แต่ละวันๆ มีผู้ร่วมสนทนาหลายคนมั้ยครับ มีรูปเอาลงให้ดูบ้างซี่

น่าสงสารคนที่ไม่เข้าใจ แถมไม่พอยังจ้วงจาบด้วยสัปปับผลาวาจาพาตนตกต่ำ

วะยะธัมมา = ทุกขสัจจะ ความเกิดดับ ๆ ไม่รู้จบเป็นทุกข์สัจจะ

สังขารา = สมุทัยสัจจะ สังขารความคิดนึกปรุงแต่งเป็น สมุทัยสัจจะ

อัปมาเทนะ = มรรคสัจจะ ความไม่ประมาทคือเจริญสติ สัมปชัญะ ปัญญา ค้นหาเหตุทุกข์ สู้และทำลายเหตุทุกข์อยู่ตลอดเวลาเป็นมรรคสัจจะ

สัมปาเทธะ = นิโรธะสัจจะ ความได้เข้าถึงมรรค 4 ผล 4 นิพพาน 1 เป็นความสมบูรณ์พร้อมของผลการเจริญมรรค

เรื่องอย่างนี้เป็นสิ่งที่ยากสำหรับคนติดแจกับบัญญัติและตัวหนังสือ อย่างกบ ดูแค่ที่ไปคัดลอกเขา มาตอบก็แสดงให้เห็นว่ายังไปไม่ถึงไหนประยุคใช้ธรรมะภาคทฤษฎีสู่การปฏิบัติยังไม่เป็น เหมือนพวกอาจารย์เกาะตำราแต่ทำไม่เป็นทั้งหลาย อนิจจา น่าสงสาร ๆ ๆ

น่าสงสารคนที่ไม่เข้าใจ แถมไม่พอยังจ้วงจาบด้วยสัปปับผลาวาจาพาตนตกต่ำ

วะยะธัมมา = ทุกขสัจจะ ความเกิดดับ ๆ ไม่รู้จบเป็นทุกข์สัจจะ

สังขารา = สมุทัยสัจจะ สังขารความคิดนึกปรุงแต่งเป็น สมุทัยสัจจะ

อัปมาเทนะ = มรรคสัจจะ ความไม่ประมาทคือเจริญสติ สัมปชัญะ ปัญญา ค้นหาเหตุทุกข์ สู้และทำลายเหตุทุกข์อยู่ตลอดเวลาเป็นมรรคสัจจะ

สัมปาเทธะ = นิโรธะสัจจะ ความได้เข้าถึงมรรค 4 ผล 4 นิพพาน 1 เป็นความสมบูรณ์พร้อมของผลการเจริญมรรค

เรื่องอย่างนี้เป็นสิ่งที่ยากสำหรับคนติดแจกับบัญญัติและตัวหนังสือ อย่างกบ ดูแค่ที่ไปคัดลอกเขา มาตอบก็แสดงให้เห็นว่ายังไปไม่ถึงไหนประยุคใช้ธรรมะภาคทฤษฎีสู่การปฏิบัติยังไม่เป็น เหมือนพวกอาจารย์เกาะตำราแต่ทำไม่เป็นทั้งหลาย อนิจจา น่าสงสาร ๆ ๆ

พระพุทธศาสนาเสื่อมสลายจากอินเดีย ต่อไปที่ประเทศไทย ตอนเชื่อแล้วว่าเป็นไปได้แน่นอน ทำของเขาสะเละเทะหมด

ไม่ได้มีทุกวันหรอกครับ

ส่วนใหญ่เทวดาท่านจะส่งคนที่ถึงเวลาต้องรู้และหลุดพ้นไปพบเป็นช่วงๆ อย่างวันนี้ก็มีท่านอดีตอธิบดีฯท่านหนึ่งมาสนทนา

สองสามวันก่อนมีอดีตพยาบาลศิริราชมาสนทนา

งานไม่เยอะเท่าไร มีเวลาบ่มบารมีของตนเองมากขึ้น ตอนนี้กำลังฝึกตายก่อนตายให้คล่องอยู่ครับ

อ้อเทวดาส่งมาครับผม

เขาถามเรื่องอะไรขอรับ

เกี่ยวไรกะข้าพเจ้า..วะ


รู้เขา...รู้เรา..รบร้อยครั้งชนะร้อยครั้ง

แค่นี้ก็รู้ว่า..อโสกะ...รู้แค่ไหน..
(ที่จริงก็รู้มานานแระ...แต่รู้เพิ่มว่า..ไม่ได้พัฒนาขึ้นจากเดิมเท่านั้น)

