หมู่สงฆ์ผู้ประกาศอุกเขปนียกรรม จะโดนอาบัติเสียเองหรือเปล่า?

[๒๐๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุประกอบด้วยองค์ ๓ เมื่อสงฆ์จำนงพึงลง
อุกเขปนียกรรม ฐานไม่เห็นอาบัติ คือ

เป็นผู้ก่อความบาดหมาง ก่อการทะเลาะก่อการวิวาท ทำความอื้อฉาว ก่ออธิกรณ์ในสงฆ์ ๑

เป็นพาล ไม่ฉลาด มีอาบัติมากมีมรรยาทไม่สมควร ๑

อยู่คลุกคลีกับคฤหัสถ์ ด้วยการคลุกคลีอันไม่สมควร ๑

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุประกอบด้วยองค์ ๓ นี้แล เมื่อสงฆ์จำนงพึงลง
อุกเขปนียกรรม ฐานไม่เห็นอาบัติ ฯ


เอาไปเทียบเคียงดู !!!

ปล. เตือนอย่างไรก็แล้วแต่ อย่าไปเอยชื่อแกนะเดี๋ยวโดนฟ้อง
เอากันเป็นร้อยล้าน

คณะสงฆ์สามารถทำอุกเขปนียกรรมแก่สงฆ์ได้
เพราะพระสงฆ์รูปนั้นเป็นอาบัติแล้วไม่ยอมรับในอาบัติของตน



[๑๗๕] ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาครับสั่งให้ประชุมภิกษุสงฆ์ในเพราะ
เหตุเป็นเค้ามูลนั้น ในเพราะเหตุแรกเกิดนั้น แล้วทรงสอบถามภิกษุทั้งหลายว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข่าวว่า ภิกษุฉันนะต้องอาบัติแล้ว ไม่ปรารถนาจะเห็นอาบัติ
จริงหรือ
ภิกษุทั้งหลายกราบทูลว่า จริง พระพุทธเจ้าข้า

ทรงติเตียน
พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าทรงติเตียนว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย การกระทำของ
โมฆบุรุษนั้นนั่น ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร มิใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่
ควรทำ ไฉน โมฆบุรุษนั้นต้องอาบัติแล้วจึงไม่ปรารถนาจะเห็นอาบัติเล่า ดูกร
ภิกษุทั้งหลาย การกระทำของโมฆบุรุษนั้นนั่น ไม่เป็นไปเพื่อความเลื่อมใสของ
ชุมชนที่ยังไม่เลื่อมใส ... ครั้นแล้ว ทรงทำธรรมีกถารับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าเช่นนั้น สงฆ์จงทำอุกเขปนียกรรม ฐานไม่เห็นอาบัติแก่
ภิกษุฉันนะ คือ ห้ามสมโภคกับสงฆ์

ปัจจุบันต่างจากสมัยพุทธกาล ต่อให้สงฆ์ประกาศนั่นนี่จนคอแตก ก็ทำอะไรเขาได้ไม่? ทำไมล่ะ? เพราะเขามีสังกัด มีพวก มีมวลชนของเขาเอง ขืนประกาศนั่นนี่มากๆ เดี๋ยวเขาก็ยกพวกไปถึงหน้าวัดหรอกน่า คิกๆๆ

ช่าย ๆ เขามีพวก..มีสังกัด..มีมวลชนของเขาเอง...ขืนประกาศนั้นนี้มาก ๆ...เด้วเขาล็อคคอ..ล้อมรถ..เอานะ..













เด้วเขาใส้ร้ายผ่านโซเซียล..อีกแหนะ


ภาพข้อความให้ร้าย "สินจัย เปล่งพาณิชย์" (ภาพจาก http://akecity.blogspot.com)

