40107.จิตเกิดได้อย่างไร ทำงานยังไง

ปล่อยรู้

จิตเกิดขึ้นได้อย่างไร

:b45:

วิญญาณซึ่งเข้าถือเอารูปตั้งอยู่ ก็ตั้งอยู่ได้
เป็นวิญญาณที่มีรูปเป็นอารมณ์
มีรูปเป็นที่ตั้งอาศัย
มีนันทิเป็นที่เข้าไปส้องเสพ ก็ถึงความเจริญงอกงามไพบูลย์ได้

เพราะละราคะได้
อารมณ์สำหรับวิญญาณก็ขาดลง
ที่ตั้งของวิญญาณก็ไม่มี
วิญญาณอันไม่มีที่ตั้งนั้นก็ไม่งอกงาม
หลุดพ้นไปเพราะไม่ถูกปรุงแต่ง

เพราะหลุดพ้นไปก็ตั้งมั่น
เพราะตั้งมั่นก็ยินดีในตนเอง
เพราะยินดีในตนเองก็ไม่หวั่นไหว
เมื่อไม่หวั่นไหว ก็ปรินิพพานเฉพาะตน. :b45:

eragon_joe

เมื่อ สติ-รู้ ไม่เข้าไปเกาะสิ่งใด
รู้อยู่

เมื่อจักรไม่มีเชื้อ(ไฟ) เติมเข้าไปใหม่
จักรย่อมค่อย ๆ เคลื่อนอ่อนลง
ทรงอยู่

เมื่อเมล็ดพันธ์หย่อนลง เมล็ดนั้นเพาะปลูกขึ้นหรือไม่...

เมื่อตรึกย้อนกลับไป
ผืนดินผืนนี้เคยผ่านการเพาะปลูกมาเช่นไร
เมล็ดพันธ์ที่เคยหยั่งลงบนผืนดิน เป็นมาเช่นไร
และ เรา คือ ...ใครกัน ในวงจรเหล่านี้

สนทนามั่ว ๆ ไปตามลำนำชนช่างฝัน แหะ แหะ

:b41:

หลับอยุ่

รู้แล้วจะหนาว :b5:

สติสมาธิเราไม่ได้มีตลอดทุกวินาที หลับอยู่เลยบอกว่าให้สวดมนตืนึกถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ พระปัจเจกพุทธเจ้า ทุกวัน onion

eragon_joe

ธรรมขาว ธรรมดำ ลืมไปหนึ่ง ธรรมไม่ขาวไม่ดำ

สิ่งที่น่ากลัวคือ
ความคิดไปในเรื่อง นิพพานในโลกัณฑ์

ถึงได้เคยถามมมมมม...viewtopic.php?f=4&t=39242

เคยตั้งกระทู้ไว้ที่นี่ จึงได้อยากได้ หนังสือที่เป็นเนื้อ ๆ
ประเภทตีไข่ ใส่สี ใส่น้ำเยอะ ๆ หาเงินใส่กระเป๋า
ที่วางเต็มท้องตลาด มันเอาไปฟันหัวอะไรไม่ขาด
เอาหนุนนอนยังเจ็บหัวเปล่า ๆ :b6:

หลับอยุ่

อัพยากตาธรรม ก็มี พวกอ่านไม่รู้เรื่องก็เหมาเอาว่าเป็นนิมิต :b32:

ผู้ที่จะรู้จริงเห็นจริงต้องเข้าถึงระดับวิราคธาตุวิราคธรรมสัมาสมาธิสัมาสติๆลๆต้องแก่กล้ามากเพราะสิ่งอจิณไตยที่นอกภพสามไปแล้วมีอสงไขยตาก็มองไม่เห็นแถมเลนส์อวกาศอย่างดีที่ไปถ่ายในอนันตจักรวาลด้วยเอ้า

หลับอยุ่

หลับอยุ่

กิเลสบางอย่าง

Quote Tipitaka:

เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ บรรทัดที่ ๗๔๘ - ๗๙๘. หน้าที่ ๓๓ - ๓๕.
http://www.84000.org/tipitaka/attha/v.p ... agebreak=0
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=24

ถึงจุดนี้ก็แล้วแต่ใครจะแปลก็แล้วกัน onion

หลับอยุ่

http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?t=29182

หลับอยุ่

Quote Tipitaka:

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗
ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต

