ความเข้าใจอายตนะนิพพาน

ขอเมตตาหลวงตาพิจารณาความเข้าใจนี้ว่าถูกหรือไม่ ได้ยินคำว่าอายตนะนิพพานแล้ว รู้สึกว่าเป็นคำที่ใช้ได้ดีอย่างมาก คำว่าอายตนะคือ ระบบการรับรู้ จะต้องมีสองส่วนคือ สิ่งของ วัตถุ หรือ คลื่นเสียง ระบบกลิ่น ระบบรส ที่มาตกกระทบกับอวัยวะ แต่อวัยวะนั้นไม่ได้รับรู้ เพราะว่ากันตามจริงแล้ว อวัยวะไม่มีผู้รับรู้ แต่ผู้รับรู้โดยตรงคือ นามธรรมตัวหนึ่ง ซึ่งมีอยู่ตลอดเวลา ปุถุชนคนทั่วไปจะเอา นามธรรมผู้รู้นี้ ปนกันระบบรู้ ปนกับร่างกายและอวัยวะ และบอกว่าเขาเป็นผู้รับรู้ เป็นผู้เห็น ผู้ได้ยิน ได้กลิ่น และลิ้มรส แต่ผู้ปฏิบัติเพื่อการรู้เห็นตามความเป็นจริงจะทราบได้ และแจกแจงได้ถึงความเป็นคนละส่วนของระบบทั้งหมด ระบบจิตล้วนๆของพระอรหันต์จะแยกออกมาอีกชั้นหนึ่ง นอกเหนือจากระบบทั้งหมดที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้น ถึงแม้จิตจะภูมิใจในความเป็นผู้รู้ล้วน ๆ ว่ารู้แล้ว ว่าระบบอายตนะภายใน ภายนอกเป็นอย่างไร และไม่ติดในความรู้ ความเห็นใด ๆ ในจิตนี้ แล้วก็ตาม แต่จิตลืมไปว่า มันยังติดอยู่ในตัวตนเองที่ยังวิจารณ์ ตัวอื่น ๆนอกเหนือตัวมัน ลืมที่จะหันมาวิจารณ์ตัวเอง เมื่อได้หันมาวิจารณ์ตัวเองอยู่เรื่อย ๆ แล้ว ปัญญาจะเห็นว่า ผู้รับรู้นี้เป็นเพียง ระบบหนึ่งเหมือนกัน เป็นเพียงผู้รับรู้เท่านั้น และมีความเป็นตัวเป็นตน หลอกให้จิตเชื่อว่า เป็นตัวเป็นตนตามมันไป จิตที่เห็นความจริง จะแยกออกมาจากระบบนี้ และมีความรู้ ความเห็นอันหนึ่งเกิดขึ้น ความรู้ ความเห็นอันนี้แหละ ซึ่งรู้ความจริง ในระบบทั้งหมด รวมถึงรู้ความจริงในตัวผู้รู้มันเองด้วยเป็นอายตนะหนึ่งเดียวที่มีในจิตที่บริสุทธิ์

เรียนคุณหมาน้อย หลวงตาเมตตาแสดงธรรมตอบเป็นแนวธรรมศึกษาให้คุณ ไว้วันที่ ๓๑ มิถุนายน ๒๕๔๖ ณ วัดป่าบ้านตาด ดังนี้

หลวงตา : โอ๊ย.เอาละไม่อยากพูด คำว่า อายตนะนิพพาน จะรู้ได้ชัดและเข้าใจกัน มีพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ล้วน ๆ เท่านั้น เพราะอายตนะนิพพานเป็นสมบัติประจำท่านตลอด จ้าเข้าไปปั๊บนี่ถึงแล้วถึงกันหมดแล้ว นี่พูดเข้าใจหรือเปล่าล่ะ นี่ละอายตนะนิพพาน พอบรรลุธรรมปึ๋งถึงกันหมด นี่อายตนะนิพพานของพระอรหันต์ท่านไม่ถามกัน พวกเรามาถามนี้ เดี๋ยวเห่าไปทางนั้น เดี๋ยวเห่าไปทางนี้ เดี๋ยวไอ้หยองเห่าทางนี้เดี๋ยวไอ้ปุกกี้เห่าทางนี้ เราเลยจะต้มยำหมาไม่ไหววันนี้ เอาละพอ