http://www.manager.co.th/Politics/ViewN ... 0000022576

งานบุญถวายสังฆทาน

https://www.google.co.th/search?q=%E0%B ... eqfZO1M%3A

เล่ห์เพทุบาย

https://scontent.fbkk5-2.fna.fbcdn.net/ ... e=57523EC5

สอดประสานขานรับ

https://scontent.fbkk5-2.fna.fbcdn.net/ ... e=575696A4


http://g-picture2.wunjun.com/5/full/61c ... s=1280x853

กบ นี่ๆๆ รีบเปิดดูก่อนโดนลบ

http://www.alittlebuddha.com/Monkpictur ... kaen02.jpg

สภานิสิต มจร. ขอนแก่น อุกเขปนียกรรมพุทธะอิสระ

2 เม.ย. 59 หลังจากที่มีประกาศพระสังฆาธิการแห่งคณะสงฆ์ไทย องค์กรพิทักษ์พระพุทธศาสนาภาคใต้ คณะสงฆ์อำเภอธวัชบุรี จังหวัดร้อยเอ็ด คณะสงฆ์จังหวัดอุบลราชธานี คณะสงฆ์จังหวัดขอนแก่น เรื่อง ลงอุกเขปนียกรรม พระสุวิทย์ ธีรธมฺโม หรือ พระพุทธะอิสระ เป็นผู้หัวดื้อ ว่ายากสอนยากก่ออธิกรณ์ในสงฆ์ เป็นภิกษุพาล รุกรานพระเถระนั้น ผู้สื่อข่าวรายงานว่า สำนักงานนิสิตและสมัชชาพระนิสิตพิทักษ์กิจการพระพุทธศาสนา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (มจร.) วิทยาเขตขอนแก่น ออกประกาศขอสนับสนุนและแสดงจุดยืนร่วมกับองค์กรพิทักษ์พระพุทธศาสนาภาคใต้ ขอประกาศลงอุกเขปนียกรรม พระสุวิทย์ ธีรธมฺโม หรือ พระพุทธะอิสระ ซึ่งเป็นผู้ว่ายากสอนยาก แก้ยาก มีพฤติกรรมยุสงฆ์ให้แตกกันประจบสอพอฆราวาส ยอมให้ฆราวาสบงการชี้นำเพื่อทำลายให้เกิดความเสียหายแก่พระพุทธศาสนา ดังนั้น สภานิสิตและสมัชชาพระนิสิตฯขอร่วมประกาศลงอุกเขปนียกรรมแด่พระรูปดังกล่าวเ พื่อนำความสงบสุขเรียบร้อยดีงามมาสู่พระพุทธศาสนาสืบไป

เดลินิวส์ 3 เม.ย. 59

https://pbs.twimg.com/media/CcBxudvUYAAEtAD.jpg

จากเพจ หลวงปู่พุทธะอิสระ (Buddha Isara)

๓๑ มีนาคม ๒๕๕๙

ในอดีตครั้งพุทธกาล
พระภิกษุสงฆ์ได้แบ่งกันเป็นกลุ่มเป็นก๊กตามที่ปรากฏในพระไตรปิฎกโดยมี
กลุ่มพระปัญจวัคคีย์
กลุ่มพระภิกษุเพื่อนพระยสะ
กลุ่มพระภิกษุชฏิล ๓ พี่น้อง
กลุ่มพระภิกษุอัครสาวก
กลุ่มพระภิกษุชาวแคว้นมคธ
กลุ่มพระภิกษุชาวแคว้นโกศล
กลุ่มพระภิกษุชาวแคว้นสักกะ
กลุ่มพระภิกษุมาณพ ๑๖
กลุ่มพระภิกษุชาวแคว้นวังสะ
กลุ่มพระชาวแคว้นอวันตี
กลุ่มพระภิกษุชาวปาฐา เป็นต้น

ซึ่งไม่ว่าพระภิกษุในสมัยพุทธกาลจักมีกี่กลุ่ม กี่จำพวก กี่วรรณะก็ตาม
ล้วนมีเครื่องอยู่ เครื่องผูกให้อยู่ร่วมกันได้ด้วยพระธรรมและวินัย
โดยมีองค์พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเป็นหลักชัย
มีบรรดาพระมหาเถระอริยสงฆ์เป็นต้นแบบของกลุ่มสงฆ์ทุกหมู่เหล่า
แม้เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าก่อนทรงปรินิพพาน
ยังทรงสั่งสอนให้ยึดถือพระธรรมวินัยเป็นดุจดังพระบรมศาสดา

พระธรรมวินัยอันบริสุทธิ์ บริบูรณ์ ได้ผ่านร้อนผ่านหนาว
ผ่านพ้นสถานการณ์ทำลายล้างอันเลวร้ายจากภัยภายนอกและภัยภายในมาได้จนถึงปัจจุบัน
แม้จะมีสถานการณ์อันตรายที่เลวร้ายย่ำยีพระธรรมวินัยทั้งภายในและภายนอกศาสนา
ก็ไม่สามารถทำลายรากฐานอันบริสุทธิ์บริบูรณ์และหลักการสำคัญของพระธรรมวินัยนี้ลงได้
เพราะหมู่สงฆ์ผู้ทรงไตรสิกขาช่วยกันดำรงรักษาแก่นแท้ของพระธรรมวินัยเอาไว้ตลอดมา
จวบจนมาถึงปัจจุบัน จากความอ่อนแอของหมู่สงฆ์ ละเว้น ละเลย
ไม่ปฏิบัติตามไตรสิกขา ศีล สมาธิ ปัญญา
อีกทั้งองค์กรปกครองสูงสุดของสังฆมณฑลก็ยังอ่อนแอ
ขาดคุณธรรม ความรับผิดชอบในหน้าที่ แถมเสพติดโลกธรรมทั้ง ๘
จนหลงลืมหน้าที่ ที่จะกระทำ
ปล่อยให้เกิดอลัชชีสร้างลัทธิวัตถุนิยมขึ้นมาครอบงำสังฆมณฑล
และทำลายล้างหลักการเดิมของพระธรรมวินัยอย่างเป็นระบบ

