"ขออนุโมทนาธรรมท่านฮานะครับ ขอขอบพระคุณสำหรับการชี้ขุมทรัพย์นี้ ขอยอมรับจริงๆว่ากระผมยังเป็นผู้พึ่งเริมศึกษาในแนวทางนี้ และไม่รอบรู้ไนพระสูตรต่างๆที่ยกมาอ้างจริงๆ สำหรับผมแล้วคำว่าใจก็คือ หนึ่งตัวจิตที่เป็นธาตุตามธรรมชาติที่เป็นตนตอของความคิด และสองคือ ตัวความคิดที่แสดงออกมาจากกระบวนการปรุงแต่งของเหตุปัจจัยอันเนื่องด้วยธรรมชาติแห่งจิต ผมอยากทราบว่าคำว่าใจอันมีความหมายที่แท้จริงของท่านฮานะนั้นคือสิ่งใด หวังว่าจะได้รับคำอธิบายเพื่อเปิดประตูปัญญา และทำลายวิจิกิจฉาของผมให้หมดไป เพื่อความก้าวหน้าทางธรรม น้อมนับด้วยความยินดีครับ"

ฮานะ อนุโมทนา ขะ

ใจ ตามความ เข้าใจขอท่านขณะจิต นั่นเป็น สองจิตสองใจ
ที่กล่าวถึง ธรรมชาติ นั่นเรียกว่า จิต แต่ใจ ไม่ใช่ ธรรมชาติ แต่อยู่ เหนือธรรมชาติทั้งหลายทั้งปวง
แสดงว่า ยังหา ใจ ที่แท้จริง ยังไม่เจอ เจ้าข่ะ

ต้นตอ ของความคิด นั่นคือ อวิชชา
ความคิดที่แสดงออกมา นั่นเป็น สังขาร

แต่ ฮานะ มี ใจ เดียวที่ รู้อยู่

ไปศึกษาจาก คำสอนของฮวงโป หรือ จิตคือพุทธะ ของหลวงปู่ดูลย์ ดูก็ได้
หรือจะ ปฏิบัติ ทำความรู้สึกตัว ตามแนวหลวงพ่อเทียน ไปก่อน ทำให้ต่อเนื่อง นะเจ้าข๊ะ

ฮานะ เห็นว่า ท่านขณะจิต อ่านหนังสือ พลิกโลกเหนือความคิด ของหลวงพ่อเทียนอยู่
ขอแนะนำ คณาจารย์สายหลวงพ่อ ยังมีชีวิตอยู่ รีบไปหาท่านเสียก่อนที่จะ ละสังขาร
ดีกว่ามานั่งอ่านอยู่เฉยๆ นะเจ้าข๊ะ

ฮานะ อนุโมทนา ขะ

ฮา...มีสาระ..

น้ำเค็ม...ความเค็มมีในน้ำ..ตัวน้ำไม่ได้เค็ม..แต่จะพูดไปใยเพราะน้ำยังเค็มอยู่

ก็เมื่อจิตอวิชชา...จะพูดได้งัยว่าอวิชชาไม่ใช่จิต..เพราะจิตยังอวิชชาอยู่...

ฮ๊าฮา ยังฮาได้อีก นะเจ้าข๊ะ

ลองเอา น้ำเค็ม ไปทำเป็น น้ำแข็งเค็ม ก็จะ รู้ เอง
ว่า จิต มันไม่ได้เกี่ยว กับทั้ง น้ำเค็ม และ น้ำแข็งเค็ม ละเจ้าข่ะ

เอ๋...น้ำแข็งมันจะเค็ม..มั้ยนา..?

ช่างลึกล้ำ ยิ่งนัก สำหรับคำวิสัจชนาของท่าน ฮานะ สาธุ
แต่กระผมขอปุจฉาเพื่อความกระจ่างอีกว่า ใจที่ท่านฮานะว่า คือจิตเดิมแท้ แบบท่านเว่ยหลาง และจิตว่าง แบบท่านฮวงโป ไช่ไหมครับ จิตนี้หวังรับความกระจ่าง สาธุ

ฮานะ ไม่ใช่ นะเจ้าข๊ะ

จิตเดิมแท้ แบบ ท่านเว่ยหล่าง เป็น จิตประภัสสร

จิตว่าง นั่นเป็นแบบ ท่านพุทธทาส ไม่ใช่ แบบ ท่านฮวงโป
เพราะว่า ท่านฮวงโป ไม่ได้สอน จิตว่าง นะเจ้าข๊ะ

แต่ ท่านฮวงโป สอน จิตหนึ่ง

ซึ่ง จิตหนึ่ง นี้ก็เป็น จิตประภัสสร เช่นกัน
เป็น หนทาง ที่จะทำให้ถึง จิตพุทธะ

แต่ ใจ ไม่ใช่ สิ่งเหล่านี้ เจ้าข่ะ

ไปอ่าน วิมลเกียรตินิเทสสูตร ดูนะ เจ้าข๊ะ

ฮานะ อนุโมทนา ขะ

ขอบพระคุณท่านฮานะอย่างสูง จะรีบไปศึกษาหาความกระจ่างโดยพลัน
(เพิ่มเติม)ไปดูมาบ้างแล้ว ล้ำลึกยิ่งนัก สาธุ สาธุ สาธุ
"ผู้ติเตียนเมื่อเราทำผิด บัณทิตกล่าวว่าคือผู้ชี้บอกขุมทรัพย์ สาธุ "

ไม่รู้รส...แต่ยังนับว่ามีลิ้น...



ไม่รู้รส..เพราะไม่มีลิ้น...นี้เอง..

ฮ๊าฮา ลิ้น และ รส เกิดจาก อวิชชา
จึงมี ผู้ชิม และ สิ่งที่ถูกชิม

ฮ๊าฮา คิดว่า รู้ จึง ไม่รู้
คิดว่า เข้าใจ จึง ไม่เข้าใจ

คิด เท่าไหร่ก็ ไม่รู้ หยุด คิด จึง รู้