อายตนะนิพพานเป็นของเล่นเมื่อไร แต่เป็นของจริงร้อยเปอร์เซ็นต์สำหรับพระอรหันต์เท่านั้น พูดอย่างนี้พอเข้าใจไม่ใช่เหรอ พอบรรลุธรรมปึ๋งอายตนะนิพพานถึงกันหมด นั่นเห็นไหม นี่ละอายตนะนิพพานโดยแท้เป็นอย่างนี้ อย่างอื่นก็ว่ากันไปอย่างนั้นแหละ ที่จ้าขึ้นเลยทันทีไม่ต้องถามกัน ทุก ๆ องค์บรรดาสิ้นกิเลสด้วยกันแล้วก็คือ พระอรหันต์เท่านั้น เป็นผู้ทรงอายตนะนิพพานสมบูรณ์แบบ เข้าใจไหม แล้วจะมีข้อคัดค้านตรงไหนอีกล่ะว่ามาซิ

โยม : ขอให้มีอายตนะนิพพาน จะได้เข้าใจกว่านี้
หลวงตา : ก็พูดแล้วนี่ อายตนะนิพพาน เช่น พระอรหันต์นี่นะ เช่น สมมุติหลวงตาบัวขึ้นเป็นพระอรหันต์ นี่ก็อายตนะนิพพาน แน่ะ ก็เท่านั้นเอง ถ้าไม่ใช่พระอรหันต์ นี่ตุ๊กตาเข้าใจไหม มันก็เท่านั้นเองจะว่าอะไรอีก พูดขนาดนั้นแล้วยังไม่เข้าใจ นี่ละธรรมประเภทที่ท่านก็พูดออกมาสำหรับปุถุชนเรานี้ไม่เข้าใจเลย อันนี้เราแน่นอนไม่เข้าใจเลย จะพูดแยกไปไหนก็ไม่เข้าใจ พอว่า อายตนะนิพพาน พระอรหันต์ทรงไว้สมบูรณ์แบบทุกองค์ ถึงกันหมดทันที อันนี้เข้าใจด้วยกันหมด ตั้งแต่พระพุทธเจ้าลงมาทุกพระองค์ พระอรหันต์ทุกองค์ พอผางเข้าจุดนั้นแล้วเป็นอายตนะนิพพานด้วยกันหมดเลย เข้าใจเหรอ ท่านไม่สงสัยกันเลย ไม่สงสัยพระพุทธเจ้าว่ามีมากมีน้อยเพียงไร แล้วพระพุทธเจ้าก็ไม่สงสัยพระอรหันต์ เพราะเป็นอายตนะนิพพานด้วยกัน สงสัยกันหาอะไร แน่ะเท่านั้น

พระพุทธองค์ได้ทรงบรรยายถึงสภาพของ นิพพาน ว่า เป็นอายตนะชนิดหนึ่ง ปรากฏอยู่ใน พระไตรปิฎกบาลีเถรวาท หลายแห่ง เช่น ปาฏลิคามวัคค์ อุทาน. ขุ.๒๕/๒๐๖/๑๕๘ แต่ที่จะสามารถเข้าใจ ได้อย่างละเอียด สำหรับผู้สงสัยใน สภาพ หรือ ภพ ของ นิพพาน ที่ท่านได้ขยายความถึง สภาพ ลักษณะ ของ นิพพาน ว่าเป็น อายตนะ ซึ่งพระพุทธองค์ตรัสแก่ เกวัฏฏคหบดีบุตร ณ ปาวาริกัมพวัน เมืองนาลันทา ปรากฏเป็นหลักฐานใน พระไตรปิฎกเถรวาท (บาลี สี.ที. ๙/๒๗๗ - ๒๘๓/๓๔๓ -๓๕๐) ว่า