เป็นที่น่าแปลกใจที่หมู่สงฆ์ทั้งหลายแทนที่จะเห็นโทษเห็นภัย
ที่เกิดขึ้นกับพระธรรมวินัยและสังฆมณฑล
กลับไปยึดติดอยู่กับลาภสักการะและโลกธรรมที่เจ้าลัทธิธรรมกายมอบให้
จนหลงใหลมืดบอด เห็นผิดเป็นชอบ มักมาก อยากได้
ยึดถือลาภ ยศ วัตถุ สุข เป็นใหญ่ ไม่ใส่ใจหลักธรรมหลักวินัย

พอสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช
ทรงเล็งเห็นโทษเห็นภัยที่จะเกิดขึ้น
กับหลักการสำคัญของพระพุทธศาสนา คือพระธรรมวินัย
ทรงออกมาโจทก์ชี้มูลความผิดให้สังฆมณฑลและสังคมได้รับรู้ว่า
ลัทธิธรรมกายกำลังย่ำยีพระธรรมวินัย ทำลายสังฆมณฑล
โดยเอาลาภสักการะเข้าหลอกล่อ
แทนที่สังฆมณฑลและผู้มีหน้าที่จะสำเหนียกสำนึก
ช่วยกันออกมาปกป้องและกำจัดอลัชชีสงฆ์
ที่แฝงปลอมปนเข้ามาอาศัยพระธรรมวินัยหากิน
และทำลายหลักการสำคัญของพระธรรมวินัยให้หมดสิ้นไป
กลับมากล่าวหาว่าสมเด็จพระสังฆราชทรงอิจฉา ไม่อยากเห็นมหานิกายเจริญรุ่งเรือง
พอสมเด็จพระสังฆราชทรงเอาจริงเอาจัง
ต้องการจะปกป้องพระธรรมวินัย และกำจัดอลัชชีธัมมชโย

หัวหน้ามหานิกายต่างดาหน้ากันออกมาปกป้อง
ลัทธิทำลายล้างพระธรรมวินัยกัน ไม่เกรงกลัวบาปกรรม
ถึงขนาดกล่าวว่า “แมลงวันจะไม่ตอมแมลงวันด้วยกันเอง”
นี่คือคำพูดของสมเด็จเกี่ยวแห่งวัดสระเกศ
ผู้มีสายสัมพันธ์อันหนาแน่นกับลัทธิธรรมกาย
และก็ส่งผ่านมาถึงยุคสมเด็จช่วงแห่งวัดปากน้ำ
ผู้เป็นอุปัชฌาย์ของอลัชชีลัทธิธรรมกาย
ออกมาแสดงท่าทีอย่างเด่นชัดว่า
วัดปากน้ำกับวัดธรรมกายเป็นวัดพี่วัดน้อง มีอะไรต้องช่วยเหลือกัน

