ชาวพุทธแท้จริงมีสติปัญญาสามารถวิเคราะห์อะไรจริงอะไรเท็จ..........
แล้วเรามีสัมมาทิฐิเชื่อถือยึดมั่นในคำสอนของพระพุทธเจ้าว่าเป็นทางเดียว..หนึ่งเดียวเท่านั้น
อะไรเท็จเราไม่ใส่ใจไม่ยึดมั่น ไม่ถือมาเป็นสาระ

ตัวเราต้องทำให้ตัวพ้นออกจากหล่มจากหลุมก่อน

จึงจะสามารถช่วยคนในหล่มในหลุมได้ดี ได้มาก

พระบอกว่า ไม่มีสิ่งใดไม่เกิดจากเหตุ พวกที่ไปเชื่ออะไรงมงาย ก็ต้องมาจากกรรมของเขาเอง

พวกที่ทำเหตุมาดีแล้ว จึงได้ผลที่ดี

ใครที่บิดเบือนคำสอนของพระพุทธเจ้า ต่อให้ไม่รู้ไม่เจตนา ก็ไม่พ้นกรรมไปได้ น่าสงสารเขานะ

ผมว่าผมเข้าใจความรู้สึกของ จขกท. นะ โกรธแค้นเพราะรักศาสนา ผมก็เคยเป็นเมื่อนานมาแล้ว

หากอยากจะช่วยคนดีให้หันมาทางนี้มาก ๆ ก็ให้รีบ ๆ ทำธรรมะให้กระจ่างแจ้งจนหลุดพ้นแก่ตัวเร็ว ๆ
จะเกิดประโยชน์ทั้งแก่ศาสนา และผู้คน อย่างแท้จริง

ใครใคร่ในอบายในนรก ก็ปล่อยเขา เดือดร้อนไปใย

ผู้ไม่ทำศาสนาเสื่อม

ภิกษุ ท.! มูลเหตุสี่ประการเหล่านี้ ย่อมทำให้พระสัทธรรมตั้งอยู่ได้ไม่เลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป. สี่ประการอะไรบ้างเล่า ? สี่ประการ คือ:-

(๑) ภิกษุ ท.! พวกภิกษุในธรรมวินัยนี้ เล่าเรียนสูตรอันถือกันมาถูก
ด้วยบทพยัญชนะที่ใช้กันถูก ความหมายแห่งบทพยัญชนะที่ใช้กันก็ถูก ย่อมมีนัยอันถูกต้องเช่นนั้น.
ภิกษุ ท.! นี่เป็นมูลกรณีที่หนึ่งซึ่งทำให้พระสัทธรรมตั้งอยู่ได้ไม่เลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป.

(๒) ภิกษุ ท.! อีกอย่างหนึ่ง, พวกภิกษุ เป็นคนว่าง่าย ประกอบ
ด้วยเหตุที่ทำให้เป็นคนว่าง่าย อดทน ยอมรับคำสั่งสอนโดยความเคารพหนักแน่น.
ภิกษุ ท.! นี่เป็นกรณีที่สอง ซึ่งทำให้พระสัทธรรมตั้งอยู่ได้ไม่เลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป.

(๓) ภิกษุ ท.! อีกอย่างหนึ่ง, พวกภิกษุเหล่าใด เป็นพหุสูต คล่องแคล่ว
ในหลักพระพุทธวจนะ ทรงธรรม ทรงวินัย ทรงมาติกา (แม่บท) พวกภิกษุ
เหล่านั้น เอาใจใส่ บอกสอน เนื้อความแห่งสูตรทั้งหลายแก่คนอื่น ๆ,
เมื่อท่านเหล่านั้นล่วงลับไป สูตรทั้งหลาย ก็ไม่ขาดเป็นมูลราก (อาจารย์) มีที่อาศัยสืบกันไป.
ภิกษุ ท.! นี่เป็นมูลกรณีที่สาม ซึ่งทำให้พระสัทธรรมตั้งอยู่ได้ไม่เลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป.

