[youtube]http://youtu.be/BuE_yljqxk0[/youtube]
http://youtu.be/BuE_yljqxk0

ขณิกสมาธิ ไม่มีในพุทธวจนะ
อุปจารสมาธิ ไม่มีในพุทธวจนะ
อัปปนาสมาธิ ก็ไม่มีในพุทธวจนะ

ขณิกฌาน ก็ไม่มีในพุทธวจนะ
อุปจารฌาน ก็ไม่มีในพุทธวจนะ
อัปปนาฌาน มีปรากฏในพุทธวจนะ ว่าเป็นฌานที่มีมาแต่เดิม

ขณิกสมาธิ ... (รับไม่ได้)

อุปจารสมาธิ ... กามาวจรกุศลจิต มีองค์ธรรมเกิดร่วมเกิดพร้อมกับโสมนัส ทั้งหลาย ไม่กี่ดวง ที่มีลักษณะจิตใกล้ปฐมฌาน

อัปปนาสมาธิ เกิดกับชนิดของจิตที่เป็นกุศล ตั้งแต่ รูปฌาน 4 ,อรูปฌาน 4, โลกุตรกุศลฌาน มัคคจิต ผลจิต

อรรถาจารย์ แสดงคุณสมบัติของจิต ไม่ใช่เอาเงื่อนเวลา มาระบุ ความเป็นสมาธิของจิต

เพราะถ้าเอาเงื่อนเวลามากำหนดความเป็นสมาธิของจิต
มัคคจิต ทุกดวง ก็จะมีสมาธิประเภท ขณิกสมาธิ ทุกดวงสินะ..เออ

เช่นนั้นnormalthing ชายไทยร่างสันทัดมาแล้ว

ถ้า ไม่เอาเงื่อนไขเวลามาเรียก เอาแต่เพียง คุณภาพที่ไม่ถึงปฐมฌาณ นี่เรียกว่าขนิกสมาธิได้ไหมครับ คุณเช่นนั้น ผมก็ไม่รู้เรียกว่าไง

ถามคุณเช่นนั้น ดีกว่า.... คำว่า เป็นผู้ทำพอประมาณในสมาธิ



ระดับใด ยังไงครับ.ใช่ผ่านเกณฑ์ของฌาณแล้วหรือ ยังไงครับ

ให้ดูตาม แหล่งที่มาของการแสดงขณิกสมาธิ ครับ
เราจะเรียก หรือเข้าใจอย่างไรก็แล้วแต่
ก็ไม่อาจจะไปเปลี่ยนแปลง สิ่งที่ได้แสดงไว้ของแหล่งที่มาครับ ....

พระสูตรนี้ เพียงแสดงจำแนกความต่าง ของพระเสขะ กับพระขีณาสพ
ว่า พระขีณาสพ เป็นผู้ที่ทำบริบูรณ์แล้วใน อธิศีลสิกขา อธิจิตสิกขา และอธิปัญญาสิกขา
ส่วนพระเสขคือตั้งแต่ พระโสดาบันถึงพระอนาคามี เป็นผู้ทำพอประมาณในสมาธิ
คืออธิจิตสิกขา และอธิปัญญาสิกขา ยังไม่บริบูรณ์ เพราะสังโยชน์ ยังไม่สิ้นไปทั้งหมดครับ

อีกประการ คุณภาพจิตของ พระอริยะบุคคล นั้น จิตเป็นอัปปนาแนบแน่นต่อมรรคปฏิปทาแล้วครับ เพียงแต่ระดับปัญญานั้นต้องค่อยๆภาวนากันต่อไป

การเจริญมัคคปัญญา มีฌานเป็นบาท จิตย่อมเป็นฌานแล้ว

คุณเช่นนั้น อธิบายได้ละเอียดและคมเหมือนเดิม
เวลา ลงบทความธรรมะก็ ลงได้เร้าใจดีมาก ระดับนักธรรมเอก...

เชิญ เช่นนั้น normalthing ไปออกความคิด ในนี้หน่อยครับ

http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=2&t=30057&p...%20-