เมื่อสมเด็จพระสังฆราชทรงเห็นว่าความเพียรพยายามของพระองค์จักไม่เป็นผล
จึงทรงเสด็จมาขอให้พุทธะอิสระแห่งวัดอ้อน้อยช่วยสานงานกำจัดภัยพระพุทธศาสนาต่อ
เพื่อรักษาพระธรรมวินัยอันบริสุทธิ์บริบูรณ์ให้คงไว้ชั่วลูกชั่วหลาน
พุทธะอิสระเมื่อรับปากของเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช
จึงได้พยายามทำทุกวิถีทางแม้จักต้องเสียสละอุทิศเพศภาวะ
ของสมณะผู้สงบ ชีวิต เลือดเนื้อก็พร้อมที่จะทำ เพื่อปกป้องรักษาพระธรรมวินัย
แต่กลับมาถูกพวกลิ่วล้ออลัชชีลัทธิธรรมกาย
ยกเอาพฤติกรรมกำจัดอลัชชีสงฆ์ของพุทธะอิสระมาอ้างว่าเป็นผู้ทำลายตระกูลสงฆ์
ทำลายสังฆมณฑล ทำให้หมู่สงฆ์มัวหมอง
ถึงขนาดประกาศลงอุกเขปนียกรรม คือการวางเฉยไม่คบค้าสมาคมด้วย
หากจะว่ากันตามความเป็นจริง หมู่สงฆ์พวกนี้ไม่นิยมคบค้ากับ
ภิกษุผู้กำจัดอลัชชีอย่างพุทธะอิสระ แต่จะนิยมคบค้ากับหมู่อลัชชีผู้มีเงินหนา
ให้ลาภสักการะแก่พวกเขาทุกปี
ถามว่าหมู่สงฆ์ที่ประกาศลงทัณฑ์พุทธะอิสระ
มีใครบ้างที่ไม่เคยได้รับเงินทองจากลัทธิธรรมกาย
มีใครบ้างที่ไม่เคยไปวัดธรรมกาย

ในอดีตมีหมู่ภิกษุสงฆ์หลายกลุ่มหลายก๊ก แต่รวมกันได้ด้วยหลักธรรมวินัย
ปัจจุบันก็มีหมู่ภิกษุหลายกลุ่มหลายก๊ก แต่รวมกันได้ด้วยลาภสักการะ
ยศถาบรรดาศักดิ์ และอำนาจการปกครองบังคับบัญชาของอุปัชฌาย์อลัชชี
บอกให้สังคมเขารู้กันมาเลยว่า
พวกที่ออกมาประกาศลงทัณฑ์พุทธะอิสระนั้น
อยู่กลุ่มก๊กธรรมกาย
หรือกลุ่มก๊กธรรมยุติ
หรือกลุ่มก๊กมหานิกาย
หรือกลุ่มก๊กใด ช่วยแจ้งชื่อยศตำแหน่งให้ชัดเจน
อย่าอ้างเอาแต่คำว่าหมู่สงฆ์ทั่วประเทศ
เพราะพระสงฆ์ทั่วประเทศรวมทั้งเณร มีรวมกว่า ๓๕๐,๐๐๐ รูป
วัดกว่า ๔๐,๐๐๐ วัด
ไอ้ที่ออกมาบอกสังคมว่าเป็นหมู่ภิกษุทั่วประเทศน่ะ มีกี่องค์
เป็นพระภิกษุก๊กไหน
บอกให้ชัด หากบอกไม่ชัด อย่ามาอ้างส่งเดช
บอกแล้วไงว่าต่อให้คนทั้งแผ่นดินจะถ่มถุยดูถูกเหยียดหยามสาปแช่ง
พุทธะอิสระ พญาราชสีห์แห่งเวทีแจ้งวัฒนะ ก็จะไม่ยอมหยุดที่จะกำจัดอลัชชีชั่ว
ที่เข้ามาแฝงตัวอาศัยพระธรรมวินัยหากินและทำลายพระธรรมวินัย
ลงทุนมาขนาดนี้ อีกไม่กี่อึดใจก็จะเห็นผลแล้ว
ใครจริง ใครเท็จ ใครถูก ใครผิด ใครดี ใครชั่ว อีกไม่กี่วันคงได้รู้กัน
ขอย้ำว่า พุทธะอิสระตายได้ แต่พระธรรมวินัยต้องไม่ตาย

ศึกครั้งนี้ขอสู้ตาย



๑ เมษายน ๒๕๕๙

สุทฺธิ อสุทฺธิ ปจฺจตฺตํ
ความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์รู้ได้เฉพาะตน

นาญฺโญ อญฺญํ วิโสธเย
บุคคลอื่นจะทำให้ผู้อื่นบริสุทธิ์ไม่ได้

สุทฺธสฺส สุจิกมฺมสฺส สทา สมฺปชฺชเต วตํ
พรตของผู้บริสุทธิ์มีการงานสะอาด ย่อมถึงพร้อมทุกเมื่อ