"คือ อายตนะ หนึ่ง ซึ่งบุคคลพึงรู้แจ้ง เป็นสิ่งที่ไม่มีปรากฏการณ์ ไม่มีที่สิ้นสุด แต่มีทางปฏิบัติ เข้ามาถึงได้โดยรอบ นั้นมีอยู่ใน อายตนะ นั้นแหละ ดิน น้ำ ลม ไฟ ไม่อาจหยั่งลงได้

ใน อายตนะ นั้นแหละ ความยาว ความสั้น ความเล็ก ความใหญ่ ความงาม ความไม่งาม ไม่อาจหยั่งลงได้

ใน อายตนะ นั้นแหละ นามรูปย่อมดับสนิท ไม่มีเศษเหลือ นามรูปดับสนิทใน อายตนะ นี้ เพราะความดับสนิทของวิญญาณ ดังนี้"

http://www.luangta.com/thamma_forum/forum_detail.php?cgiForumID=438

แบบว่า ไปเจอ link นี้





ตัวอย่างของการเข้าใจได้ยาก ในเรื่องของ อายตนะ

ดังนั้นจะเป็นเรื่องที่สุดจะคาดเดาว่า อายตนะ ของพระนักปฏิบัติที่มีชั่วโมงบินที่สูง
จะเข้าไปรับรู้อะไร อย่างไร
ซึ่งมันยากสำหรับผู้ที่มีชั่วโมงบินที่ต่ำกว่า จะเข้าใจได้

อนุโมทนา คุนสุชาดาค่ะ..ขอให้เจริญในธรรม..
คุนน้องสัมผัสที่ตัวผู้รู้ของ คุนสุชาดา..จากสภาวะธรรมที่เคยกล่าว..คุนน้องเห็นความเป็นพุทธในจิตคุนสุชาดานะ..คือบอกไม่ถูกคุนน้องไม่เคยเห็นคลื่นพลังกลุ่มดำในจิตคุนสุชาดาเลย..ยังแปลกใจนิดหน่อย..ว่าคุนสุชาดาก็คงไม่ใช่ธรรมดา

คิดกันง่ายๆ ถ้าองค์ปฐมมี ก็แสดงว่า สังสารวัฏฏ์ นั้นมีที่สิ้นสุด ขัดกับคำสอนจริงไหม?
ถ้านิพพานเป็นเมืองแก้วหรือเป็นเมืองที่พระพุทธเจ้าไปเกิดอยู่หรือพระอรหันต์เกิดไปอยู่นั้น
ทีเรียกว่าไม่แก่ ไม่ตาย มันก็จะไปขัดกับคำสอนของพระพุทธเจ้าที่นิพพาน ไม่เกิด ไม่แก่ ไม่ตาย

ถ้าเราจะคิดในเชิงวิทยาศาสตร์ เมืองแก้วนั้นจะเป็นเมืองที่ไม่มีความสุขเลย เพราะจะแออัดไปด้วย
พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ที่ไปสะสมที่มีอยู่ก่อนแล้วที่มีจำนวนมาก ที่ไม่แก่ ไม่ตาย
เพราะในสมัยพระพุทธเจ้าแต่ละพระองค์ ก็ขนสัตว์ให้พ้นไปจากวัฏฏ์จนนับไม่ถ้วน
แล้วพระพุทธเจ้าก็มีมากมายจนนับไม่ถ้วนเช่นกัน จึงนับว่าเมืองแก้วไม่ใช่เมืองที่น่าจะไปเลย

