พ ย า บ า ท

เจตนาเป็นเหตุปองร้าย
คือ การคิดกระทำให้ผู้อื่นประสบความพินาศ ชื่อว่า พยาบาท

ความคิดปองร้าย ของผู้มุ่งจะทำร้ายชีวิตของสัตว์อื่น
ตั้งแต่มดและยุง ไปจนถึงมนุษย์ว่า

ขอให้สัตว์เหล่านี้จงพินาศ จงวิบัติ ทำอย่างไรหนอ ?
สัตว์เหล่านี้ พึงพินาศ พึงวิบัติ
ไม่พึงเจริญรุ่งเรือง ไม่พึงมีชีวิตอยู่ได้นาน

ดังนี้ จัดเป็นกรรมบถ
ส่วนความโกรธที่ไม่คิดป้องร้ายผู้อื่น เป็นเพียงกรรมเท่านั้น

สมกับคำพระอรรถกถาจารย์ว่า

แม้ความโกรธที่มีสัตว์อื่นเป็นเหตุเกิดขึ้น ก็ไม่ล่วงกรรมบถ
ตราบใดที่ยังไม่คิดปองร้ายเขาว่า ทำอย่างไรหนอ ?
ผู้นี้จะพึงพินาศตายไป

พยาบาท จะสำเร็จเป็นกรรมบถได้ ต้องประกอบด้วยองค์ ๒ คือ

๑. มีสัตว์อื่น
๒. คิดจะให้สัตว์นั้นถึงความพินาศ

พยาบาท มีโทษมาก เพราะเหตุ ๒ ประการ คือ

๑. ผู้ที่ถูกปองร้ายมีคุณมาก
๒. ผู้ปองร้ายมีกิเลสรุนแรง

(มีต่อ)

เกิดความพยาบาทเพราะความคิด ๑๐ ประการ

ความพยาบาทย่อมเกิดเพราะความคิด ๑๐ ประการ

คือ เพราะคิดว่า

๑. เขาได้ประพฤติสิ่งที่เป็นความพินาศแก่เรา

๒. เขากำลังประพฤติสิ่งที่เป็นความพินาศแก่เรา

๓. เขาจะประพฤติสิ่งที่เป็นความพินาศแก่เรา

๔. เขาได้ประพฤติสิ่งที่เป็นความพินาศแก่คนที่รัก ที่พอใจของเรา

๕. เขากำลังประพฤติสิ่งที่เป็นความพินาศแก่คนที่รัก ที่พอใจของเรา

๖. เขาจะประพฤติสิ่งที่เป็นความพินาศแก่คนที่รัก ที่พอใจของเรา

๗. เขาได้บำเพ็ญประโยชน์แก่คนที่ไม่เป็นที่รัก ไม่เป็นที่พอใจของเรา

๘. เขากำลังบำเพ็ญประโยชน์แก่คนที่ไม่เป็นที่รัก ไม่เป็นที่พอใจของเรา

๙. เขาจะบำเพ็ญประโยชน์แก่คนที่ไม่เป็นที่รัก ไม่เป็นที่พอใจของเรา

๑๐. บุคคลบางคนย่อมโกรธโดยไม่มีเหตุผล

(มีต่อ)

ความพยาบาทนั้น
นอกจากจะทำลายประโยชน์สุขของผู้อื่นแล้ว
ยังทำลายตัวเองอีกด้วย

ดังเรื่องที่พระอรรถกถาจารย์เล่าไว้ ในอรรถกถาธรรมบทว่า

มีเศรษฐีคนหนึ่ง เก็บเอาเด็กทารกที่มารดาเอาไปทิ้งไว้ ในกองขยะ
มาเลี้ยงเป็นบุตรบุญธรรม

เพราะเชื่อโหราศาสตร์ว่า
เด็กที่เกิดมาในช่วงระยะวันเดือนนั้น
จะมีวาสนาดี ได้เป็นเศรษฐี

พอดีภรรยาของเขา ก็จะคลอดในช่วงเวลานั้น
ด้วย คิดว่า ถ้าภรรยาคลอดทารกออกมาเป็นหญิง
ก็จะให้แต่งงานกับเด็กคนนั้น
ถ้าคลอดออกมาเป็นชาย ก็จะฆ่าเด็กนั้นทิ้งเสีย

เผอิญภรรยาคลอดทารกออกมาเป็นชาย จึงคิดจะฆ่าเด็กนั้น
ตามความพยาบาทข้อที่ ๖ ว่า
เขาจะประพฤติสิ่งที่เป็นความพินาศแก่คนที่รัก ที่พอใจ ของเรา

เศรษฐีพยายามฆ่าเด็กนั้น ตั้งแต่ยังเป็นทารกแบเบาะ
จนถึงโตเป็นหนุ่มถึง ๕ ครั้ง

(มีต่อ)

ครั้งที่ ๑

เอาไปวางไว้ที่ประตูคอกโค
ซึ่งมีโคหลายร้อยตัวที่จะเดินแออัดแย่งกัน
ออกจากคอกแล้วเหยียบเด็ก

แต่ปรากฏว่า โคตัวจ่าฝูงไปยืนกันเด็กเอาไว้
จนโคออกจากคอกหมด ทำให้เด็กรอดตายในครั้งนั้น