พระบรมศาสดาทรงบัญญัติวิธีลงทัณฑ์แก่ภิกษุผู้ละเมิดอาบัติแล้วไม่ยอมรับว่าเป็นอาบัติ
ไม่ยอมทำคืนอาบัติ หรือภิกษุผู้มีมิจฉาทิฏฐิ ประพฤติตนเป็นผู้ทำลายศีลของตนอยู่เนืองๆ
สงฆ์พึงประชุมกัน เรียกภิกษุนั้นมาพร้อมหน้าสงฆ์ พร้อมหน้าพยาน พร้อมหน้าวัตถุ
แล้วจึงซักถาม สอบสวน ทวนความให้ได้ความจริง
ภิกษุผู้เป็นจำเลยย่อมรับผิดในอาบัติอะไร ก็ให้หมู่สงฆ์ปรับอาบัติแก่ภิกษุนั้นตามความจริง
แต่ถ้าหมู่สงฆ์เห็นว่า ภิกษุผู้เป็นจำเลย เป็นผู้ไม่ละอายละเมิดอาบัติ แล้วไม่ทำคืนอาบัติ
ตั้งแต่สังฆาทิเสสลงมา คืออาบัติที่มีโทษอย่างกลาง แก้ไขได้ด้วยการอยู่ปริวาสกรรม
และอาบัติอย่างเบา จักพ้นได้ด้วยการประจานตนเองต่อหน้าภิกษุสงฆ์

เมื่อหมู่สงฆ์ในอาวาสทั้งหมดเห็นว่าภิกษุผู้เป็นจำเลยไม่ยอมทำคืนอาบัติ
จึงประกาศลงทัณฑ์ต่อภิกษุนั้นด้วยการงดเว้นการพูด การคุย
เว้นการสั่งสอนอบรม เว้นการกินร่วม นอนร่วม และตัดสิทธิของภิกษุผู้นั้นชั่วคราว
จนกว่าเธอจะทำคืนอาบัติและแก้ไขพฤติกรรม
ทรงเรียกการลงทัณฑ์เช่นนี้ว่า อุกเขปนียกรรม
กรรมที่สงฆ์ควรวางเฉยต่อการกระทำของผู้ไม่ละอาย
การลงอุกเขปนียกรรมจักกระทำได้เฉพาะภิกษุที่อยู่ร่วมกัน ในอาวาสหรือวัดเดียวกัน
จึงจักสำเร็จประโยชน์ในการทำคืนอาบัติ
และหมู่สงฆ์ที่ประกาศลงทัณฑ์ จักได้คอยสังเกตตรวจสอบดูพฤติกรรม
ของภิกษุผู้ถูกลงทัณฑ์นั้นด้วยว่าได้เปลี่ยนแปลงนิสัยแก้ไขพฤติกรรมแล้วหรือยัง
หากภิกษุนั้นได้เปลี่ยนแปลงนิสัยแก้ไขพฤติกรรมแล้ว
หมู่สงฆ์ในอาวาสนั้นจึงจะประกาศยกเลิกการลงทัณฑ์ รับรองพฤติกรรมของภิกษุนั้นว่า
เป็นผู้มีศีลและทิฏฐิอันเสมอแก่หมู่สงฆ์ในอาวาส
การอยู่ร่วมกันในอาวาสเป็นเรื่องธรรมดาที่ภิกษุทุกรูปจักต้องพึ่งพาอาศัยกันและกัน
เพื่อความเจริญในพรหมจรรย์ของตนและความสงบสุขของหมู่คณะ
เจตนารมณ์ของบทกำหนดโทษนี้
พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้เพื่อให้หมู่สงฆ์ในอาวาสนั้นๆ ปกครองกันเอง
เพื่อความมีศีลอันเสมอกัน จะได้ไม่ต้องมาตั้งข้อรังเกียจซึ่งกันและกัน
เพื่อความมีทิฏฐิอันเสมอกัน จะได้ไม่ต้องมานั่งถกเถียงกัน
หมู่สงฆ์ในกลุ่มในอาวาสนั้นๆ จักได้อยู่ร่วมกันได้อย่างสงบสุข ถ้อยทีถ้อยอาศัย

แต่พอมาถึงยุครัตนโกสินทร์ ๒๕๕๙
หมู่ภิกษุสงฆ์ผู้มีพวกมากประกาศกระทำการลงทัณฑ์อุกเขปนียกรรมแก่พุทธะอิสระ
ทั้งที่ไม่เคยอยู่ร่วม กินร่วม ทำอุโบสถสังฆกรรมร่วม และอยู่คนละถิ่น คนละวัด
แถมประกาศลงทัณฑ์โดยไม่มีการสอบสวน ซักถาม ไม่เคยเห็นหน้า
ไม่เคยพูดคุย ไม่รู้ข้อเท็จจริง ไม่มีการโจทก์ด้วยอาบัติสิกขาบทใดๆ
เรียกว่าลงทัณฑ์เพราะข้อหาหมั่นไส้ ไม่มีที่มาที่ไปชัดเจน
แต่หมู่สงฆ์ผู้มีพวกมากก็อ้างว่าเป็นนิกายเดียวกัน
โดยไม่สนใจบทบัญญัติและพระวินัย
และกฎหมายการปกครองคณะสงฆ์ ในกฎนิคหกรรม ข้อ ๕ (๑)