ทำไมเราจะต้องมาถกเถียงกันในสิ่งที่เราคาดเดา
คิดเอาเองไม่ได้..ในเมื่อเราไม่ใช่ผู้ที่เข้าไปรู้หรือเข้าไปเห็นเองด้วยจิต..ทำไมเราต้องมาวิตกวิจารณ์..ในสิ่งที่เกินปัญญาพวกเรา..ทำไมเราไม่ทำให้แจ้งเอง..รู้เอง...เราจะได้ไม่ต้องไปกล่าวพาดพิงคำบอกเล่าของพระภิกษุสาวก..ที่ใครๆก็ต่างเคารพท่านเทิดทูนนท่าน...มันบาปนะเจ้าค่ะ..
ถ้าเรายังไม่ใช่ผู้ห่างไกลจากกิเลศ...คุนน้องกลัวนรกกินกบาล..เลิกเถอะค่ะนิพพานเมืองแก้ว..จบพอได้แล้ว..

http://www.luangta.com/thamma_forum/forum_detail.php?cgiForumID=438

แบบว่า ไปเจอ link นี้





ตัวอย่างของการเข้าใจได้ยาก ในเรื่องของ อายตนะ

ดังนั้นจะเป็นเรื่องที่สุดจะคาดเดาว่า อายตนะ ของพระนักปฏิบัติที่มีชั่วโมงบินที่สูง
จะเข้าไปรับรู้อะไร อย่างไร
ซึ่งมันยากสำหรับผู้ที่มีชั่วโมงบินที่ต่ำกว่า จะเข้าใจได้

เวลาเทวดาปู่ย่าตาทวด...หรือบุคคลที่เคนรู้จัก..มาหาคุณ
ท่านก็มาหาในรูปแบบที่มีอยู่ในสัญญาความจำของคุณ..ไม่งั้น...ลูกหลานก็จำไม่ได้

แต่..ไอ้รูปเดิมนั้น....มันสลายไปตั้งนานแล้ว...แต่พอจะมาสื่อสารกับคุณ...ก็ต้องแสดงมาในรูปที่คุณพอจะจำได้

ซึ่งก็แสดงได้หลายๆรูป...คนนี้จะจำรูปในชาติโน้นได้..ก็แสดงภาพในชาติโน้น
คนนี้จะจำรูปเมื่อ 10 ชาติที่แล้วได้..ก็แสดงภาพในรูปนั้น

แต่ทั้งหลายๆรูปนั้น..ก็มีต้นตอ..คือจุดเดียวกัน

หากจุด..จุดนั้น..จะสื่อสารกับพวกที่ติดโลกอยู่....ก็ต้องแสดงในรูปที่โลกๆเข้าใจ

เมืองแก้ว....ก็เป็นตัวแสดงอีกรูปแบบหนึ่ง...ของจุดบริสุทธิ์อันนั้น...

ความคิดปรุงอันนี้...ก็พร้อมจะเปลี่ยน...เมื่อถึงเวลา

http://reocities.com/area51/keep/2913/book02/p24.html

เวลาเทวดาปู่ย่าตาทวด...หรือบุคคลที่เคนรู้จัก..มาหาคุณ
ท่านก็มาหาในรูปแบบที่มีอยู่ในสัญญาความจำของคุณ..ไม่งั้น...ลูกหลานก็จำไม่ได้

แต่..ไอ้รูปเดิมนั้น....มันสลายไปตั้งนานแล้ว...แต่พอจะมาสื่อสารกับคุณ...ก็ต้องแสดงมาในรูปที่คุณพอจะจำได้

ซึ่งก็แสดงได้หลายๆรูป...คนนี้จะจำรูปในชาติโน้นได้..ก็แสดงภาพในชาติโน้น
คนนี้จะจำรูปเมื่อ 10 ชาติที่แล้วได้..ก็แสดงภาพในรูปนั้น

แต่ทั้งหลายๆรูปนั้น..ก็มีต้นตอ..คือจุดเดียวกัน

หากจุด..จุดนั้น..จะสื่อสารกับพวกที่ติดโลกอยู่....ก็ต้องแสดงในรูปที่โลกๆเข้าใจ

เมืองแก้ว....ก็เป็นตัวแสดงอีกรูปแบบหนึ่ง...ของจุดบริสุทธิ์อันนั้น...

ความคิดปรุงอันนี้...ก็พร้อมจะเปลี่ยน...เมื่อถึงเวลา