เช่นนั้นผู้มืดบอด....

สัตว์ก็มีภาษาของมัน! ภาษาคนจึงไม่ได้หมายถึงความรุ่งเรื่องและหรืออารยธรรมของมนุษย์
ความรุ่งเรื่องและอารยธรรมท่านดูที่การพัฒนาภาษาของตนให้เกิดความหลากหลาย
สามารถใช้ภาษาเรียกหรือให้ความหมายต่อสิ่งต่างๆ ด้วยการแตกแขนงออกให้มากหรือกว้างขึ้น

ชาติใดภาษาใดสามารถใช้ภาษาของตนเรียก สิ่งต่างๆได้มากถือว่าเป็นชาติที่มีอารยธรรมของภาษา
ชาติใดที่ยังต้องอาศัยหยิบยืมภาษาของชาติอื่นมาใช้ท่านว่าไร้อารยธรรมทางภาษา

เช่นนั้นผู้มืดบอด แค่เริ่มต้นอธิบายความหมายของภาษา...ก็มั่วซะแล้ว




ถามเช่นนั้นผู้มืดบอดว่า คุณว่าอรรถกถาเป็นการแปลพุทธพจน์หรืออธิบายพุทธพจน์
ถ้าเช่นนั้นยังไม่เข้าใจหรือแยกแยะคำว่า...แปลกับคำว่าอธิบายเช่นนั้นก็คงมืดบอดต่อไป



พูดเรื่อยเปือย! เวทนาเป็นพุทธพจน์มั้ย ทำไมถึงไม่แปลคำว่าเวทนา
ที่ท่านไม่แปลเพราะบาลีท่านเรียกทับศัพท์
แต่มีคนไทยเก่งกว่า กลับแปลได้ แถมเจอเวทนาตั้ง๓สามตัว เก่งกว่าพุทธองค์อีก

หลักเกณท์ที่ว่า มันเป็นหลักเกณท์ของคนที่ตั้งหลักเกณท์ขึ้นมาเอง
ที่เป็นเช่นนี้ก็เพราะแยกแยะไม่ออกว่า อะไรเป็นโวหาร อะไรเป็นพุทธพจน์
เมื่อเห็นท่านแปลบาลีโวหาร ก็เข้าใจว่าท่านแปลพุทธพจน์ ....

เช่นนั้นผู้มืดบอดไปหาพระสูตรแปลที่ถูกต้องอ่าน จะเห็นว่ามีคำบางคำท่านไม่แปล
ที่ท่านไม่แปลก็เป็นเพราะมันเป็นพุทธพจน์ ไอ้ที่คุณอ่านๆอยู่ท่านเรียกโวหารบาลี



ผมไม่ได้อ้างเหมือนที่คุณกำลังเอาพระไตรปิฎกแปลไทย(ฉบับที่คุณไปมั่วเอามา)
แล้วมาบอกว่า เป็นกฎเกณท์......กฎเกณท์ของใครครับ ชาติอื่นเขายอมรับมั้ย
ขนาดนิกายเดียวกันชาติเดียวกันยังส่ายหัวเลย

สิ่งที่ผมอ้างแล้วเอามาเป็นประเด็นก็คือ.....บาลีพระไตรปิฎก
มันเป็นคุณที่ขาดจิตสำนึก หาได้มีสติกับการสนทนา

ผมบอกว่า พระไตรปิฎกแปลไทยบางบทมันมั่ว
แล้วผมก็อ้างบาลีพระไตรปิฎก เอาบาลีมาเป็นหลักฐานเพื่อแสดงเหตุผล
มันเป็นคุณที่มืดบอด ผมบอกพระไตรปิฎกแปลมันใช่ไม่ได้....
ก็ยังดันทุรังอ้างพระไตรปิฎกแปล
แบบนี้แหละเรีอกมืดบอดแล้วยังหัวแข็ง......สอนให้ว่าต้องไปอ้างบาลีที่แสดงว่า..
พระไตรปิฎกแปลนั้นใช่ได้