ครั้งที่ ๒

เอาไปวางไว้ที่ทางเกวียน เวลากลางคืน
เพื่อให้หมู่เกวียนที่นำสินค้าไปขาย หลายร้อย หลายพันเล่ม ทับเด็กตาย

แต่โคที่ลากเกวียนเล่มหน้าสุด เดินไปถึงที่นั้น
ได้สลัดแอกทิ้ง ไม่ยอมลากเกวียนต่อไป
เจ้าของเกวียนลงไปจัดการกับโค
ได้พบเด็กเข้า จึงนำไปคืนให้เศรษฐี

ครั้งที่ ๓

เอาเด็กไปทิ้งในป่าช้าผีดิบ เพื่อให้สัตว์ร้าย
และอมนุษย์ที่มาหากินในเวลากลางคืนทำร้ายเด็ก

แต่ก็ไม่มีสัตว์ร้ายอะไรทำร้ายเด็กได้
จนมีคนมาพบแล้วนำไปคืนเศรษฐี

ครั้งที่ ๔

นำเอาเด็กไปโยนเหว

แต่ปรากฏว่าเด็กตกไปค้างอยู่บนยอดพุ่มไม้
ซึ่งมีเถาวัลย์สอดประสานกันอย่างหนาแน่น
จึงไม่เป็นอันตราย จนมีคนไปพบแล้วนำไปคืนเศรษฐี

(มีต่อ)

เศรษฐีพยายามฆ่าเด็กถึง ๔ ครั้ง
แต่เด็กไม่ตาย ยังมีชีวิตอยู่ต่อมาจนเป็นหนุ่ม

เศรษฐีมองดูเด็กนั้นครั้งใด
หน้าของเด็กนั้นเหมือนกับหนามแทงตาแทงใจ

ดังพระพุทธพจน์ว่า

อปฺปิเยหิ สมฺปโยโค ทุกฺโข
การได้ประสบกับบุคคลไม่เป็นที่รัก เป็นทุกข์

สุดท้ายเศรษฐี จึงวางแผนฆ่าด้วยการส่งเด็ก
ไปยังบ้านของนายช่างหม้อเพื่อนตนเอง

เขียนหนังสือให้เด็กถือไป มีข้อความว่า

ให้ฆ่าเด็กคนนี้แล้วเผาทิ้งเสีย

เพราะเด็กไม่รู้หนังสือ จึงรับคำของบิดา
เดินทางออกจากบ้านมุ่งหน้าไปยังบ้านของนายช่างหม้อ

บังเอิญไปพบกับบุตรชายแท้ ๆ ของเศรษฐี
กำลังเล่นอยู่กับเพื่อน ๆ และพ่ายแพ้มาตลอด
จึงรบเร้าให้พี่ชายเล่นแทน
และขออาสาเอา จดหมายของพ่อไปให้นายช่างหม้อแทน
จึงถูกนายช่างหม้อฆ่าตาย

นายช่างเผาทำลายหลักฐาน ตามคำสั่งของเศรษฐีแล้ว
ส่งข่าวไปให้ทราบว่า งานที่สั่งให้ทำ ได้จัดการเสร็จเรียบร้อยแล้ว

ครั้นตกเย็น เด็กหนุ่มกลับมาบ้าน
พอเศรษฐีเห็นหน้าเขาเท่านั้น
ก็รู้ทันทีว่าเกิดอะไรขึ้น เสียใจอย่างหนัก
ถึงกับอาเจียนออกมาเป็นเลือด และถึงแก่ความตายในที่สุด

สมกับที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า

ผู้ประทุษร้ายต่อบุคคลผู้ไม่คิดประทุษร้าย
ผู้ไม่มีความผิด ย่อมประสบความทุกข์ ๑๐ ประการ คือ

(มีต่อ)

๑. ต้องเจ็บปวดอย่างหนัก ยากรักษา

๒. ทรัพย์โภคา เสื่อมถอย ค่อยหดหาย

๓. อวัยวะ แตกหัก จากร่างกาย

๔. โรคร้าย เกาะเกี่ยว สุดเยียวยา

๕. เกิดโรค ทางจิต คิดฟุ้งซ่าน

๖. มีการ อื้อฉาว ถูกกล่าวหา

๗. อุปสรรค มากมี เข้าบีฑา

๘. ญาติกา ที่รัก ต้องจากไป

๙. ทรัพย์สิน ย่อยยับ อย่างฉับพลัน

ข้อ ๑๐ นั้น บ้านเรือน ถูกไฟไหม้

ใน ๑๐ ข้อ ไม่ข้อหนึ่งก็ข้อใด เป็นต้องได้ ประสบ พบแน่นอน

ความพยาบาทปองร้าย
เป็นเหตุนำทุกข์ภยันตรายมาสู่ตนและคนอื่น ดังกล่าวมา

ฉะนั้น จึงควรมีเมตตากรุณา รักใคร่
ช่วยเหลือซึ่งกันและกันดีกว่า
เพื่อให้โลกของเราอยู่ร่วมกันอย่างสันติสุข
และพึ่งพาอาศัยกันได้ต่อไป



(คัดลอกบางตอนมาจาก http://www.gongtham.net/my_data/luksut/ ... in_28.html)

ความพยาบาท เหมือนไฟสุมขอน

ขอโมทนาด้วยครับ คุณกุหลาบฯ