บักเงิบ โฮฮับไม่ได้หายไปไหนหรอกครับ
เขาแค่ตามไปจองล้างจองผลาญผมใน pantip เท่านั้นเอง ในนาม user 740999

ว่างก็แวะไปทักทายได้ครับ

นิวรณ์ธรรม มี 5 อย่าง เกิดขึ้นมาแล้วย่อมกางกั้นขัดขวางมิให้ถึงความดี จะแก้ไขอย่างไร? นี่เป็นประเด็นสำคัญของกระทู้นี้เลยทีเดียว จึงยินดีอย่างยิ่งที่่จะตอบครับ

นิวรณ์ธรรมทั้ง 5 สยบ หรือกลบบัง ข่มทับได้ด้วย สมถะภาวนา ขุดถอนออกได้ด้วยวิปัสสนาภาวนา

มีต่อ

การจะศึกษาเพื่อให้รู้ถึงวิธีขจัดหรือเอาชนะนิวรณ์ 5 ได้นั้น ต้องศึกษาแบบเรียนไปปฏิบัติไปจึงจะได้ผล เพราะผู้ศึกษาต้องได้สัมผัสนิวรณ์ 5 ตัวจริงที่เกิดขึ้นในกาย ใจ ของตนเอง แล้วนำเอาหลักทฤษฎี วิธีปฏิบัติที่ได้รับการแนะนำมาลงมือพิสูจน์ความจริงไปด้วยทันที จึงจะเข้าใจซาบซึ้งในวิธีปฏิบัติและวิธีแก้ไขนิวรณ์ 5

เบื้องต้นพึงควรเรียนรู้หลักและวิธีปฏิบัติที่สำคัญก่อน

ดังได้เกริ่นไว้ก่อนแล้วว่า
"นิวรณ์ธรรมทั้ง 5 สยบ หรือกลบบัง ข่มทับได้ด้วย สมถะภาวนา ขุดถอนออกได้ด้วยวิปัสสนาภาวนา"

คู่ปรับของนิวรณ์ 5 คือ สมาธิ หรือ สมถะภาวนา แต่การจะแก้ไขนิวรณ์ธรรมทั้ง 5 ให้สำเร็จ เบ็ดเสร็จถาวรจะต้องใช้ทั้งสมถะและวิปัสสนาภาวนา ควบคู่และสลับสับเปลี่ยนกันไปตามสถานการณ์จริงของนิวรณ์ธรรมที่เกิดขึ้น จะไปกำหนดว่าให้ใช้แต่สมถะภาวนาหรือวิปัสสนาภาวนาอย่างใดอย่างหนึ่งเพียงอย่างเดียวไม่ได้

สำหรับผู้เริ่มต้นใหม่ ให้เริ่มต้นกรุยทางด้วยการทำสมาธิก่อน โดยจะใช้วิธีทำสมาธิตามกรรมฐาน 40 อย่างอย่างใดอย่างหนึ่ง หรือกรรมฐานประยุกต์อื่นๆที่คิดค้นกันขึ้นมาในยุคหลังๆ เช่นการทำอานาปานสติควบคู่ไปกับพุทธานุสติ บริกรรมพุทโธ ตามลมหายใจเข้าออก หรือบริกรรม หนอ ตามกิริยา อาการ ความรู้สึก สัมผัสต่างๆ หรือนับเลข 1 - 2 - 3.......ตามลมหายใจเข้าออก หรือท่องสัมมาอรหัง เพ่งพุทธรูป เลือกเอาที่เหมาะสมกับจริตนิสัยวาสนาของตน

เมื่อลงมือนั่งทำสมาธิจริงๆแล้วย่อมจะได้พบเจอกับนิวรณ์ธรรมเฉพาะตัวขึ้นมากั้นขวางและฝึกฝนตนเองทันที สังเกตได้เช่น คนที่ติดสุขสบายกลัวความทุกข์ลำบาก มักจะเจอกับ กามฉันทะ พยาบาทนิวรณ์ มีเจ็บ ปวด ทุกข์ สุข ลำบาก สบาย ร้อน หนาว ยุงกัดแมลงไต่ตอม