“ถ้าความผิดนั้นเกิดขึ้นในเขตจังหวัดที่พระภิกษุนั้นสังกัดอยู่
ให้เป็นอำนาจของเจ้าอาวาสเจ้าสังกัดเป็นผู้พิจารณา
ส่วนในกรณีไต่สวนมูลฟ้องและพิจารณาวินิจฉัยการลงนิคหกรรมชั้นต้น
ให้เป็นอำนาจของคณะผู้พิจารณาชั้นต้น ซึ่งประกอบด้วยเจ้าคณะอำเภอ
เจ้าคณะตำบล และเจ้าอาวาสเจ้าสังกัด”

เรียกว่าอาศัยพวกมาก ลุแก่อำนาจ บัญญัติในสิ่งที่พระพุทธเจ้าไม่บัญญัติ
ละเมิดพระวินัย ทำลายหลักการเจตนารมณ์ของพระธรรมวินัย
แถมยังลุแก่โทสะ ละเมิดกฎมหาเถรสมาคมว่าด้วยการลงนิคหกรรม

ดูท่าภิกษุพวกมากเหล่านี้ช่างมีความพยายามที่จะเล่นงานฉันเสียเหลือเกิน
เริ่มตั้งแต่ออกมาประกาศว่าจะระดมกันไปแจ้งความร้องทุกข์โรงพักทั่วประเทศ
ให้ดำเนินคดีแก่พุทธะอิสระในข้อหาดูหมิ่นพระสังฆราช
พอพุทธะอิสระและสังคมถามว่าองค์ไหน ใครเป็นคนตั้ง
ตอนนี้ประเทศไทยมีสังฆราชแล้วหรือยัง ก็หงายเงิบกลับไป ไม่มีใครกล้าแจ้งความ
มาเที่ยวนี้กลับมาใช้กฎหมู่เหนือกฎหมาย และเหนือพระธรรมวินัยอย่างน่ารังเกียจ
ที่เป็นเช่นนี้คงเป็นเพราะพุทธะอิสระไปยื่นให้ตรวจสอบการทุจริต
ของมหาเถรและสำนักพุทธ และมหาวิทยาลัยสงฆ์ทั้งสองแห่ง
เป็นเรื่องจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ว่า เจ้าคณะพระสังฆาธิการทั่วประเทศส่วนใหญ่
คือลูกศิษย์ของมหาวิทยาลัยสงฆ์ทั้งสองแห่ง
เมื่อพุทธะอิสระไปยื่นเรื่องให้ตรวจสอบครูบาอาจารย์ของพวกเขา
เขาย่อมเดือดเนื้อร้อนใจออกมาหาทางโต้ตอบ

ช่วงเวลา ๑๐ กว่าปีที่ผ่านมา ลัทธิธรรมกายได้ช่วยอุปถัมภ์
เจ้าคณะพระสังฆาธิการทั่วประเทศทุกปี
เมื่อพุทธะอิสระไปแจ้งความร้องทุกข์กล่าวโทษแก่เจ้าลัทธิธรรมกายผู้มีคุณของพวกเขา
เขาย่อมต้องออกมาต่อต้านแสดงความกตัญญูต่อผู้มีพระคุณ
เรียกว่า เลี้ยงทหารพันวัน เอาไว้ในศึกครั้งนี้
ก็เอาที่สบายใจแล้วกันนะ หลวงพี่ หลวงพ่อ หลวงน้อง หลวงน้าทั้งหลาย
หากเห็นว่าตนมีพวกมาก จะลากกันมารุมกระหน่ำกะทืบซ้ำพุทธะอิสระ
ซึ่งกำลังปกปักษ์รักษาพระธรรมวินัยและกฎหมาย ก็ไม่ว่ากัน
ถ้าพุทธะอิสระใช้หลักคิดเดียวกัน คืออยู่กันคนละวัด
แล้วคณะสงฆ์วัดอ้อน้อยและวัดอื่นๆ ที่เป็นเพื่อนพ้องน้องพี่
ออกมาประกาศขับไล่ธัมมชโยและสมเด็จช่วง
ผู้ทำให้พระธรรมวินัยด่างพร้อยเสียหาย
เป็นที่ติเตียนของชาวบ้าน พวกท่านจะว่าอย่างไร

