มาแล้วงับ

ตามคำเรียกร้อง

ก็เล่านิดหน่อยนะงับ

ตอนแรกได้ไปกราบพระอาจารย์ที่วัดนะงับ

แล้วก็ไม่ได้สอบอารมณ์ อิอิ

ครั้งที่สอง ก็ไปกราบพระอาจารย์ใหญ่

ครั้งที่สามก็ไปอีกงับ

แต่ก็ไม่ได้สอบอารมณ์ 55+

ครั้งนี้ ก็ที่วัดพุทธปัญญางับ ไปประจำอยู่แล้ว อิอิ

ก็เจอพระอาจารย์ครั้งที่ 4 แล้วงับ

อิอิ

พระอาจารย์ท่านสอน อิอิ สำหรับผมโดยเฉพาะ

พระอาจารย์สอนว่า เพียร คำเดียวงับ

55+

เพราะว่า ถามแม่ชีเอ๋แล้วงับ

ที่เหลือท่านบอกว่าไปได้เอง ไม่ต้องสอบอารมณ์ก็ได้ 55+

แล้วสุดท้ายท่านบอกให้ไปคุยกันที่วัดงับบ

เท่านี้ละงับ

อิอิ

อ้อออ....
อนุโมทนาสาธุเป็นอย่างยิ่งเลยครับ

แล้ว ประสบการณ์ ของคุณ พงพันละงับ

ว่าแต่วิธีปฏิบัติที่ทำนี้ ปฏิบัติแบบใช้บริกรรมพุทโธป่าว หรือไม่ต้องบริกรรม
หรืออย่างไร หรือเจริญสติครับ

ผมเพิ่งเคยได้ยินชื่อหลวงพ่อเป็นครั้งแรก ...

หลวงพ่อท่านเพิ่งเทศน์หลักธรรมนี้อย่างจริงจังเมื่อปี 51 นี้เองครับ
(ซึ่งเป็นหลักดั้งเดิมของพระพุทธเจ้านั่นแหละ)
ท่านสอนง่ายๆ ทำตามได้ง่าย และหลุดง่ายครับ
โดยมีหลวงปู่ครูบาอาจารย์หลายองค์ยืนยันและสนับสนุนอยู่ครับ

ขอตอบคุณอินทรีย์ตามความรู้ที่มีว่า

การปฏิบัติมี 2 ส่วน คือ สมถกรรมฐานและวิปัสสนากรรมฐาน

การบริกรรมพุทธโธเป็นส่วนหนึ่งของการทำสมถกรรมฐาน
"เพื่อความเป็นสมาธิ" ซึ่งก็มีหลายวิธีเช่นการบริกรรมพุทธโธที่คุณอินทรีย์5ว่าไว้

ส่วนวิปัสสนากรรมฐานเป็นการใช้สมาธิเข้าไปพิจารณาความเป็นจริงในกายและใจเรา
"เพื่อความเป็นปัญญา เกิดการละความยึดมั่นถือมั่นในกายและใจ"
ซึ่งหลักปฏิบัติมีอยู่โดยละเอียดตามที่หลวงพ่อเทศน์ไว้ ในเว็บไซต์ที่ผมแนะนำ

หลวงพ่อท่านให้ปฏิบัติ สมถะ และ วิปัสสนา ควบคู่กันไป
แต่ท่านเน้นการทำวิปัสสนาเพื่อความถอดถอนความยึดมั่นถือมั่น
เพราะมนุษย์เรามีพื้นฐานของสมาธิเป็นธรรมชาติอยู่แล้ว
เพียงแต่คนที่มีสมาธิมากกว่าจะมีกำลังในการพิจารณา(วิปัสสนา)เป็นตัวช่วยในการพิจารณา

ผู้ที่เจริญสติ เจริญสมาธิเพียงอย่างเดียว จะไม่ทำให้ละความยึดมั่นได้
แต่การเจริญปัญญา(วิปัสสนา)เพียงอย่างเดียว สามารถละความยึดมั่นได้