[๑๑] พระผู้มีพระภาคได้ตรัสพระพุทธพจน์นี้ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้น
อาสวะของภิกษุผู้รู้อยู่ เห็นอยู่ เราไม่กล่าวความสิ้นอาสวะของภิกษุผู้ไม่รู้อยู่ ไม่เห็นอยู่ ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย ความสิ้นอาสวะจะมีได้แก่ภิกษุผู้รู้อะไร เห็นอยู่อะไร ความสิ้นอาสวะจะมีได้แก่ภิกษุ
ผู้รู้เห็นโยนิโสมนสิการและอโยนิโสมนสิการ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เมื่อภิกษุมนสิการโดยไม่แยบคาย
อาสวะทั้งหลายที่ยังไม่เกิดขึ้น ย่อมเกิดขึ้น และที่เกิดขึ้นแล้ว ย่อมเจริญขึ้น เมื่อภิกษุมนสิการ
โดยแยบคาย อาสวะทั้งหลายที่ยังไม่เกิดขึ้น ย่อมไม่เกิดขึ้น และที่เกิดขึ้นแล้ว ย่อมเสื่อมสิ้นไป
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อาสวะที่จะพึงละได้เพราะการเห็นมีอยู่ ที่จะพึงละได้เพราะการสังวรก็มี ที่จะพึง
ละได้เพราะเสพเฉพาะก็มี ที่จะพึงละได้เพราะความอดกลั้นก็มี ที่จะพึงละได้เพราะเว้นรอบก็มี
ที่จะพึงละได้เพราะบรรเทาก็มี ที่จะพึงละได้เพราะอบรมก็มี.


ถามเช่นนั้นผู้มืดบอดหัวแข็งว่า..........คุณว่าพุทธพจน์แปลได้
กับคำว่า "อาสวะ"ในพระสูตรแปลนี้ เหตุใดจึงไม่แปล

รับรองได้เช่นนั้นไม่ตอบ แต่จะเฉไฉไปเรื่องอื่น หรือไม่ก็หาคำมาประชดเสียดสีเรา

เช่นนั้นผู้เป็นโมฆะบุรุษ......

ผู้ที่จะเรียกหรือกล่าวว่าพระพุทธเจ้าเป็นคนได้นั้น....จะต้องเป็นพวกเดียรถีร์หรือคนในศาสนาอื่น
ชาวพุทธที่น้อมนำเอาพระรัตนไตรเป็นที่ตั้ง จะกล่าวว่า พระพุทธองค์เป็น อรหันตบุคคล

ส่วนสาวกของพระพุทธองค์ บ้างก็อยู่ในสถานะของ ปุถุชน โสดาบัน สกิทาคา อนาคามีและอรหันต์
ถ้าชาวพุทธคนใดบอกว่าตัวเองอยู่ในสถานะที่เรียกว่า"คน" ผู้รู้จะเรียกมันผู้นั้นว่า ...โมฆะบุรุษ
คือหาได้เข้าใจหรือซึบซับพระธรรมแม้สักนิด




เข้าใจล่ะ อ้างเพราะไม่รู้เรื่องแต่ต้นนี่เอง! บอกแล้วว่า คำสอนของพุทธองค์
มีทั้งที่เป็น พุทธพจน์และโวหาร ไอ้ภาษาที่พระพุทธองค์ใช้กับคนแคว้นอื่น...เขาเรียกโวหาร
ไอ้ที่เขาแปลๆกันอยู่เขาเรียก โวหารไม่ใช่พุทธพจน์
พุทธองค์สอนคนแคว้นอื่นด้วยพุทธบัญญัติ(พุทธพจน์)ของตนเองและโวหารของคนชาตินั้นๆ

ยกตัวอย่าง คำว่า "เวทนา" ทั้งไทย ลาว แขก.....ล้วนออกเสียงว่า เวทนา....นี่คือพุทธพจน์
แต่ถ้าคนไทยบอกว่า "กินข้าว" คนลาวจะบอกว่า "กิ๊นเข่า"....นี่คือโวหาร