คนที่เรียนรู้หลักทฤษฎีมาเยอะอาจเจออุทธัจจะนิวรณ์ ความฟุ้งซ่าน คิดมาก

คนที่มีโมหะมากอาจเจอถีนะมิทธะนิวรณ์

คนที่ไม่ค่อยรู้อะไรหรือรู้มากเกินไป หรือรู้ไม่จริง รู้แต่ทฤษฎีไม่เคยสัมผัสความจิงอาจเจอกับ วิจิกิจฉานิวรณ์ ร่วมกับอุทธัจจะนิวรณ์ ดังนี้เป็นต้น

จะเจอกับนิวรณ์อะไรก็ตาม ก็ขอให้เพียงแต่ให้มีสติสัมปชัญญะมั่นคงในกรรมฐานที่ตนใช้หรือกำหนดบริกรรม ไม่ช้านิวรณ์ทั้งหลายจะถูกแทรกแซง สยบ กลบบังไปด้วยกรรมฐานที่ผู้ปฏิบัติหรือผู้ศึกษาผูกจิต ผูกสติไว้

เมื่อจิตหรือสติปัญญาตั้งมั่นอยู่กับองค์กรรมฐานได้ดีแน่วแน่ นิวรณ์ธรรมทั้งหลายสงบรำงับลง สมาธิก็จะยกขึ้นสู่ความเป็นฌาณไปตามลำดับจนถึงฌาณ 4 มี ปีติ ปัสสัทธิ นิมิตเป็นผลพลอยได้หรือกลายเป็นนิวรณ์ระดับละเอียดอ่อนกั้นขวาง

ในระหว่างการทำสมาธิ ผู้ศึกษาอาจได้พบกับของเก่าหรือทุนเดิมของตน ผู้มีนิสัยเป็นนักสมถะล้วนๆ ก็จะเจริญไปในกรรมฐานจนถึงฌาณ

ผู้มีนิสัยเป็นนักสมถะผสมวิปัสสนา ก็อาจเกิดการสยบและพิจารณานิวรณ์สลับกันไปมา คือมีการสยบกลบบังและขุดถอนนิวรณ์ธรรมไปพร้อมๆกัน

ผู้มีอุปนิสัยเป็นนักวิปัสสนาภาวนามาก่อน ก็อาจ พอได้สมาธิควรแก่งานก็ลงมือเจริญปัญญาสังเกตพิจารณานิวรณ์จนเห็นไตรลักษณ์เกิดญาณวิปัสสนาภาวนาเจริญต่อขึ้นไปด้วย ขุดถอนนิวรณ์ธรรมไปด้วย ก็เป็นได้

หลักการในช่วงแรกๆที่จำง่ายๆคือ

"นิ่งอยู่(กับอารมณ์) เป็นสมถะภาวนา...

เมื่อไรก็ตามจิต(สติปัญญา)นิ่งเกาะอยู่กับอารมณ์ เมื่อนั้นสมาธิจะเจริญ

[size=200]"นิ่งรู้(อารมณ์) เป็นวิปัสสนาภาวนา"

เมื่อไรก็ตามจิต(สติปัญญา)นิ่งรู้หรือสังเกตอารมณ์อยู่ เมื่อนั้น ปัญญา วิปัสสนาปัญญาจะเจริญ[/size]

ยังมีต่อ

ก่อนต่อ ช่วยบอกความหมาย สมถภาวนา กับ วิปัสสนาภาวนา อะไรนี่หน่อยนะครับ

หมายถึงยังไง ภาวนา เนี่ย

:b20:
นิวรณ์ธรรมสำคัญ คือฟุ้งคิด สิ่งกวนจิตรูจักดีกันทั่วหน้า
ถึงวันนี้คงรู้จักซึ่งมรรคา ที่จะลาความฟุ้งคิด ปลิดทิ้งไป

