ก็อย่างว่าเป็นตามเหตุ-ปัจจัย ไม่ตามใจ

ดูตอนก่อนมี ตอนกำลังมีอยู่ หลังมีแล้ว

ไม่ว่ามี(สมหวัง) หรือไม่มี(ผิดหวัง) ก็เหนื่อย ทุกข์ ไม่อาจบังคับเอาได้

แล้วขันธ์5 เป็น อนัตตา ไฉน เอ่ย

[/quote][/quote]


ขันธ์5=กาย+ใจ นี่แหละที่มันทุกข์มันกำลังเปลี่ยนแปลง บังคับเอาไม่ได้

เพราะมันเป็นไปตามกฎ ปกิจสมุปบาท-อิทัปปัจจยตา

(ปล่อยไปตามโลกก็เป็นไปฝ่ายทุกข์ ถ้าจะดับทุกข์ก็เอาความรู้มาแก้ที่นี่ ที่ปกิจจสมุปบาท-อิทัปปัจจยตา ฝ่ายดับทุกข์นี่ มันทุกข์มากเพราะมีตน(อัตตา) ถ้าเห็นว่ามีตนน้อยก็ทุกข์น้อย ถ้าหมดตนก็หมดทุกข์ วางภาระหมดแล้วอย่างพระท่านว่า)

คุณฝึกจิตประมวลและสรุปความรู้เรื่อง "อนัตตา"มานำเสนอไว้ดีมากแล้วครับ
แต่ !.....ความรู้และเรื่องที่สรุปไว้ทั้งหมด หรือหลักทฤษฎีอันวิจิตรพิสดารทั้งหลายนั้น นั่นแหละคือสิ่งที่บัง"อนัตตา"ไว้ครับ
เปลื้องความเห็นความรู้ทั้งหมดลงกองไว้หน้าเบาะนั่งภาวนาแล้วนั่งลงสงบกายใจหลับตา ทีเหลือหลังจากนั้นให้ธรรมชาติในกายในใจเขาทำงานกันไปตามระบบทางธรรมชาติของเขา จนกว่ากระบวนการปรับสมดุลย์ของกาย ใจ หรือกายแลจิตเขาจะจบกระบวนการ เมื่อกาายและจิตปรับสมดุลย์ของตนเองได้สมดุลย์ดีแล้ว ปกติ ศีล ว่าง อนัตตา นิพพาน เขาก็อยู่ต่อถัดๆกันไปจากนั้นเองครับ

คุณasoka

ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปมิใช่ตัวตน. ก็หากว่ารูปนี้จักเป็นตัวตนแล้วไซร้ รูปนี้ ก็คงไม่เป็น
ไปเพื่ออาพาธ ทั้งยังจะได้ตามความปรารถนาในรูปว่า ขอรูปของเรา จงเป็นอย่างนี้เถิด อย่าได้
เป็นอย่างนั้นเลย.
ฯลฯ.
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เวทนา มิใช่ตัวตน.ก็หากเวทนานี้ จักเป็นตัวตนแล้วไซร้ ก็คงไม่เป็นไปเพื่ออาพาธ
ทั้งยังจะได้ตามความปรารถนาว่า ขอเวทนาของเรา จงเป็นอย่างนี้เถิด อย่าได้เป็นอย่างนั้นเลย.
ฯลฯ.
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สัญญามิใช่ตัวตน. ก็หากสัญญานี้จักเป็นตัวตนแล้วไซร้ ก็คงไม่เป็นไปเพื่ออาพาธ ทั้งยังจะได้
ตามความปรารถนาในสัญญาว่า ขอสัญญาของเรา จงเป็นอย่างนี้เถิด อย่าได้เป็นอย่างนั้นเลย.
ฯลฯ.
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สังขารมิใช่ตัวตน. ก็หากสังขารนี้ จักเป็นตัวตนแล้วไซร้ ก็คงไม่เป็นไปเพื่ออาพาธ ทั้งยังจะได้
ตามความปรารถนาในสังขารว่า ขอสังขารของเรา จงเป็นอย่างนี้เถิด อย่าได้เป็นอย่างนั้นเลย.
ฯลฯ.
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
วิญญาณมิใช่ตัวตน ก็หากวิญญาณนี้ จักเป็นตัวตนแล้วไซร้ ก็คงไม่เป็นไปเพื่ออาพาธ ทั้งยังจะ
ได้ตามความปรารถนาในวิญญาณว่า ขอวิญญาณของเรา จงเป็นอย่างนี้เถิด อย่าได้เป็นอย่างนั้น
เลย.
ฯลฯ.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... agebreak=0