ไอ้ที่เขาแปลๆกันคือโวหาร พุทธพจน์ไม่แปล ใครเอาไปแปลถือเป็นโมฆะบุรุษ


ประเด็นหลักฐานที่เราศึกษากันคือ......บาลี
สมัยพุทธกาลพุทธองค์หรือแม้แต่ใครก็ตามในสมัยนั้นจะพูดภาษาใดก็ตาม
ประเด็นปัญหามันอยู่ที่ .....ภาษาไทยกับบาลีในพระไตรปิฎก

ต่อให้พระพุทธองค์จะแร๊พกับสาวก แต่ที่คุณกำลังเถียงกับผมคือ ไทยกัยบาลี
ถ้าคุณจะอ้างว่า พระสูตรแปลไทยที่คุณอ้างเชื่อถือได้โดยจะเอาภาษาบ้าบอคอแตกที่คุณพร่าม
คุณต้องไปเอาหลักฐานที่เป็นพระไตรปิฎกภาษานั้นมาแสดง.....
ไม่ใช่พูดจาเรื่อยเปื่อยให้อีกฝ่ายรำคาญเล่น



เอ้าเอาเข้าไป! น่าจะตบหัวสักฉาดเพื่อเรียกสติ ...แล้วไหนล่ะพระไตรปิฎกภาษาที่คุณว่า
แบบนี่เรียก อัตโนมัติหรือเปล่า สรุปคุณจะเอาพระไตรปิฎกภาษาอะไรเป็นหลักก็บอกมา
ผมเริ่มงงกับคุณแล้วนะ บอกมาเลยว่าคุณจะเอาพระไตรปิฎกภาษาอะไร แคว้นไหน
อย่าลากประเด็นเรื่อยเปื่อย

หลักเกณท์ทั้งหมดนี้ มันเป็นหลักเกณท์ที่คนมีอำนาจชี้นำ
พยายามแต่งเรื่องเพื่อจะได้มีหลักสูตรไว้สอนนักศึกษา
เน้นว่าเพียงเพื่อมีหลักสูตรไว้สอนนักศึกษา

สมัยเมื่อสองพันกว่าปี มันไม่มีหรอกหลักเกณท์พวกนี้
สมัยนั้นท่านเริ่มต้นด้วยการ สลักรูปบนแผ่นศิลา(รูปไม่ใช่ตัวอักษร)
ดูตัวอย่างที่มีให้เห็นเช่น จีนเป็นต้น จีนมีภาษาเขียนมาหลายพันปี เริ่มแรกก็เป็นลักษณะของรูปภาพ
และพัฒนามาเป็นลายเส้น และเป็นดังที่เห็นในปัจจุบัน.....

นี่คือการอธิบายความแบบตรงไปตรงมา และเป็นจริงที่สุด
ไม่ต้องเมคเรื่องสร้างภาพสารพัดสารเพเพื่อให้คนคล้อยตาม

เท่าที่อ่านมา แสดงว่า
โฮฮับ ไม่รับรู้เรื่องไวยากรณ์บาลี
ไม่สนใจด้วย
ปฏิเสธฉบับแปลด้วย
และมหาเปรียญทั้งหลายที่แปลพระไตรปิฏก บาลี-ไทย ก็มั่วด้วยถูกไหม

บาลีแท้ๆมันมีหลักไวยากรณ์ซะที่ไหนกัน ดันไปเอาหลักของคัมภีร์เวทมนต์ขอมมาผสมโรง...
ไม่เละงานนี้จะเละงานไหน

อย่าแถไถเลนเช่นนั้น ที่ผมพูดมาทั้งหมดไม่รู็เรื่องใช่มั้ย
สู้อุตสาห์แยกเป็นประเด็นๆให้ มันก็ยังลากให้มันนอกเรื่อง
ถ้าคิดว่า คำเสียดสีประชดประชัน เป็นเหตุผลก็เอาตามสะดวกแล้วกัน ท่านโมฆะบุรุษ

ขอส่งเสียงหน่อยว่า.....อ่านคุ้มเลย

กด Like รัวๆๆๆๆ ^ ^