พระพุทธศาสนาไม่ได้เสื่อมเพราะการแสดงธรรมะที่เป็นผลจากการค้นคว้าปฏิบัติจริง รับผลจริงแต่จะสื่อมจากคนที่ขี้กลัว ยึดตำราแน่นแต่ไม่ลงมือทำจริง ไม่พิสูจน์ธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า มัวเมาอยู่แต่การคัดตำรามาชนกัน เอาชนะคะคานกันด้วยตัวหนังสือ มีแต่ทำให้ธรรมะพระพุทธเจ้าเป็นของยากยิ่งขึ้นไปด้วยศัพท์แสงสำนวนภาษาษาที่วิจิตรพิสดารที่คนธรรมดาอ่านไม่รู้เรื่องจนทำให้คนรุ่นใหม่เบื่อหน่ายกลัวคำสอนในพุทธศาสนา พากันไปหลงติดอยู่แค่เปลือก กระพี้ ประเพณี พิธีกรรม สิ่งศักดิ์สิทธิ์วิเศษ โชคลางของขลังทั้งหลาย

มากกว่าการค้นหาแก่นธรรม หัวใจคำสอนและการค้นพบของพระพุทธเจ้า

กรัชกายพึงกลับไปนั่งภาวนาสลายความนึกคิดฟุ้งซ่านแล้วมีมนสิการพิจารณาดูให้ดี มีธัมมวิจัยขึ้นมาวิเคราะห์ดูให้ดีๆ ปัจฉิมโอวาทนั้น ก็คือการสรุปอริยสัจ 4 นั่นเอง

ดูบทสวด อีกบทหนึ่ง

อนิจจา วัฏสังขารา=สมุทัยสัจจะ

อุปัททะวะยะ ธัมมิโน อุปัทชิตวา นิรุจชันติ = ทุกขสัจจะ

เตสังวูปสโม = มรรคสัจจะ

สุขโข= นิโรธะสัจจะ

สัจธรรม มันมีอยู่แค่นี้ บอกกี่ปีกี่ชาติก็เป็นอย่างนี้

อริยสัจ 4 เขาเป็นอย่างนี้แหละ อธิบายเมื่อไหร่กับใครก็ต้องอธิบายอย่างนี้แหละ

ไหนกรัชกายลองอธิบายอริยสัจ 4 ที่พัฒนาแล้วและทันสมัยให้ฟังหน่อยสิครับ จะได้ดูเป็นตัวอย่างไว้ใช้ถ่ายทอดต่อไป

เอาอันแรกเลย...
อนิจจา วัฏสังขารา...เป็น...สมุทัยสัจจะ..อย่างไร..คับ?

ท่านอโศก นำศัพท์เขาดัดแปลง เอาความคิดตนเองยัดใส่เข้าไป เลยกลายเป็นธรรมปลอม ธรรมะเถือน ธรรมปฏิรูป ปฏิสังขรณ์ คิกๆๆ บาปมากเอาของเถือนไปยัดใส่พระโอฐษ์

ทุกข์ = ปัญหา

สมุทัย = ต้นเหตุของปัญหา

นิโรธ = หมดปัญหา

มรรค = วิธีปฏิบัติเพื่อแก้ปัญหา, ข้อปฏิบัติเพื่อดับปัญหา

ไม่ต้องเอาลึกซึ้ง เอาง่ายๆพอ ในชีวิตประจำวันแต่ละวันๆ ท่านอโศกมีปัญหาอะไรล่ะ แล้วแก้ปัญหาได้ไหมล่ะ

เอาอริยสัจ 4 ไปใช้แค่แก้ปัญหาเท่านั้นหรือ ไม่ตรงประเด็นที่พระพุทธเจ้าชี้ นี่แหละการปฏิรูปพระสัทธรรม

ประเด็นของอริยสัจ 4 นั้นเพื่อยุติวัฏฏะสงสาร หยุดความเวียนว่ายตายเกิดเป็นสำคัญ กลับไปไต่ตรองพิจารณาดูให้ดีๆนะกรัชกาย

เพราะตีความไปด้วยความเห็นที่ผิดพลาดคลาดเคลื่อนเช่นนี้จึงทำให้สัจธรรมที่สูงค่าถูกลดต่ำลงมาใช้แค่โลกียธรรม

ทั้งกบและกรัชกายจึงไม่เห็นว่า ปฐมเทศนา มัชฌิมเทศนา และปัจฉิมโอวาท หรือแม้ธรรมทั้งหลายในสูตรอื่น ล้วนสงเคราะห์ลงในอริยสัจ 4 งอกเงยมาจากอริยสัจ 4 ทั้งสิ้น

เอาหลักฐานมาดูสิ

เห็นคับ...เห็นคนบางคนกำลังกระทำมิดีมิร้าย...พระธรรม..

ลงในอริยะสัจสี่..นะใช่..

แต่ไม่ใช่...อย่างที่อโสกะว่า..