ถ้าเราเห็นขอทานพิการเราจะพิจารณาตามหลักอภิธรรมใด

พระพุทธเจ้าท่านเคยกล่าวเกียวกับการพิจารณาธรรมว่า

หากพิจารณาว่าเป็นกรรมจากอดีต ย่อมมีคำถามใหม่ว่าทำกรรมอะไรไว้

พระพุทธเจ้าประสงค์จะตอบคำถามเฉพาะในสิ่งที่ทุกคนมองเห็นได้ พิจารณาตามได้ในปัจจุบัน

เขาผู้นั้นย่อมมีความผิดปกติตอนอยู่ในท้องแม่ อาจจะเป็นเพราะอาหาร โรคภัยเบียดเบียน ความไม่แข็งแรงของแม่หรือตัวเด็กในท้อง และอื่นๆ ครับผม หากถามถึงอภิธรรมเราสามารถพิจารณาตามได้โดยการพิจารณาพระไตรลักษณ์ ครับผม

ขอขอบพระคุณสำหรับทุกคำตอบนะคะ มีคำถามที่จะขอความรู้อีกข้อคะ
การกำหนดว่าเป็นคนดีหรือชั่วใช้อะไรเป็นเครื่องกำหนด ขอบพระคุณล่วงหน้าค๊า

ดูก่อนท่านทั้งหลาย........

ทำเเล้วผู้อื่นมีความสุข ไม่เบียดเบียนผู้ใด ถือว่าเป็น คนดี ทำแล้วผู้อื่นเป็นทุกข์ ไปเบียดเบียน เอาเปรียบ ถือว่าเป็น คนไม่ดี

พิจารณาให้เห็นภัย..ของการเกิด..ภัยของวัฏฏสงสาร..ครับผม

พึงระวัง...ไม่ควรกำหนด..ใครเป็นคนดี..ใครเป็นคนชั่ว..
เพราะ..ความดีและความชั่ว..มันก็รวมอยู่ในตัวคน ๆ เดียวนั้นแหละ..แล้วแต่ว่า..เวลาไหนอะไรเป็นตัวแสดงออกมา..

คราวใด..ความดีข่มชั่วได้...เขาก็เป็นคนดี
คราวใด..ความชั่วข่มดีได้...เขาก็เป็นคนชั่วที่แสดงความชั่วออกมา

เดียวดีเดียวชั่ว...ปุถุชนเป็นอย่างนี้

พึงมองทุกคน...เป็นเพื่อนร่วมทุกข์ที่กำลังหาสุขเหมือนกันทุกคน
เขากำลังทำชั่วก็เพราะหลงว่ามันจะนำความสุขมาให้เขาเท่านั้นเอง...เขาน่าสงสารนะ..เขาไม่รู้ว่าสุดท้ายสิ่งที่เขาทำจะนำความทุกข์มาให้..ต้องไปเกิดเป็นสัตว์นรก..เป็นเปรต..เป็นอสุรกาย..ดูแล้ว..น่าสงสารเขา..เพราะเขาไม่รู้..คำเดียวเอง

.

เห็นขอทานพิการ ให้พิจารณาว่า

เขาเป็นขอทานเพราะไม่มีทางดิ้นรน หรือเพราะใจท้อแท้

เขาเป็นขอทานโดยอาชีพ หรือเพราะชะตากรรมทำให้ต้องเป็น

เขาเป็นขอทานที่น่าสงสารแท้จริง หรือ สร้างฉากให้น่าสงสาร


สมควรที่เราจะบริจาคทานแค่ไหน
และควรจะให้สักเท่าไรดี ถ้าคิดจะให้

ถ้าใจเราอยากให้ ต่อให้เป็นขอทานลวงโลก ก็สามารถให้ได้อย่างสบายใจ
อย่างน้อยก็เพราะไม่อยากให้เขาผิดหวัง ก็ให้เขาหลอกสักครั้ง เราก็ยังสบายดี

โดยมากผมก็เป็นคนชอบโดนหลอกอยู่เสมอ แต่ก็ยังสบายดี

เห็นขอทานพิการ จะพิจารณาตามหลักอภิธรรมใด

จิตกุศล หรืออกุศลขณะนั้นครับ มีรูป เป็นอารมณ์

จบ..

แค่นี้เองครับ