เริ่มต้นนับจับชีพจรให้เห็นชัด แล้วก็มัดจิตกับลมเข้าออกไว้
คิดนึกเกิดขึ้นมารู้เร็วไว แล้วกลับไปอยู่กับลมเพื่อบ่มธรรม
จะมีอารมณ์ใดจรให้รู้ กลับไปอยู่กับลมให้แม่นมั่น
ลมสงบเหลือน้อยเมื่อไรกัน เข้าถึงฌาณก็จะพ้นวนฟุ้งคิด

ครึ่งชั่วโมงไม่ถึงตรึงนิวรณ์ ไม่เดือดร้อนสงบใสในดวงจิต
ได้อย่างนี้กันใหทั่วนะมวลมิตร จะได้ปิดกระทู้แล้วอำลา

เคยได้ยินแต่หมอจีนแมะชีพจรตรวจโรค แต่จับชีพจรกำจัดนิวรณ์ เพิ่งเคยได้ยินเนี่ยะ อโศกนี่ไม่ธรรมดานิ

จะลาไปไหนขอรับท่านอโศก

ถ้าสัมผัสรู้ชีพจรชัดได้ด้วยสติปัญญาในเวลาไม่ถึงนาที การสยบนิวรณ์ 5 นี้จักไม่เป็นของยากเลย

ลองพิสูจน์ดูสิ
คุยแนะกันมาเยอะแล้วนะเรื่องนี้

:b38:
มีโอกาสได้ทบทวนภาคปฏิบัติทำใจให้สงัดสงบจากนิวรณ์ทั้ง 5 ทำให้ยิ่งได้รู้ชัดว่างานหลักเฉพาะหน้าของผู้ที่ปารถนาจะเข้าถึงความตายโดยไม่พลั้งสติ ต้องชำนาญชำนิที่จะสงบนิวรณ์ธรรมให้ได้ภายในไม่กี่เสี้ยววินาที จึงจะมีโอกาสรอดจากอบาย หรือเข้าถึงจุดหมายด่านแรกในทางธรรม

การสงบนิวรณ์ได้ต้องให้เป็นอาจินต์กรรมทำได้คล่องเสมอจึงปลอดภัย จึงขอให้อย่ากลัวสมาธิและฌาณ เพราะนั่นคือตัวสัมมาถ้าไม่ติดยึดในเอกักคตาและสุขแห่งฌาณ ทุกท่านควรทำได้จึงจะไม่เสียทีที่เป็นพุทธบุตร ครับ

:b38:
มีโอกาสได้ทบทวนภาคปฏิบัติทำใจให้สงัดสงบจากนิวรณ์ทั้ง 5 ทำให้ยิ่งได้รู้ชัดว่างานหลักเฉพาะหน้าของผู้ที่ปารถนาจะเข้าถึงความตายโดยไม่พลั้งสติ ต้องชำนาญชำนิที่จะสงบนิวรณ์ธรรมให้ได้ภายในไม่กี่เสี้ยววินาที จึงจะมีโอกาสรอดจากอบาย หรือเข้าถึงจุดหมายด่านแรกในทางธรรม

การสงบนิวรณ์ได้ต้องให้เป็นอาจินต์กรรมทำได้คล่องเสมอจึงปลอดภัย จึงขอให้อย่ากลัวสมาธิและฌาณ เพราะนั่นคือตัวสัมมาถ้าไม่ติดยึดในเอกักคตาและสุขแห่งฌาณ ทุกท่านควรทำได้จึงจะไม่เสียทีที่เป็นพุทธบุตร ครับ

เช่นนั้นนี่ ใครพูดถึง สติ ปัญญา บารมี เอกักคตา จิต สมาธิ มนสิการ โยนิโสมนสิกา ฯลฯ เออออไปกับเขาหมดเลยนะขอรับ ไม่ถามไม่ไถ่ที่มาที่ไปบ้างเลย คิกๆๆ

อย่าง่นี้ซี่อโศกถึงได้หลอกเอาได้