"ศีลสำหรับมนุษย์ทุกคน"

เอ้อ!.........รู้ตัวก็ดีแล้ว ทีหลังตั้งชื่อกระทู้ให้มันถูกต้องชัดเจนเป็นมาตรฐานเสียแต่แรกจะได้ไม่มีแง่ให้ซักไซ้ไล่เรียง นะ

อโสกะ..นี้แปลกมมาก..เลย

ปากก็ชอบว่า..อย่ายึดตำรา...อย่ายึดบัญญัติ..

พอมาเจอ..ศีลสำหรับประชาชน...กลับมีปัญหา

กบนั่นสิ น่าจะแปลกมากกว่าที่ไม่เข้าใจธรรมดาโลกและเจตนาดีของอโศกะ

อโศกะก็เริ่มต้นมาจากปริยัติศึกษา เรียนรู้สิ่งต่างๆจากตำราและการบอกสอนได้เห็นคุณค่าของตำราและในทำนองเดียวกันก็ได้เห็นพิษสงของตำราหรือบัญญัติถ้าไม่ฉลาดใช้ไม่ฉลาดศึกษา

เมื่อมาอยู่ในลานธรรมแห่งนี้ได้สังเกตเห็นว่ามีแต่นักตำราวิชาการเสียเป็นส่วนมากเรื่องทีาสนทนากันส่วนใหญ่ก็เป็นการไปงัดคัดเอาความรู้ในตำรามาถกเถียงคัดง้างกันสอนกัน จะหาท่านที่เอาประสบการณ์จริงมาถ่ายทอดสู่กันก็มีน้อย

อโศกะเลยพยายามช่วยถ่วงดุลย์ด้วยการลดเรื่องบัญญัติปริยัติเพิ่มพูนเรื่องปรมัตถ์ ปฏิบัติ คัดเอาข้อธรรมจากประสบการณ์จริงมาถ่ายทอดสูกันฟัง ให้ได้รู้เห็นกันหลายแง่หลายมุมเพื่อเปรียบเทียบกันระหว่างธรรมะในตำรากับธรรมะนอกตำราให้เห็นว่ามันเป็นอันเดียวกันถ้าธรรมนั้นอยู่บนฐานสัมมาทิฏฐิ

เรื่องการใช้บัญญัติภาษาก็มีความละเอียดอ่อนลึกซึ้งมากคนโบราณที่ท่านคิดค้นบัญญัติขึ้นมาใช้แต่เริ่มแรก ท่านมีความลึกซึ้งละเอียดอ่อนละเมียดละไมในการคิดบัญญัติภาษาขึ้นมาสื่อกัน เราจึงต้องพิจารณาให้ดีในการที่จะใช้บัญญัติภาษาแต่ละคำเพื่อจะได้ตรงตามวัตถุประสงค์ต้นของคนที่บัญญัติภาษานี้ขึ้นมาจึงจะได้ความหมายที่ใกล้เคียงกับธรรมชาติและความเป็นจริงมากที่สุด

อโศกะมิได้รังเกียจตำรา ใช้ตำราใช้บัญญัติอยู่ เพราะที่สนทนาอยู่นี้ก็ยังต้องพึ่งบัญญัติอ ยู่ แต่ไม่ชอบหนอนตำราที่กอดตำราแน่นจนไม่เห็นหัวคนที่รู้ตำราน้อยหรือไม่รู้ตำราครับ

กบสุดโต่งเองนะครับที่ไปเที่ยวตัดสินอะไร ใครต่อใครไปตามความคิดเห็นของตนเอง ไม่ใช่อโศกะ

นี่คือความเข้าใจภาษาพูด

อย่างอโศก ไม่รู้จักแม้แต่คำว่าประชาชน คิกๆๆ

ท่านอโศกมีบัตรประชาชนไหมขอรับ

มองคนอื่นแบบอคติ..แบบนี้..นี่เองทำให้ปัญญาไม่สามารถมองเห็นคุณธรรมความดีของคนอื่น..

เริ่มจากเอาชื่อวัดออกจากโรงเรียน ทั้งๆที่โรงเรียนเกือบทั่วประเทศ วัดให้ที่ดินสร้างโรงเรียน (จึงเป็นโรงเวียนวัดนั้นวัดนี้) นี่เอาวิชาศีลธรรมออกอีก



https://www.facebook.com/photo.php?fbid ... =3&theater

กรัชกายว่า อ่านหนังสือกันไม่เป็นมากกว่า คืออ่านหนังสือออก แต่อ่านหนังสือไม่เป็น (เข้าใจนะ) คือว่า อ่านแล้วจับประเด็นไม่ได้จับประเด็นไม่เป็น

นำตัวอย่างปฏิบัติมาให้ดู ก็ดูสภาวธรรมไม่ออก เทียบกับตำราไม่เป็น

ฉายหนังตัวอย่างซ้ำอีกรอบหนึ่ง



ถ้ามีภูมิรู้ปริยัติ ปฏิบัติกล้าอยู่บ้าง หมายความว่า ปริยัติ (ตำรา) ก็รู้เข้าใจ ปฏิบัติก็มีก็ผ่านมาแล้วอย่างถูกต้อง เห็นปั้บเทียบได้เลย ตย.น้ำจิ้ม

นี่สมาธิเกิดแล้ว จิตสงบแล้ว



สมาหิโต ยถาภูตํ ปชานาติ. (ผู้มีจิตตั้งมั่น ย่อมรู้ตามเป็นจริง.)




เขาเห็นความจริงของธรรมชาติ คือรูปนามแล้ว เห็นความเป็นอนัตตาแล้ว

แต่ผู้เริ่มเห็นไตรลักษณ์ใหม่ๆ (ต้องมีผู้แนะนำ) อาจเป็นทุกข์ได้ เพราะอะไร เพราะเขาไม่รู้ตามที่มันเป็นคือธรรมะมันเป็นของมันเอง ไม่ขึ้นกับความต้องการของใครๆ

กรัชกายกลัวหัวขาดกระมัง ถึงมาแสดงในกระทู้นี้
แสดงผิดกระทู้หรือเปล่า .........
นิวรณ์เต็มหัวเต็มตัว บอกได้นะว่าจิตสงบ
แถมยังยก ภาษาแขก สมาหิโต ยถาภูตํ ปชานติ ........
ไปเล่นที่กระทู้นู้นสิกรัชกาย หัวขาดแน่

มีกระทู้ไหนบ้าง ที่กรัชกายไม่กล้าไป คิกๆๆ (พิมพ์ตกไป ...ปชานาติ)

นั่นแสดงว่า เช่นนั้น ดูแต่คำแปลภาษาไทย (พระสูตร) ที่เขาแปลจากภาษาแขกมาให้แล้ว ซึ่งตัวเองพอจะมโนได้

เล่นที่กระทู้เดียว
เข้าใจตามนี้นะ
ไม่ชอบซ้ำไปซ้ำมา

“ดูกรภิกษุทั้งหลาย...มนุษย์ที่ยังมีอาสวะอยู่ในใจนั้น ย่อมจะมีวันพลั้งเผลอประพฤติผิดธรรมไปบ้าง เพราะยังมีสติไม่สมบูรณ์ แต่เมื่อได้สติภายหลังแล้ว ก็ต้องตั้งใจประพฤติธรรมสั่งสมความดีกันใหม่... “