เมื่อคุณศรีสมร ต้องการแยกจิต+เจตสิกออกจากกันอย่างนั้น กรัชกายจึงบอกให้คุณแยกหาเครื่องแกงมี

พริกเป็นต้นในน้ำแกงครับ

ขอแนะว่า การฝึกกรรมฐานเราควรเริ่มที่ตัวเราโดยการสังเกตุอาการต่างๆของเราหลังจากนั้นทำศิลให้ปรกติ แล้วหาแนวทางของตนที่ตรงกับ ครูอาจารย์ที่ตรงกับเรา หยาติดกับสำนักให้มากนัก เราต้องผึงตนเองให้มาก ผลจะเป็นย่างไร ต้องไม่ผิดกับคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ขออนุโมทนา ในการสนใจที่จะฝึกฝน

ไม่มีอะไรหรอกครับคุณศรีสมร กรัชกายต้องการให้คุณเห็นตัวอย่างชัดๆ เพื่อว่าเราจะสนทนากันง่ายขึ้น เพราะความรู้ความเข้าใจเบื้องต้นเราสองคนไม่ตรงกัน แหล่งที่มาคนละแห่งละที่

เราแยกไม่ออกแล้วใช่ไหมครับ ไม่เหมือนตอนที่เรานั่งหั่นข่า ตะไคร้ ฯลฯ อยู่บนเขียงใช่ไหมครับ ตอนนี้เราแยกได้เลยว่าอะไรยังไง แต่ขั้นสำเร็จรูปแล้วใช้ดื่มกินได้ จะแยกพริก แยกข่า เป็นต้นไม่ได้แล้ว แยกไม่ออกแล้ว

ชีวิตเมื่อจำแนกตามแนวอภิธรรม ได้แก่ จิต เจตสิก รูป
รูป เป็นรูปธรรม
จิต เจตสิก เป็นนามธรรม ตอนนี้เหมือนนั่งหั่นเครื่องแกงมีข่า เป็นต้น

ชีวิตเมื่อจำแนกตามแนวพระสูตร ท่านจำแนกออกเป็นขันธ์ได้ 5 ขันธ์ คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
รูป เป็นรูปธรม
ที่เหลืออีก 4 เป็นนามธรรม ตอนนี้เหมือนนั่งหั่นเครื่องแกงเช่นกัน

แต่ภาคปฏิบัติ ไม่ใช่นั่งแยกอย่างนั้นครับ แยกไม่ออกเหมือนเครื่องแกงที่ผสมกันอยู่ในหม้อแล้ว

ถ้าไม่ทำเหตุ คือเจริญฌานอันเป็นโลกุตตระ
สติปัฏฐาน 4 ย่อมไม่อาจเป็นไปได้

แสดงว่า โลกุตรฌานเกิดก่อนสติปัฏฐานใช่ไหมท่าน เช่นนั้น

ครั้นโลกุตรฌานซึ่งเป็นเหตุเกิดแล้ว กายานุปัสสนาสติปัฏฐานเป็นต้น ย่อมเกิดขึ้น คือ เป็นไปได้ว่างั้น

เถอะ

ถ้า ไม่มีคุณธรรมต่างๆ อันควรแก่มรรคภาวนา สติปัฏฐาน 4 อันเป็นที่ตั้งแห่งมรรคจิต ผลจิตก็ไม่อาจเป็นไปได้

คุณศรีสมรกลับมาสนทนากันต่อครับ ตกลงคุณจะลงมือปฏิบัติ หรือ คิดๆแยกจิต ทำใจเหมือนวัดป่า

คุณมีกายไหมตอนนี้ คุณเคยรู้สึกเจ็บตรงนั้นปวดตรงนี้ เคยรู้สึกสุขสบายบ้างไหม เคยคิดนั่นคิดนี่เป็นต้นบ้างไหม ตั้งแต่คุณเกิดมาจนป่านเนี่ยะ

เพิ่งเริ่มฝึกบริกรรมพุทโธ ให้จิตสงบ สลับกับ ใช้ปัญญาอบรมสมาธิให้จิตสงบบ้างค่ะ

เพราะสมาธิยังไม่ถึงขั้นอุปจาระสมาธิ จึง คิดว่า การพิจารณาจิต คงเป็นลักษณะของปัญญาอบรมสมาธิ
ไปก่อน เท่าที่พยายามตามอ่านในเวบต่างๆค่ะ ถ้าเป็นเช่นนี้

ก็ได้คำตอบแล้ว ว่า เริ่มพิจารณาจิตแบบปัญญาอบรมสมาธิค่ะ

คุณศรีสมรพิจารณาตามการสนทนาระหว่างกรัชกายกับท่านเช่นนั้น

อ้อคุณคิดแยก

คุ้นๆคำพูด ปัญญาอบรมสมาธิ คลับคล้ายคลับคลาเหมือนเคยเห็นที่ไหน

คุณใช้ปัญญาอบรมสมาธิยังไงครับ

ใช้ความคิดแบบโลกียให้จิตสงบ ค่ะ คิดว่า ตัวเองได้คำตอบแล้วค่ะ

ขอบคุณค่ะ คุณกรัชกาย

อ้าว ได้คำตอบแล้วหรือครับ แต่กรัชกายยังไม่ได้คำตอบจากท่านเช่นนั้น รอคำตอบก่อนว่า ท่านเช่นนั้น มีร่างกายไหม ฯลฯ

^ ^


เช่นนั้น มีร่างกาย
เช่นนั้น มีเวทนา
เช่นนั้นมีสัญญา
เช่นนั้นมี สังขาร
เช่นนั้น มีวิญญาณ

กรัชกาย ก็มีเหมือนกัน ใช่ไม๊

เมื่อเป็นเช่นนั้นแล้วทำไมจึงทำสติปัฏฐานไม่ได้ ร่างกายก็มี เวทนาเคยเกิด ฯลฯ แล้วทำไม่เจริญสติปัฏฐานไม่ได้