(๔) ภิกษุ ท.! อีกอย่างหนึ่ง, พวกภิกษุผู้เถระ ไม่ทำการสะสม
บริกขาร ไม่ประพฤติย่อหย่อนในไตรสิกขา ไม่มีจิตตกต่ำ ด้วยอำ นาจ
แห่งนิวรณ์ มุ่งหน้าไปในกิจแห่งวิเวกธรรม ย่อมปรารภความเพียร เพื่อถึง
สิ่งที่ยังไม่ถึง เพื่อบรรลุสิ่งที่ยังไม่บรรลุ เพื่อทำให้แจ้งสิ่งที่ยังไม่ทำให้แจ้ง.
พวกภิกษุที่บวชในภายหลัง ได้เห็นพระเถระเหล่านั้น ทำแบบฉบับเช่นนั้นไว้ก็ถือ
เอาเป็นตัวอย่าง, พวกภิกษุรุ่นหลัง จึงเป็นพระที่ไม่ทำการสะสมบริกขาร ไม่
ประพฤติย่อหย่อนในไตรสิกขา ไมมีจิตตกต่ำด้วยอำนาจแห่งนิวรณ์ มุ่งหน้าไป
ในกิจแห่งวิเวกธรรม ย่อมปรารถความเพียร เพื่อถึงสิ่งที่ยังไม่ถึง เพื่อบรรลุสิ่งที่
ยังไม่บรรลุ เพื่อทำให้แจ้งสิ่งที่ยังไม่ทำให้แจ้ง.
ภิกษุ ท.! นี่เป็นมูลกรณีที่สี่ซึ่งทำให้พระสัทธรรมตั้งอยู่ได้ไม่เลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป.

ภิกษุ ท.! มูลเหตุสี่ประการเหล่านี้แล ย่อมทำให้รพะสัทธรรมตั้งอยู่ได้ไม่เลอะเลือนจนเสื่อมสูญไปเลย.

-พระพุทธภาษิต จตุกฺก. อํ. ๒๑/๑๙๘/๑๖๐, ตรัสแก่ภิกษุทั้งหลาย.
----------------------------

แล้วมีเวปที่สอนแบบนี้ถือว่าบิดเบือนหรือเปล่าหนอ.
http://www.whatami.8m.com/lum/lum98.html
http://www.whatami.8m.com/

ไม่เข้าใจเลยว่า ถ้าสอนแบบนี้เป็นอันตรายต่อผู้มาใหม่หรือเปล่า ก็มีคนในเวปนี้เข้าตอบปัญหามากเหมือนกันหรือเป็นแบบความคิดเดียวกัน ขอคำตอบหน่อยนะท่านทั้งหลาย มัน จริง ๆ ว่าสอนแบบนี้บิดเบือน หรือเป็นอีกแง่มุมที่เข้าใจเอาเอง โดยไม่สนใจในพระไตรปิฎกว่า คำสอนมีมากมาย พระสูตรไหนก็ถูกธรรมะหมด แต่ท่านเหล่านี้เอามาในแง่มุมเดียว สูงจนลิบลิ่วเกินไปสำหรับคนที่ยังศึกษาธรรมะได้แค่พื้นฐาน คือถ้าจะว่าง่าย ๆ ก็อย่าเอาความรู้ทึ่ตัวเองรู้มานั้น สอนกันให้คนอื่นรู้ตามเลย เพราะที่ตัวเองเรียนรู้ก็ความรู้ จากคัมภีร์พระไตรปิฎกนี้แหละ หรือท่านไปเรียนศาสตร์อื่น เล่มอื่นมาสอนกันหละ แล้วจะมาปรามาสว่าพระไตรปิฎกเชื่อถือไม่ได้อย่าใช้ตำรามาอ้าง อย่างนั้นหรือ การอ่านพระไตรปิฎกก่อนที่จะทำอย่างอื่น (ความคิดตัวเองนะ) น่าจะดีกว่าไปเรียนรู้จากครูบาฯอาจารย์แล้วไปทำตาม ผิดหรือถูก จะได้ทราบแน่ชัดว่าตำรา ว่าอย่างนี้การสอนทำไมเป็นแบบนี้ แต่นี่กล่าวหาอย่าง...........น่ากลัวมาก พระไตรปิฎกเป็นเสมือนตัวกฎหมายรัฐธรรมนูญ (เปรียบเทียบเท่านั้นนะ) แต่มาค้านว่าพระไตรปิฎกเป็นคัมภีร์แต่งหลอกคน โฮ ......แน่นะเนี๋ย...(ถ้าเป็นพวกวัตถุเช่นพระพุทธรูป)โอเคเลย ชัวร์ ผิดแน่ ๆ เพราะสอนใครให้ดีไม่ได้ แต่ทำให้เบิกบานชื่นใจหละพอได้ แต่ถ้ารู้เสียแล้ว ก็ไม่เอาเหมียนกัน แต่พระไตรปิฎก มีคำสอนมากมายหลายรูปแบบที่เราอ่านและนำไปใช้ได้ คุณค่าเทียบกันไม่ติดจริง ๆ มาตอบกันอีกยกนะ แต่อย่าโมโหกันนะ ความคิดใครความคิดมันละกัน (แต่อันนี้ความคิดข้าน้อยเหตุผลของข้าน้อยนะ)