พุทธะอิสระและพวกพ้องทำได้ไหม
ไม่ พุทธะอิสระทำไม่ได้ เพราะไม่หนาพอ
ไม่กล้าพอที่จะทำลายเจตนารมณ์ของพระธรรมวินัยและกฎหมาย
เอาเป็นว่า ออกมาอีก ออกมาประกาศลงทัณฑ์พุทธะอิสระกันให้เยอะๆ
สังคมเขาจะได้รู้กันว่าใครผิด ใครถูก
และช่วยกรุณาลงชื่อแซ่เป็นโจทก์ให้ชัดเจนตามหลักพระธรรมวินัยและกฎหมาย
อย่าเอาแต่อ้างว่าเป็นคณะสงฆ์ แต่ไม่รู้ชื่อแซ่อะไร เช่นนี้มันใช้กล่าวหาใครไม่ได้

พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย
อุกเขปนียกรรมที่สงฆ์ลงทัณฑ์แก่ภิกษุผู้ไม่ยอมรับอาบัติ
กรรมที่ประกอบด้วยองค์ ๓ คือ
“เป็นกรรมไม่เป็นธรรม ไม่เป็นวินัย และระงับแล้วไม่ดี คือทำลับหลัง
ไม่สอบถามก่อนแล้วลงทัณฑ์ ไม่ทำตามปฏิญาณคือการรับสารภาพของภิกษุจำเลย”

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อุกเขปนียกรรม ฐานไม่เห็นอาบัติที่ประกอบด้วยองค์ ๓ ดังกล่าวนี้แล
เป็นกรรมไม่เป็นธรรม ไม่เป็นวินัย และระงับแล้วไม่ดี
นี่คือพระบัญัติของพระผู้มีพระภาคเจ้า

แล้วที่ภิกษุพวกมากอ้างว่าพุทธะอิสระอยู่ในนิกายเดียวกัน คือมหานิกาย
สามารถประกาศลงทัณฑ์แก่พุทธะอิสระได้โดยไม่ต้องใช้หลักสัมมุขาวินัย
คือการที่โจทก์และจำเลยมาอยู่พร้อมหน้ากัน พร้อมหน้าพยาน และทำการซักถามสอบสวน
เมื่อปฏิเสธหลักของพระพุทธเจ้า

แล้วพวกหลวงพี่ หลวงพ่อ หลวงน้อง หลวงน้า
พวกมากลากจะมาใช้หลักอะไรในวิธีระงับอธิกรณ์ในพระพุทธศาสนา
แน่ใจกันแล้วหรือว่าจะมาใช้กับพุทธะอิสระ
ไอ้ที่อ้างว่าพุทธะอิสระในหลักมหานิกายมันอยู่ในคัมภีร์วินัยเล่มไหนกันจ๊ะ
เอ้า! ภิกษุพวกมากทั้งหลาย ใครรู้ช่วยตอบที
อย่าคิดว่าพวกมากแล้วจะทำผิดธรรมผิดวินัย ละเมิดกฎหมายได้ตามอำเภอใจนะจ๊ะ



ชี้เลื่อนได้ครั้งเดียว! หาก‘ธัมมชโย’ไม่มารับข้อหา ร่วมกันฟอกเงินฯ
http://www.thairath.co.th/content/599256

วิจัยจุฬาฯ.! ชี้สงฆ์รับเงินทองผิดพระธรรมวินัย กระทบมั่นคงเร่งปฏิรูปศาสนา
http://www.manager.co.th/Home/ViewNews. ... 0000038620

กรัชกายคงทนอ่านจนจบไม่ได้หรอกมั้ง?..

