สีเลนะ สุคะติง ยันติ.... หมายความว่า การรักษาศีลทำให้เกิดความสุข
สีเลนะ โภคะสัมปะทา ... หมายความว่า การรักษาศีลทำให้เกิดโภคทรัพย์
สิเลนะ นิพพุติง ยันติ ..... หมายความว่า การรักษาศีล เป็นหนทางให้เข้าสู่นิพพาน
ตัสมา สีลัง วิโสทะเย .... หมายความว่า ทุกคนควรรักษาศีล

อนุโมทนาสาธุด้วยครับ

สวัสดีครับ คุณjinje

บังเอิญสงสัยในความหมายของข้อความในกระทู้
ข้อความอื่นๆ ค่อนข้างเห็นด้วย

แต่ข้อที่อ้างอิงถึงความข้างตน ผมออกจะมีข้อสงสัยอยู

เพราะเท่าที่ผมเรียนรู้มา
ศีล.....คือ วิรัต หรือ วิรตี .....

วิรตี....คือ การงดเว้นไม่กระทำความชั่ว...ทาง กาย วาจา และใจ
ได้แก่ สัมมาวาจา สัมมากัมมัมตะ สัมมาอาชีวะ

ดังนั้น
ศีล.....คือ "การงดเว้น หรือ ละเว้น"....จากการกระทำความชั่ว

กล่าวโดยเฉพาะ ศีล คือ ....
การรักษา การกระทำทางกาย วาจา ให้เป็นปกติ ไม่เบียดเบียนผู้อื่น ไม่ให้ร้าย ทำร้ายผู้อื่น
ตามตำราให้คำจำกัดความว่า ...... "ตทังคปหาน" ..... คือ ละโดยการรักษาศีล

แต่ "ศีล" ....ไม่น่าจะถึงกับ....."นำความชั่วออก"....จากจากใจได้

โดยเฉพาะ.....นำความชั่ว..."ออกจากกาย" ยิ่งน่าสงสัยลึกลงไปอีกระดับหนึ่ง
กล่าวคือ การกระทำ(กรรม)ทั้งหลายทั้งปวง ล้วนออกจากใจ ใจเป็นประธาน ใจเป็นต้นทาง
แต่ต้องแสดงออก ผ่านทางกาย หรือ วาจา
ดังนั้น สภาวธรรมที่เป็นการจะนำความชั่วออกจากกาย ย่อมไม่น่าเป็นไปไม่ได้

หรือหากจะกดความชั่วไว้ให้แนบแน่ยิ่งขึ้นเข้าไปอีก ไม่ให้ล้นออกมาทางกาย วาจา
ก็เข้าฌานไปเลย เรียกว่า ....... "วิขัมภนปหาน" ...... คือ ละโดยข่มไว้

การนำความชั่วออกจากใจ น่าจะกระทำได้ด้วยการ..........เจริญวิปัสสนาภาวนา
เรียกว่า ........ "สุมจเฉทปหาน" .........คือ ละโดยเด็ดขาด

ไม่ได้ต้องการมาโต้เถียงกันนะครับ

เพียงแค่ขอคำขยายความเท่านั้น

ขออนุโมทนาในกุศลนี้ครับ

มีปาถกถาธรรมาจารย์ ผู้เป็นฆราวาสท่านหนึ่ง
(ขอสงวนนามเพื่อตัดปัญหาข้อโต้เถียงเกี่ยกับตัวบุคคล)

กล่าวว่า ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นองค์เดียวกัน

กล่าวคือ ศีลที่บริบูรณ์ ย่อมประกอบและเกิดพร้อมด้วย สมาธิ และปัญญา

สมาธิ ย่อมเกิดพร้อมด้วย ศีลและปัญญา

ปัญญา ก็ย่อมเกิดพร้อมด้วยสมาธิ และศีล

ซึ่งผมเห็นด้วยกับคำกล่าวของท่าน

ขออนุโมทนาครับ

รักษาศีล ท่านรักษาที่ใจนะค่ะ เพราะใจเป็นใหญ่ ใจเป็นนาย กายเป็นบ่าว

หลวงปู่มั่น ท่านว่า ท่านรักษาศีลข้อเดียว คือ ใจ

ในชาดกพระภิกษุ อยากสึกเพราะพระวินัยมากรักษาไม่ไหว พระพุทธองค์เรียกว่าไปตรัสถาม
จริงหรือ จริงพระเจ้าข้า ให้รักษาข้อเดียวรักษาได้ไหม ให้รักษาใจ ได้พระเจ้าข้า

แม้แต่คุณ อิคคิวซัง ยังว่า ใจเป็นใหญ่ ใจเป็นต้นทาง
แต่ต้องแสดงออก ผ่านทางกาย หรือ วาจา

เมื่อใจสงบ ใจปกติ กาย วาจา ก็สงบเป็นปกติ

เจริญสุขคะ