวยอารมณ์ — feeling)
1. สุข (ความสุข ความสบายทางกาย — bodily pleasure or happiness)
2. ทุกข์ (ความทุกข์ ความไม่สบาย เจ็บปวดทางกาย — bodily pain; discomfort)
3. โสมนัส (ความแช่มชื่นสบายใจ, สุขใจ — mental happiness; joy)
4. โทมนัส (ความเสียใจ, ทุกข์ใจ — mental pain; displeasure; grief)
5. อุเบกขา (ความรู้สึกเฉยๆ — indifference)

ตัวอุปาทานเวลามันทำงาน
มันทำงานโดยการ อุปาทานในรูปขันธ์
อุปาทาน(ยึดมั่น)ในเวทนาขันธ์
อุปาทานในสัญญาขันธ์
อุปาทานในสังขารขันธ์
อุปาทานในวิญญาณขันธ์

พอใจ ไม่พอใจ น่าจะเป็นเรื่องของกิเลสแล้วครับ
กิเลสทั้งหมด จัดอยู๋ในสังขารขันธ์
พอใจ .......................อภิชชา
ไม่พอใจ ....................โทสะ
น่าจะแบบนี้มากกว่าครับ

:b12: พอดีอ่านที่คุณโกวิทย์ฯว่ามา

อุปาทานในขันธ์..5



ก็เลยนึกต่อเล่น ๆ ...ว่า...

อาการยึดมั่นใน..เวทนา..สัญญา..สังขาร..วิญญาณ..มันมีอาการยังงัยนะ??

อะไรเป็นข้อบงชี้ว่า..กำลังยึดอยู่??

แล้วมันกลายไปเป็นภพ...ที่เกี่ยวกับการเกิดของเราอีท่าไหน??

ใครบอกได้..หรือมีความคิดเห็นยังงัย...ช่วยหน่อย

อาการยึดมั่นใน..เวทนา..สัญญา..สังขาร..วิญญาณ..มันมีอาการยังงัยนะ??

อะไรเป็นข้อบงชี้ว่า..กำลังยึดอยู่??

แล้วมันกลายไปเป็นภพ...ที่เกี่ยวกับการเกิดของเราอีท่าไหน??

.....

เมื่อเรายึดมั่นอย่างนี้ทำให้เราเกิดความพอใจ ไม่พอใจ ในตัวตนของเราทำให้เกิดตัณหา ตัณหาทำให้เกิดอุปทาน คือ การยึดมั่นเพื่อตอบสนองตัณหาตนเอง ทำให้เกิดภพตามมา ภพ คือการตัดสินใจ หรือตกลงใจ ชาติก็ตามมา ชาติ คือ การเกิดของทุกข์

อุปมาด้วยกงรถ

“ พระนาคเสนจึงขีดเป็นกงรถลงที่พื้นดินแล้วถามพระเจ้ามิลินท์ว่า ที่สุดแห่งกงรถนี้มีอยู่หรือไม่ ? ”
“ ไม่มี พระผู้เป็นเจ้า ”
“ ข้อนี้ก็ฉันนั้นแหละ มหาบพิตร สมเด็จพระธรรมสามิสรตรัสไว้ว่า “ กงจักรเหล่านี้ได้แก่ จักขุ โสตะ ฆานะ ชิวหา กาย มโน ” ขอถวายพระพร จักขุวิญญาณ ย่อมเกิดพราะอาศัย จักขุ กับ รูป เมื่อสิ่งทั้ง ๓ นั้นรวมกันก็เป็น ผัสสะ ผัสสะ เป็นปัจจัยให้เกิด เวทนา”
เวทนา เป็นปัจจัยให้เกิด ตัณหา
ตัณหา เป็นปัจจัยให้เกิด อุปาทาน
อุปาทาน เป็นปัจจัยให้เกิด กรรม
จักขุ ก็เกิดจาก กรรม อีก ที่สุดแห่งการสืบต่ออันนี้มีอยู่หรือไม่ ? ”
“ ไม่มี พระผู้เป็นเจ้า ”
“ ขอถวายพระพร โสตวิญญาณ ฆานวิญญาณ ชิวหาวิญญาณ กายวิญญาณ มโนวิญญาณ ย่อมเกิดขึ้นเพราะอาศัยเสียงกับหู จมูกกกับกลิ่น ลิ้นกับรส กายกับโผฏฐัพพะ มโนกับธรรมะ เมื่อสิ่งทั้ง ๓ รวมกันเข้าก็เป็น ผัสสะ แล้วทำให้เกิด เวทนา ตัณหา อุปทาน กรรม แล้ว โสตะ ฆานะ ชิวหา กาย มโน ก็เกิดจากกรรมนั้นอีก ที่สุดแห่งการสืบต่อนี้มีอยู่หรือไม่ ? ”
“ ไม่มี พระผู้เจ้าเป็นเจ้า ”
“ ข้อนี้ฉันนั้นแหละ มหาบพิตร คือที่สุดเบื้องต้นย่อมไม่ปรากฏ ขอถวายพระพร ”
“ ชอบแล้ว พระนาคเสน ”