ยึดความหมายที่เขียนกันนั้นแล บังความจริง จนเข้าไม่ถึง แต่ก็ยังต้องใช้ความหมายนั้นแลเพื่อเข้าถึง
นั่งหลับตาภาวนาอย่างเดียวแล้ว เห็นอนิจจตา จนได้ อมันตยตา ก็คงดีเนาะ ด้วยธรรมชาติเช่นไรละหนอ นานเท่าไดละหนอ
อนัตตา นั้นวิจิตรพิสดารนัก
เห็น อนัตตา สู่ความว่าง สูญญตา เห็นกริยา ที่ไม่มีผู้กระทำ ของใครละนี้

หากไม่เห็น อนัตตา ให้ชัดเจน ก็อย่าวัง จะเห็น อิทัปยตา ได้ชัดเลย
สนทนาธรรม เป็นเส้นทางไปหน้าประตูจุดหมาย แต่จะเข้าไปได้ ก็แล้วแต่ใครจะมีกุญแจนั้น

แล้วจะเข้าใจ อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ. : ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน

เอาเท่ๆ ไม่รู้จะมีประโยชน์มั้ย

จิตไม่เกิดดับ...ผมไม่เคย กล่าว พาโลโฮฮับอย่าออกตัวกล่าวตู่...นิสัยแบบ underground ให้มันมาก

วาทะดิ้นได้ไม่ตายตัว เยี่ยง โฮฮับ เช่นนี้ เลิกซะ

ของคนอื่นละ....ผิดหมด

แต่ของตนเกาะซะแน่น...ไม่ใช่บังแล้วละ...มันครอบซะมิดละไม่ว่า

ตกลง...เรามีอะไรให้ชำระมั้ย(ปกติ ศีล)...ไม่มีเราแล้วจะไปชำระอะไร.(วาง อนัตตา)..

นิพพาน...ก็ว่าง ๆ นั้นงั้ย...

งั้นรึ..อโสกะ

ข้ามมันให้ได้ท่านกบ เห็นกระแส มั้ย มันเอาอะไรมาให้ หรือไม่มี ผมคิดเอาเอง

ช่างมันเถอะ
ขอบคุณครับ

ไม่มี....

ใจสบายดี.....

เอ๊ะ....มีสบายดี..ด้วย...จะว่าไม่มีก็คงไม่ได้แล้วซะละมั้ง...

ตอนสมาทานพระกรรมฐาน...

มีบท...ขอมอบกายถวายชีวิต...รับใช้องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า...

หากพูดได้ด้วยความสัจจริง...ไม่ใช่เพียงแค่ท่องตามบท..นะ

มันจะซึ่งมาก...

หากจะต้องตาย...เพื่อรักษาธรรมของพระองค์...ทำได้จริงมั้ย?

หากทำได้...เรื่องแค่นี้มันขี้ประติว...

ไม่มีก็ดี ครับ ถ้ามี ต้องยอมรับตัวเองนะครับ เห็นมัน ถึงจะบางๆ ก็เห็นมัน จะได้เห็นว่า อะไร ทำให้ทุกข์

แล้วเบื่อมันเสีย

ผมยังเห็น ไอ้ตัวมารเนีย นำผมเข้ามาที่เนี่ย ทุกวัน

ขอบคุณครับ

มันไม่มี...ก็เพราะปัญญาเราตอนนี้..เห็นเท่านี้...

หากมากว่านี้...จะเห็นว่ามันมี...ก็เป็นเรื่องของตอนนั้น...

ยังไม่เป็นพระอรหันต์...มันจะมีก็เป็นเรื่องธรรมดา...ของมัน

ยังงัย..ยังงัย....มันก็เป็นของอนิจจัง...อยู่แล้ว

ไม่เร่งรีบ....

อย่าให้การเกิดทุกข์ เป็นเรื่องธรรมดาเลยครับ

สุขหนอ.....สุขหนอ.....หากได้รับใช้องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า...

อิ....อิ.....อิ...