พระพุทธภาษิต...
ปเร จ น วิชานนฺติ มยเมตฺถ ยมามฺหเส
เย จ ตตฺถ วิชานนฺติ ตโต สมฺมนฺติ เมธคา

คนพวกอื่นไม่รู้ดอกว่า เราทั้งหลายย่อยยับอยู่ ( เพราะการทะเลาะวิวาทกัน )
ส่วนพวกใดรู้เห็นโทษของการทะเลาะวิวาท ความหมายมั่นซึ่งกันและกันก็ย่อมระงับลง**

อธิบายความ... การทะเลาะวิวาทนั้นมาจากเหตุ ๒ ประการ เป็นอย่างน้อย คือ..
๑.ผลประโยชน์ขัดกัน และ
๒.มีทิฎฐิมานะเข้าหากัน

สมดังที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า
"คฤหัสถ์.....ทะเลาะกันด้วย.....เรื่องกาม (ผลประโยชน์)
บรรพชิต.....ทะเลาะกันด้วย.....เรื่องทิฎฐิ คือ ความเห็นอันขัดแย้งกัน"

เมื่อการทะเลาะเกิดขึ้นย่อมต้องย่อยยับไปทั้ง ๒ ฝ่าย
พึงเห็นตัวอย่างคนเป็นความ ทั้งฝ่ายแพ้และฝ่ายชนะต้องเสียอย่างยุบยับ ได้ไม่คุ้มเสีย
นอกจากนี้การทะเลาะยังเป็นที่มาแห่งการดูหมิ่นจากผู้อื่น
พี่น้อง ผัวเมีย ทะเลาะกันก็เป็นที่ดูหมิ่นของชาวบ้าน
พระทะเลาะกันก็เป็นที่ดูหมิ่นของคฤหัสถ์ และเป็นเหตุให้ชาวบ้านแตกแยกกันด้วย
ดังเช่นการทะเลาะวิวาทของภิกษุชาวโกสัมพี

**จากหนังสือ..เรื่อง ความสำคัญแห่งใจ ของอาจารย์ วศิน อินทสระ


ภิกษุก่ออธิกรณ์........
ภิกษุ ๒ รูป ชื่อปัณฑุกะ กับ โลหิตกะ ชอบก่อการทะเลาะวิวาท
ก่ออธิกรณ์ในสงฆ์ สนับสนุนภิกษุผู้ชอบก่อทะเลาะวิวาท มีผู้ติเตียน

พระผู้มีพระภาคจึงทรงเรียกประชุมสงฆ์ ทรงไต่สวนได้ความเป็นสัตย์
จึงทรงโปรดให้สงฆ์ลง "ดัชชนียกรรม" (การข่มขู่) แก่เธอทั้งสอง
โดยให้โจทอาบัติ ให้ระลึกว่าได้ทำผิดจริงหรือไม่ แล้วให้ยกอาบัติขึ้นเป็นเหตุ
สวดประกาศขอมติสงฆ์ลงดัชชนียกรรมแก่เธอ.
(สวดเสนอญัตติ ๑ ครั้ง สวดประกาศย้ำขอมติ ๓ ครั้ง).

ครั้นแล้วทรงแสดงลักษณะการทำดัชชียกรรม
ว่าอย่างไรไม่เป็นธรรม อย่างไรเป็นธรรม.

การทำที่ไม่เป็นธรรม เช่น
ไม่ทำต่อหน้า, ไม่ซักถาม (คือลงโทษโดยไม่ฟังคำให้การ),
ไม่ฟังปฏิญญา (คือการับผิดของจำเลย)

ส่วนที่เป็นธรรม คือ
ทำในที่ต่อหน้า มีการซักถาม มีการฟังปฏิญญาของจำเลย เป็นต้น. http://www.larnbuddhism.com/tripitaka/prawinai/6.1.html





http://www.84000.org/tipitaka/pitaka1/v ... agebreak=0
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka1/v ... 674&Z=8774

อธิกรณ์ แปลว่า
ภารกิจที่พึงทำให้สงบให้เรียบร้อยเหมาะสม.

อธิกรณ์ ในคำวัดใช้ หมายถึง
สาเหตุ คดีเรื่องราว ปัญหา ความยุ่งยาก กิจกรรมที่เกิดขึ้นในหมู่สงฆ์ ...
http://www.kalyanamitra.org/daily/dhamm ... d=99999999

ขออนุโมทนา