สาธุ สาธุ สาธุ

จะไม่กล่าวสรรเสริญท่านสักหน่อยก็กระไรอยู่ ท่านคือ อีกท่านหนึ่งที่อยู่ในใจเรา ไม่ได้ท่านคงหลงไปอีกเยอะ วันนั้น ปี 40 ขณะบวชปฏิบัติอยู่อย่างอุกฤตที่วัดหลวงพ่อสุทัศน์ วันนั้นขณะเริ่มเข้าสมาธิลึก กลับเกิดนิมิตร์เป็นเมืองแก้วเมืองสวรรค์ เรืองรองไปหมด ไม่เกิดโอภาสเหมือนเคยเป็น ออกจากสมาธิก็มาพิจารณาก็ไม่รู้สาเหตุ จึงได้เปิดฟังเทปของท่าน ท่านบรรยายว่า ขณะที่จิตกำลังปรับตัวเข้าสู่สมาธิลึก หากเราเผลอปล่อยจิตหลุดจากลมหายใจก่อนที่จิตจะวางลมหายใจไปเอง จิตมันจะออกนอกกาย และไปสร้างเป็นนิมิตรตามจินตนาการของจิต เพราะจิตในสมาธิลึก (อัปนาสมาธิ) นี้มีกำลังมันจึงสร้างนิมิตรขึ้นมา แต่นิมิตรนั้นเราเห็นจริง แต่มันไม่ใช่ของจริง ซึ่งท่านว่ามีคนจำนวนมาก ที่หลงในนิมิตรจนทำให้การปฏิบัติเนิ่นช้า แบบเดียวกับพวกติดฌาณ อยู่ในฌาณวันละหลายๆ ชั่วโมง ความจริงนิมิตร ฌาน ทั้ง 2 อย่างนี้ แม้เป็นสิ่งที่ทรงสรรเสริญ ได้ก็เป็นเครื่องยืนยันว่าถูกทาง ยึดก็ติด ต้องวาง จึงผ่านไปสู่วิปัสสนาได้ ก็ยังระลึกถึงท่านเสมอ และนำข้อแนะนำของท่านมาเล่าสู่กันฟังเพื่อมีประโยชน์ต่อบางท่านบางคน.......เจโตวิมุติ/

อนุโมทนาครับท่านเจโตวิมุติ

การฝึกสมาธิที่ถูกต้อง คือ มีสติกำหนดรู้ลมหายใจ ไม่บังคับลมหายใจ ไม่บังคับจิตให้สงบ ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ และที่สำคัญคือ ให้มีสติรู้ที่จิตเฉยอยู่เท่านั้น ไม่ไหลตามอาการของจิต ปล่อยให้ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นไปตามธรรมชาติของจิต เพียงมีสติดูความเคลื่อนไหวของจิต ยิ่งจิตละเอียดมากเท่าไร สติก็ต้องมีความว่องไวมากเท่านั้นจึงจะเห็นจิตได้ ถึงแม้ละกายได้ก็ยังมีสติทันจิต

ขอยกธรรมเทศนาของหลวงพ่อพุธบางส่วนมาครับ

วิธีการของพระองค์นั้น เพียงแต่มีพระสติกำหนดรู้อยู่เท่านั้น แต่เพราะอาศัยที่กายกับจิตของพระองค์ยังมีความสัมพันธ์กันอยู่ เมื่อจิตอยู่ว่างๆ สิ่งที่จะปรากฏเด่นชัดก็คือลมหายใจเพราะอาศัยที่พระองค์เคยบรรลุปฐมฌานมาแล้ว จิตของพระองค์จึงจับลมหายใจเข้า ลมหายใจออก แต่พระองค์เพียงมีพระสติกำหนดรู้ลมหายใจ ไม่ได้บังคับลมหายใจ ไม่ได้บังคับจิตให้สงบ ปล่อยไปตามธรรมชาติ แต่พระองค์กำหนดเอาพระสติอย่างเดียวรู้ที่จิตบางครั้งลมหายใจก็ปรากฏว่าหยาบ คือหายใจแรงขึ้น พระองค์ก็ปล่อยไปตามธรรมชาติ ในบางครั้งลมหายใจค่อยๆ ละเอียดขึ้นๆ คล้ายๆ กับจะหยุดหายใจ พระองค์กลัวว่ามันจะเลยเถิดเมื่อกระตุ้นเตือนจิตให้มีความหยาบขึ้น ลมหายใจก็เด่นชัดชัดขึ้น เมื่อกำหนดรู้ลมหายใจอย่างไม่ลดละแล้วพระองค์ไม่ได้นึกว่า ลมหายใจสั้น ลมหายใจยาว ลมหายใจหยาบ ลมหายใจละเอียดเพียงแต่กำหนดรู้เฉยอยู่เท่านั้น ปล่อยให้ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นไปตามธรรมชาติของจิต เมื่อหนักๆ เข้า จิตยึดลมหายใจอย่างเหนียวแน่น ในบางครั้งพระองค์จะมองเห็นลมหายใจวิ่งออกวิ่งเข้าเป็นท่อยาว สว่างเหมือนหลอดไฟนีออน หนักๆ เข้า พอจิตสงบละเอียดไปในระหว่างอุปจารสมาธิ จิตของพระองค์วิ่งเข้าไปสว่างนิ่งอยู่ในท่ามกลางของร่างกายไปรวมตัวอยู่ใน ท่ามกลางระหว่างทรวงอก ความสว่างไสวแผ่ซ่านออกมาทั่วร่างกาย