พอเหอะ ไม่มีใครบิดเบือนหรอกแต่ว่าเข้าใจถูกบ้างผิดบ้างก็เอามาสอนกันเองในเว็บทำให้บางคนที่เขาไม่รู้เขาก็จะเข้าใจผิดตามไปด้วยก็แค่นั้นไม่ได้เรียกบิดเบือนหรอก หลายคนสอนแก้กรรมก็มี เช่น แก้กรรมที่ทำให้เรามีความรัก ไม่รู้กันเหรอว่าความรักมันคือกิเลส กิเลสคือสิ่งที่ทำให้เราทุกข์หรือสุขแต่ไม่ถาวรมีเกิดมีดับ ส่วนกรรมคือผลจากกิเลสครับ

อยากคิดอะไรก็เรื่องของคุณ จงเข้าใจผิดต่อไปเหอะ คุณไม่มีทางได้รู้หรอก ผมใช้อริยสัจ 4 เป็นหรอกน่า ไม่ต้องมาใช้แทนผมหรอก

[color=#0000FF]เอะๆ มันยังกันท่าน เคยได้เรียนมานานแล้วนะ

พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า ผุ้ใดไม่รู้ มีคนมาแนะนำบอกกล่าว ยอมรับคำบอกกล่าวนั้น เหมือนหนึ่ว่าเราได้ยื้นมือออกรับเอาขุมทรัพย์ที่ท่านยื้นให้นะ (เอามาเปรียบให้นะคำจริงท่านไม่ตรัสอย่างนี้หรอก)

แต่ผู้ใดไม่ยอมรับว่าตัวไม่รู้ไม่รับเอาขุมทรัพย์ที่ท่านยื้นให้นั้นก็.......ท่านวรานนท์ช่วยด้วย

ค่อยๆ ปรึกษาหาลือกันท่านเอ่ย อย่ามาถะเลาะกันเองเลยเขาจะหัวเราะเยะเอานะ

เดี่ยวจะหาว่าไม่เตือนกันนะ เขายิ่งชอบใจ ถ้าเรามัวถะเราะกันเอง[/color]

พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า ผุ้ใดไม่รู้ มีคนมาแนะนำบอกกล่าว ยอมรับคำบอกกล่าวนั้น เหมือนหนึ่ว่าเราได้ยื้นมือออกรับเอาขุมทรัพย์ที่ท่านยื้นให้นะ (เอามาเปรียบให้นะคำจริงท่านไม่ตรัสอย่างนี้หรอก)

แต่ผู้ใดไม่ยอมรับว่าตัวไม่รู้ไม่รับเอาขุมทรัพย์ที่ท่านยื้นให้นั้นก็.......ท่านวรานนท์ช่วยด้วย
อยากด่าผมว่าอะไรก็เชิญเลย แต่ ท่านไม่ได้หมายความอย่างนั้นหรอก
ท่านบอกว่าไม่จำเป็นต้องเชื่อท่าน ท่านให้เราพิจารณา คุณเข้าใจความหมายท่านไหมหล่ะ ผมเข้าใจดีเลยแหละ ผมอยากจะบอกคุณว่าท่านไม่ได้บอกให้เชื่อท่านทุกอย่างตามที่คุณเล่าว่าท่านบอกหรอกให้เชื่อท่านทุกอย่าง ผมหน่ะเชื่อท่านอยู่ แต่ ผมอ่านเจอในหนังสือหน่ะ ว่าท่านไม่ได้บอกให้เชื่อท่านทุกอย่าง ผม ผมพิจารณาแล้วว่ามันใช่ ถ้าคุณอยากจะด่าผมว่าอะไรก็เรื่องของคุณเถอะ ผมไม่ถือหรอกบอกไว้เลย