มีสมาธิเหมือนเรามีกำลังในการยกมีดในการตัดท่อนไม้(ท่อนไม้เปรียบเสมือนกิเลส อุปาทานขันธ์ ๕)
แต่ถ้ามีกำลังยกมีดแต่ไม่เคยตัดท่อนไม้เลย ท่อนไม้ย่อมไม่มีวันขาด
การเข้าไปพิจารณา(วิปัสสนา)ถอดถอนความยึดมั่นถือมั่น เหมือนการเข้าไปตัดท่อนไม้
แม้ไม่มีกำลัง(สมาธิ)แต่เพียรตัดและหมั่นตัดอยู่เรื่อยๆ
ท่อนไม้ย่อมขาดได้ในไม่ช้า

แต่ถ้ามีกำลังด้วยและเข้าไปตัดบ่อยๆด้วย ท่อนไม้ก็จะขาดง่ายมากขึ้นครับ

ตอบได้ชัดเจน แจ่มแจ้งดี ถ้าพูดมาในลักษณะนี้แสดงว่าเน้นการเจริญวิปัสสนาเป็นหลักใหญ่ โดยทำสมถะบ้าง แต่ไม่ต้องนิ่งจนเข้าถึงระดับฌาน เอานิ่งพอให้ควบคุมจิตได้ แล้วเอาการเจริญวิปัสสนามา
ต่อยอดให้เต็มแล้วทำภาวนาต่อไป...... ผมเข้าใจอย่างนี้ถือว่าถูกต้องไหมครับตามแนวคิดแนว
ปฏิบัติของวัดแห่งนี้ช่วยอธิบายเพิ่มก้ดีครับ

แสดงว่าk พงพัน ได้มีโอกาสไปปฏิบัติเพื่อถอดอุปาทานในตัวตน ที่วัดหลวงพ่อชานนท์ บ่อยๆใช่ไหมคับ
งั้นก้แสดงว่านอกจากคุณและคุณขงเบ้ง ก้คงมีคนอื่นๆ ในลานธรรมนี้เคยไปนมัสการท่าน..........
ผมเข้าใจว่า k พงพัน ได้นำมาปฏิบัติพอสมควรแล้ว ซึ่งอาจทำมาก่อนคุณขงเบ้ง และยังมีโอกาสได้
สอบอารมณ์กับท่านด้วย ถือว่าเป็นสิ่งจำเป็นมาก

เข้าใจถูกแล้วครับ
เน้นการวิปัสสนาโดยมีสมาธิเป็นฐานบ้าง

แต่ยิ่งใครมีสมาธิมากๆก็ยิ่งดีนะครับ
สมาธิจะช่วยในการวิปัสสนา จะไปได้เร็วขึ้น
แต่ไม่ควรยึดติดในสมาธิ เพราะสุดท้ายแล้วก็ต้องละสมาธิด้วย

แต่ใครสมาธิน้อยๆก็ไม่เป็นปัญหาในการวิปัสสนาครับ
เพียงแต่เพียรทำวิปัสสนาอยู่เสมอ ก็ไปได้เช่นกันครับ

ส่วนผมไม่เคยไปปฏิบัติที่วัดเลยครับ
ฟังซีดีของหลวงพ่อแล้วนำมาปฏิบัติในชีวิตประจำวันครับ
ที่ไปวัดก็ไปกราบหลวงพ่อ หลวงตา พระและแม่ชีองค์อื่นๆครับ

ผู้ที่ต้องการหลุดพ้น
ถ้าปฏิบัติเพื่อความมีความยึดมั่นถือมั่นอยู่ถือว่าผิดทางครับ
แต่ถ้าปฏิบัติเพื่อความไม่มี เพื่อละความยึดมั่นถือมั่นถือว่าถูกทาง
ทุกอย่างมีได้อยู่ มีเพิ่มขึ้นได้อยู่ แต่ต้องไม่ยึดครับ
จะทำได้แบบที่ว่านี้ต้องอาศัยวิปัสสนา
ผู้ที่ปฏิบัติอยู่ย่อมจะเข้าใจ ผู้ที่ไม่เข้าใจ ผมแนะนำให้เริ่มปฏิบัติครับ