เข้ามาช่วยคุยกับทุกคนครับ

มองทาง สำรวจทาง รู้ทุกเส้นทาง เผื่อเจอแยกจะได้จำได้ และเลือกเส้นทางได้ถูกต้อง

ตกลงตอนนี้คุณพบทางแล้วหรือยังครับ

จริงๆแล้วทางสายกลางอันประเสริฐนั้นพระพุทธเจ้าทรงตรัสสอนและจำแนกแจกแจงวิธีปฏิบัติไว้โดยละเอียดถี่ถ้วน สมบูรณ์ งามพร้อม ประดุจดัง ฟาสต์ฟูด ที่ใครๆก็สามารถจะซื้อหามาบริโภคให้อิ่มท้องหายหิวได้ทันที มิต้องไปเสียเวลาค้นหา ลองผิด ลองถูกด้วยตนเองอีก ลองแวะไปอ่านกระทู้นี้หน่อยซิครับเผื่อจะพบทางที่เรียบ ง่ายและลัดสั้น ไม่มากด้วยบัญญัติและบาลีครับ

http://www.free-webboard.com/view.php?n ... 552&qid=57

viewtopic.php?f=1&t=38840

เข้ามาคุยด้วยคน

ก่อนที่จะมีเรา ขันธ์5คือ(รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ทำหน้าที่เป็นไปของมันอยู่แล้ว
โดยไม่มีเบื้องต้น คือ จุดกำเนิด ที่เกิดขันธ์5 ครั้งแรก

เมื่อมีเราเกิดขึ้น (เพราะหน้าที่ของสัญญา) เรามีได้เพราะมีสัญญาระดับที่พอสมควร
ที่จะเกิดความรู้สึกว่ามีตัวตน นี่คืออำนาจของสัญญา อันนั้น

และเมื่อใด ไม่มีเรา ............สัญญา กล้าแข็งหมดอำนาจลง ด้วยความเป็นอนัตตา
(เพราะสัญญาเองก็ไม่เที่ยง)

เราไม่มีแล้ว ขันธ์5 ยังคงทำหน้าที่ของมัน เป็นไปในสังสารวัฏฏ์ ไร้จุดเบื้องปลาย
(คือ ไม่มีจุดจบ)

เราเอง เป็นสิ่งที่ผลุบๆ โผล่ๆ

เรามีเมื่อ มีความรู้สึกตัว เช่น ตื่นขึ้น หรืออยู่ในความฝัน
แต่เมื่อหลับสนิท ไม่ฝัน ไม่มีเราเลย ในเวลานั้น

เวลานั้น หาเราไม่มีเลย

แต่พอตื่นขึ้นมา ก็มีเราอีกแล้ว

แม้แต่เราเอง จากไม่มี มาสู่ความมี
จากความมี ไปสู่ความไม่มี สลับสับเปลี่ยนอยู่ตลอดเวลา

ท่านว่า เราเองเป็นแค่สภาวะธรรม ไม่ได้มีอยู่จริง

แต่ขันธ์5 ซึ่งไม่ใช่เรา นี่สิ มีจริง

และพระพุทธองค์ ทรงค้นพบ วิธี ทำลายขันธ์5

โดยมุ่งตัด กิเลส ตัณหา อุปาทาน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในขันธ์5 นั้นให้ไม่กำเริบขึ้นมาได้

เมื่อ ขันธ์5 ถูกเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง

พอถึงเวลาปรินิพพาน ขันธ์5 ก็จะยุติ ไม่เป็นไปในสังสารวัฏฏ์ นับจากนั้นอีกต่อไป

เรียกว่า จริมะจิต ของพระอรหันต์