๒. ธาตุสูตร

[๒๒๙] จริงอยู่ พระสูตรนี้พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว พระสูตรนี้
พระผู้มีพระภาคผู้เป็นพระอรหันต์ตรัสแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธาตุ ๓ อย่างนี้ ๓ อย่างเป็นไฉน คือ รูปธาตุ ๑ อรูปธาตุ ๑
นิโรธธาตุ ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธาตุ ๓ อย่างนี้แล ฯ
พระผู้มีพระภาคได้ตรัสเนื้อความนี้แล้ว ในพระสูตรนั้น พระผู้มีพระภาค
ตรัสคาถาประพันธ์ดังนี้ว่า
ชนเหล่าใดกำหนดรู้รูปธาตุแล้ว ไม่ดำรงอยู่ในอรูปธาตุ
น้อมไปในนิโรธ ชนเหล่านั้นเป็นผู้ละมัจจุเสียได้ พระสัมมา-
สัมพุทธเจ้าผู้หาอาสวะมิได้ ถูกต้องอมตธาตุอันหาอุปธิมิได้
ด้วยนามกาย แล้วกระทำให้แจ้งซึ่งการสละคืนอุปธิ ย่อม
แสดงบทอันไม่มีความโศก ปราศจากธุลี ฯ
เนื้อความแม้นี้พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าได้สดับ
มาแล้ว ฉะนี้แล ฯ
จบสูตรที่ ๒
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ บรรทัดที่ ๕๔๑๘ - ๕๔๓๒. หน้าที่ ๒๓๘ - ๒๓๙.
http://www.84000.org/tipitaka/attha/v.p ... agebreak=0

Quote Tipitaka:

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗
ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต

๔. รูปสูตร
[๒๕๑] จริงอยู่ พระสูตรนี้พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว พระสูตรนี้พระผู้มี
พระภาคผู้เป็นพระอรหันต์ตรัสแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อรูปละเอียดกว่ารูป นิโรธละเอียดกว่าอรูป ฯ
พระผู้มีพระภาคได้ตรัสเนื้อความนี้แล้ว ในพระสูตรนั้น พระผู้มีพระภาค
ตรัสคาถาประพันธ์ดังนี้ว่า
สัตว์เหล่าใดเข้าถึงรูปภพ และสัตว์เหล่าใดดำรงอยู่ใน
อรูปภพ สัตว์เหล่านั้นไม่รู้ชัดซึ่งนิโรธเป็นผู้ยังต้องกลับมา
สู่ภพใหม่ ส่วนชนเหล่าใด กำหนดรู้รูปภพแล้ว ไม่ดำรงอยู่
ในอรูปภพชนเหล่านั้นย่อมน้อมไปในนิโรธ เป็นผู้ละมัจจุเสีย
ได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้หาอาสวะมิได้ ถูกต้องอมตธาตุ
อันไม่มีอุปธิด้วยนามกายแล้ว กระทำให้แจ้งซึ่งการสละ
คืนอุปธิ ย่อมแสดงบทอันไม่มีความโศก ปราศจากธุลี ฯ
เนื้อความแม้นี้พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้ว
ฉะนี้แล ฯ
จบสูตรที่ ๔
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ บรรทัดที่ ๕๘๐๖ - ๕๘๒๑. หน้าที่ ๒๕๖ - ๒๕๗.
http://www.84000.org/tipitaka/attha/v.p ... agebreak=0

หลับอยุ่

Quote Tipitaka:

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗
ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต

๑๐. จูฬปันถกสูตร
[๑๒๖] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของ
ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี สมัยนั้นแล ท่านพระจูฬปันถกะ
นั่งคู้บัลลังก์ ตั้งกายตรง ดำรงสติไว้จำเพาะหน้า ในที่ไม่ไกลพระผู้มีพระภาค
พระผู้มีพระภาคได้ทรงเห็นท่านพระจูฬปันถกะนั่งคู้บัลลังก์ ตั้งกายตรง ดำรงสติ
ไว้จำเพาะหน้า ในที่ไม่ไกล ฯ
ลำดับนั้นแล พระผู้มีพระภาคทรงทราบเนื้อความนี้แล้ว ได้ทรงเปล่ง
อุทานนี้ในเวลานั้นว่า
ภิกษุมีกายตั้งมั่นแล้ว มีใจตั้งมั่นแล้ว ยืนอยู่ก็ดี นั่งอยู่ก็ดี
นอนอยู่ก็ดี ควบคุมสตินี้ไว้อยู่ เธอพึงได้คุณวิเศษทั้ง
เบื้องต้นและเบื้องปลาย ครั้นได้คุณวิเศษทั้งเบื้องต้นและ
เบื้องปลายแล้ว พึงถึงสถานที่เป็นที่ไม่เห็นแห่งมัจจุราช ฯ
จบสูตรที่ ๑๐
จบโสณเถรวรรคที่ ๕
-----------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
หน้าที่ ๑๔๔.
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
๑. ราชสูตร ๒. อัปปายุกาสูตร ๓. สุปปพุทธกุฏฐิสูตร
๔. กุมารกสูตร ๕. อุโปสถสูตร ๖. โสณสูตร ๗. กังขาเรวตสูตร
๘. อานันทสูตร ๙. สัททายมานสูตร ๑๐. จูฬปันถกสูตร ฯ
-----------------------------------------------------
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ บรรทัดที่ ๓๒๙๕ - ๓๓๑๕. หน้าที่ ๑๔๓ - ๑๔๔.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... agebreak=1