เจ้าคุณพิพิธ ปัดว่า ‘พุทธะอิสระ’ ครึ่งคนครึ่งพระ

เมื่อวันที่ 2 เมษายน พระราชวิจิตรปฏิภาณ หรือเจ้าคุณพิพิธ ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสุทัศนเทพวราราม ให้สัมภาษณ์ถึงกรณีที่ พระพุทธะอิสระ วัดอ้อน้อย จ.นครปฐม มอบหมายให้นายธีรยุทธ สุวรรณเกษร ทนายความยื่นฟ้องฐานละเมิดด้วยการกล่าวไขข่าวให้เสียหายด้วยข้อความอันทำให้ประชาชนรู้สึกดูหมิ่นพระพุทธะอิสระ เมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ที่ผ่านมา ให้สัมภาษณ์สื่อมวลชน หลังเหตุการณ์ชุมนุมของพระสงฆ์ที่พุทธมณฑล จ.นครปฐม คำให้สัมภาษณ์เปรียบเทียบพระพุทธะอิสระมีลักษณะครึ่งคนครึ่งพระ ส่งผลให้มีการนำไปเผยแพร่กันทางโซเชียลเน็ตเวิร์ก เช่น เฟซบุ๊ก ยูทูบ และวิพากษ์วิจารณ์จนได้รับความเสียหายตามประมวลกฎหมายแพ่งและพาณิชย์ มาตรา 420 พร้อมเรียกค่าเสียหาย 10 ล้านบาทว่า หากศาลรับฟ้องต้องไปตามหมายเรียกของศาล แต่คำว่า “ครึ่งคนครึ่งพระ” ก็ไม่ได้หมายถึงพระพุทธะอิสระ แต่หมายถึงฆราวาสที่ชอบมายุ่งเกี่ยวกับเรื่องของพระ ที่ระบุว่ามีการนำข้อความต่างๆ ไปเผยแพร่ในโซเชียลเน็ตเวิร์ก ทำให้พระพุทธะอิสระได้รับความเสียหาย อาตมาเล่นโซเชียลไม่เป็น หากมีคนนำไปเผยแพร่ เป็นเรื่องของคนอื่น ไม่เกี่ยวข้องกับอาตมา

“ปกติของสงฆ์ หากมีพระรูปใดทำผิด ใส่ร้ายป้ายสีพระรูปอื่นให้ได้รับความเสียหาย ต้องฟ้องไปยังคณะฝ่ายปกครอง เพื่อไกล่เกลี่ย ซึ่งในทางพระวินัยจะมีข้อปฏิบัติอยู่แล้ว เปรียบเทียบกับกรณีที่ท่านว่าสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญ) ผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช ปาราชิก ทำไมท่านไม่ฟ้อง เพราะท่านคิดว่า ไม่ใช่เรื่อง ดังนั้น หากศาลมีหมายเรียกมา อาตมาต้องไปตามหมายศาล แต่คงไม่หาทนายมาต่อสู้อะไร เพราะไม่เคยว่าพุทธะอิสระ และไม่เคยขึ้นศาลในฐานะจำเลย เคยแต่เข้าไปบรรยายธรรมะ” เจ้าคุณพิพิธกล่าว และว่า การเรียกค่าเสียหายเป็นเงิน 10 ล้านบาทนั้น ต้องดูด้วยว่าผู้ถูกเรียกมีเงินมากพอหรือไม่ รวมถึงการตีค่าตัวเองถึง 10 ล้านบาทนั้น เป็นไปได้หรือไม่ เหมือนเรื่องตลกๆ ที่เกิดขึ้นอีกเรื่องหนึ่งในคณะสงฆ์ จะทำให้เกิดความแตกแยก หรือสดชื่นขึ้น ตรงนี้ต้องไปคิดเอาเอง

นายเมธาพันธ์ โพธิธีรโรจน์ เลขาธิการสมาคมนักวิชาการเพื่อพระพุทธศาสนา (สนพ) กล่าวถึงความคืบหน้ากรณีที่องค์กรพุทธฯจะนำรายชื่อที่รวบรวมมากว่า 60,000 รายชื่อ นำไปยื่นกับ พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรี เสนอให้ปลดตำแหน่งหรือย้าย พล.อ.ไพบูลย์ คุ้มฉายา รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม ว่าก่อนหน้าที่ พล.อ.ประยุทธ์จะเดินทางไปที่กรุงวอชิงตัน สหรัฐอเมริกา ได้ออกมายืนยันแล้วว่าจะไม่มีการปลดหรือย้าย พล.อ.ไพบูลย์แต่อย่างใด ไม่ว่าจะมีการยื่นรายชื่อมากก็ตาม ดังนั้น ทางองค์กรพุทธฯกำลังเตรียมหารือในเรื่องดังกล่าว เพื่อกำหนดท่าทีและแนวทางการเคลื่อนไหวอีกครั้ง

มติชน 3 เมษายน 2559

ครึ่งคนครึ่งพระ

พูดกำกวม...ก็ช่วยไม่ได้ที่คนอื่นจะเข้าใจว่า...ไปว่าเขา..



ต้องกลับไปดูคลิป...ละมัง...ว่าตั้งใจ..หรือ..กำกวม..?

มีคลิปปะ..กรัชกาย..

แต่ก็ชั่งเหอะ...ขี้เกียจสน...เด้วศาลท่านก็ว่าเองแหละ..

ก็คลิปข้างบนไง

จำคำ....แมลงวันไม่ตอมแมลงวันด้วยกัน..ได้ปะกรัชกาย..