พระองค์มีความรู้สึกประหนึ่งว่าความสว่างได้ครอบคลุมพระกายของพระองค์อยู่ ในช่วงนั้น พระองค์เกิดความรู้ความเห็น เห็นอาการ ๓๒ ที่เรายึดมาเป็นบทสวดมนต์ในปัจจุบันนี้

http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=7&t=37329

ขออนุโมทนาสาธุนะครับ

สมถกรรมฐาน ระงับนิวรณ์ ๕
http://www.thaniyo.com/index.php/2009-05-03-02-45-43

"ภาวนาพุทโธไปจนกว่าจิตจะสงบ มีความสว่าง มีปีติ มีความสุข อันเป็นสมาธิขั้นสมถกรรมฐาน มีจุดมุ่งหมายที่จะระงับนิวรณ์ ๕ ประการ คือ กามฉันทะ ความใคร่ในกามหรือความสุขสบาย พยาปาทะ ความพยาบาทเคียดแค้น ถีนะมิทธะ ความง่วงเหงาหาวนอน อุทธัจจะกุกกุจจะ ความฟุ้งซ่านรำคาญ วิจิกิจฉา ความลังเล ไม่ตกลงใจที่จะประพฤติปฏิบัติธรรมโดยเอาชีวิตเข้าแลก นี่คือจุดมุ่งหมายของการเจริญกรรมฐานขั้นสมถะ

กรรมฐานอันใดที่เนื่องด้วยบริกรรมภาวนา พุทโธ, สัมมาอรหัง, ยุบหนอพองหนอ เป็นวิธีการปฏิบัติสมถกรรมฐาน ใครปฏิบัติบริกรรมภาวนาอะไรก็ได้ จุดมุ่งหมายเพื่อระงับนิวรณ์ ๕ ให้สงบระงับไปจากจิตในขณะที่ภาวนาอยู่

กรรมฐานอันใดสามารถทำจิตให้สงบ สว่าง มีปีติ มีความสุข มีความเป็นหนึ่ง จิตรู้ ตื่น เบิกบาน นิวรณ์ ๕ หายไปหมดสิ้น กรรมฐานอันนั้นเป็นกรรมฐานที่ถูกต้อง ใครจะภาวนาแบบไหนอย่างไรก็ตาม เมื่อสามารถทำจิตให้สงบนิ่งเป็นสมาธิ ขจัดนิวรณ์ ๕ ได้ เป็นการใช้ได้ทั้งนั้น"

....................................................................

กราบบูชาพระคุณค่ะ

เมื่อเจริญเป็นขั้นสมถะ ก็ต่อด้วยวิปัสสนาธุระ
จากที่รู้ตามในนิวรณ์ห้าประการ
โดยอาศํยพระอภิธรรมที่ศึกษามาเป็นปัญญา
ในนิวรณ์นี้ พระอภิธรรม มีหก ไม่ใช่มีห้า
นิวรณ์ที่หก คืออวิชชานิวรณ์
เป็นตัวทำให้เกิด จิตสังขาร
ก็จะเห็นสิ่งที่ละเอียดยิ่งขึ้นไป

เมื่ออวิชชานิวรณ์สงบลง จะพบความสงบในสมถะ ที่ยิ่งค่ะ

ในคำสอน
ท่านจะสอนสมถะมาตลอด จนกระทั้งหลังจากปี2535 จนถึงวาระสุดท้าย
ท่านจะสอนแต่เรื่องจิตค่ะ

4Aขออนุโมทนาสาธุการค่ะ