asoka

จิต เกิดขึ้นได้ เพราะ มี เหตุ และ ปัจจัย กระทบกัน

มีแต่เหตุ ไม่มีปัจจัย จิต ก็ไม่เกิด

มีแต่ปัจจัย ไม่มีเหตุ จิตก็ไม่เกิด

รู้และจำเอาง่ายๆอย่างนี้ไว้ก่อน ภายหลังเมื่อปฏิบัตจริงไปมากๆแล้วจะรู้ซึ้งยิ่งว่านี้ครับ

หลับอยุ่

จิตที่มีอวิชชาสิดับไป ถ้าจิตไม่เหลือเลยก็เป้นอุทเฉทิฐิแท้ๆ(เป็นกันเยอะ)
แยกไม่ออกว่าอะไรในภพสามอะไรนอกภพสาม
ถ้าจิตไม่เหลือเลย จะเอาญานที่ไหนมารู้ จะเอาพุทธจักษุที่ไหนมาเห็น?
บทในพระไตรปิฏกที่ผมยกมาก้ชัดเจนดีแล้วทั้งสถานทั้งอายตนทั้งการมีอยู๋ๆลๆ

หลับอยุ่

Quote Tipitaka:

เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๔ บรรทัดที่ ๖๗๔๒ - ๖๘๒๒. หน้าที่ ๒๖๘ - ๒๗๑.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka3/v ... agebreak=0

หลับอยุ่

หลับอยุ่ เขียน:

Quote Tipitaka:

การละขันธ์ ๕
[๒๕๑] ฉันนั้นเหมือนกัน วัจฉะ บุคคลเมื่อบัญญัติว่าเป็นสัตว์ พึงบัญญัติเพราะ
รูปใด รูปนั้นตถาคตละได้แล้ว มีมูลรากอันขาดแล้ว ทำให้เป็นดุจตาลยอดด้วน ถึงความไม่มี
มีความไม่เกิดขึ้นต่อไปเป็นธรรมดา ตถาคตพ้นจากการนับว่ารูปมีคุณอันลึก อันใครๆ ประมาณ
ไม่ได้ หยั่งถึงได้โดยยาก. เปรียบเหมือนมหาสมุทรฉะนั้น ไม่ควรจะกล่าวว่าเกิด ไม่ควรจะ
กล่าวว่าไม่เกิด ไม่ควรจะกล่าวว่าเกิดก็มี ไม่เกิดก็มี ไม่ควรจะกล่าวว่า เกิดก็หามิได้ ไม่เกิด
ก็หามิได้. บุคคลเมื่อบัญญัติว่าเป็นสัตว์ พึงบัญญัติเพราะเวทนาใด ... เพราะสัญญาใด ... เพราะ
สังขารเหล่าใด ... เพราะวิญญาณใด ... วิญญาณนั้น ตถาคตละได้แล้ว มีมูลรากอันขาดแล้ว
ทำให้ดุจเป็นตาลยอดด้วน ถึงความไม่มี มีความไม่เกิดขึ้นต่อไปเป็นธรรมดา ตถาคตพ้นจากการ
นับว่าวิญญาณ มีคุณอันลึก อันใครๆ ประมาณไม่ได้ หยั่งถึงได้โดยยาก. เปรียบเหมือน
มหาสมุทรฉะนั้น ไม่ควรจะกล่าวว่าไม่เกิด ไม่ควรจะกล่าวว่าเกิดก็มี ไม่เกิด
ก็มี ไม่ควรจะกล่าวว่า เกิดก็หามิได้ ไม่เกิดก็หามิได้.

ถ้าอ่านพระอภิธรรมแล้วงง ย้อนมาอ่านตรงนี้

หลับอยุ่

วอร์มอัพ

40107.จิตเกิดได้อย่างไร ทำงานยังไง

ผู้ใช้งานขณะนี้