หัวใจทำหน้าที่ปั้มเลือดไปเลี้ยงร่างกาย
สมองเป็นศูนย์กลางของร่างกาย
รับรู้สึก อารมณ์ และการแสดงออกต่างๆเกิดจากสมองทั้งสิ้น
แล้วจิตมันจะไปเกิดที่ไหนได้

ส่วนตัวผม รู้สึกว่ามันอยู่ กลางหน้าอกนะครับ

สังเกตุได้ง่ายอย่างหนึ่งคือ ปสาทรูปทั้งหมดอยู่ที่ส่วนใดของร่างกายมากที่สุด
คือ ร่างกายส่วนบนซึ่งได้แก่ศีรษะนี่เอง มีอะไรบ้าง มี ตา หู จมูก ลิ้น กายและสมองนึกคิด
สิ่งเหล่านี้จะผลัดเปลี่ยนหมุนเวียนกันเกิดขึ้น แล้วแต่ทวารไหนมีการกระทบที่แรง
ก็จะเกิดการรับรู้ทางนั้น แล้วลงสู่ใจ แม้แต่การผุดคิดขึ้นมา ก็จะสังเกตุรู้ได้ว่ามีการนึกคิดผุดขึ้นมา
ใจเราก็รู้ได้ว่า คิดเรื่องอะไร

สมองหากไม่มีจิต ก็ไม่ต่างอะไรจากก้อนเนื้อ ในคนที่ตายแล้ว ก็มีสมอง แต่ไม่ทำงาน
เพราะไม่มีจิต สมองเป็นกายปสาทอย่างหนึ่ง แล้วก็รู้สึกได้ด้วยการนึกคิดในอารมณ์
แต่จิตเป็นผู้รู้อารมณ์อยู่เสมอ หากจิตไปรู้การนึกคิดมากๆ เข้า คิดไม่หยุด จิตก็เสีย คือเป็นบ้าได้
จิตจะไปรู้อารมณ์ตามทวารต่างๆ เพราะ ปสาทรูปของทวารนั้นๆ ก็ทำงานเมื่อมีการกระทบเกิดขึ้น
แล้วแต่ว่าจะมากระทบทางทวารใดแรง จิตก็ไปรู้ตามทวารนั้นๆ จิตเป็นแค่นามธรรม
ร่างกายคือ รูป ทั้ง นามและรูป อาศัยซึ่งกันและกัน หากขาดซึ่งกันและกัน ก็อยู่ไม่ได้
เหมือนไม้ 2 ท่อนที่พิงกันไว้ หากท่อนใดล้มลง อีกท่อนหนึ่งก็ตั้งอยู่ไม่ได้

จิตเกิดขึ้นนั้นมีขบวนการเกิดขึ้นรวดเร็วมาก เหมือนว่า เราสามารถทำทุกอย่างได้อย่างเป็น
เรื่องเดียวกัน ตาดูทีวี หูก็ได้ยิน แถมยังกินอาหารไปด้วย โทรศัพท์เข้า รับโทรศัพท์คุยกับเพื่อนอีก
การผลัดเปลี่ยนนั้นมันมีช่วงหยุดพัก เพื่อสลับสับเปลี่ยน ขึ้นไปรับรับรู้ทางทวารใดทวารหนึ่ง
ทวารเดียว คือ รับรู้ได้ทีละทวาร จึงมีช่วงที่ลงภวังค์ ก่อนไปรับรู้ใหม่ในทวารต่อไป

คือ จิตไปรับรู้ทางตา แล้วก็ลงมโนทวาร
จนถึง นึกคิด คือธรรมารมณ์ ก็เกิดทางมโนทวาร
แต่ละวิถีจิตที่เกิดขึ้น จะลงภวังค์ทุกครั้ง แล้วก็ไปรู้ใหม่อีกค่ะ

จิตคือพุทธะ"
โดย หลวงปู่ดุลย์ อตุโล วัดบูรพาราม อ.เมือง จ.สุรินทร์

พระพุทธเจ้าทั้งปวง และสัตว์โลกทั้งสิ้น ไม่ได้เป็นอะไรเลย นอกจากเป็นเพียง จิตหนึ่ง นอกจาก จิตหนึ่ง แล้วมิได้มีอะไรตั้งอยู่เลย

จิตหนึ่ง ซึ่งปราศจากการตั้งต้นนี้ เป็นสิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้น และไม่อาจจะถูกทำลายได้เลย มันไม่ใช่เป็นของมีสีเขียวหรือสีเหลือง และไม่มีทั้งรูป ไม่มีทั้งการปรากฏ ไม่ถูกนับรวมอยู่ในบรรดาสิ่งทั้งที่มีการตั้งอยู่ และไม่มีการตั้งอยู่ ไม่อาจจะลงความเห็นว่า เป็นของใหม่หรือของเก่า ไม่ใช่ของยาวหรือของสั้น ของใหญ่หรือของเล็ก ทั้งนี้เพราะมันอยู่เหนือขอบเขต เหนือการวัดเหนือการตั้งชื่อ เหนือการทิ้งร่องรอยไว้ และเหนือการเปรียบเทียบทั้งหมดทั้งสิ้น

ทั้งหมด
http://www.selectcon.com/dharma_dule.asp

จิตจะคือพุทธะหรือเป็นพุทธะอย่างว่า จิตนั้นจะต้องปราศจากอาสวะทั้งหลายก่อน

ดูจิต กันเถอะพวกเรา

ถูกต้องแล้วครับ

ยังตกลงกันไม่ได้ว่าจิตมันอยู่ตรงไหน ที่ใด แล้วจะดูที่ตรงไหน ดูอย่างไร

จิตเกิด ที่ไหนก็ดูตรงนั้น มันอยู่ในร่างกายเรานี่ละ

ไม่น่าจะอยู่นอกร่างกายได้นะ หรือจิตอยู่นอกร่างกายได้หว่า

จิตไม่มีร่างกายก็อยู่ได้นะ คือพวกอรูปพรหม ๔ ไง พวกนี้เขาไม่มีร่างกาย เขามีแต่จิต

เอาแล้ววุ๊ย คิกๆ

การอธิบายความแบบนี้ ทำให้รู้ว่าผู้พูดก็ไม่แน่ใจในสิ่งที่ตัวพูด
เมื่อไม่แน่ใจก็ควรจะบอกว่าไว้ด้วย ไม่ใช่มาบอกว่า ...อาจจะเป็น
แล้วก็มาบอกให้เลือกเอาเอง แบบนี้แถวบ้านผมเขาเรียกว่า..."พูดประสาอะไรกันหว่า"

จะบอกในสิ่งที่เป็นไปได้ให้ฟัง ทั้งสมองและหัวใจ เป็นที่อาศัยเกิดของจิตทั้งสองอย่างนั้นแหล่ะ

แต่สภาวะที่เกิดหรือจิตมันไม่เหมือนกัน และสิ่งที่ผมจะกล่าว มันเป็นเรื่องที่
ทำให้สับสนกันมานักต่อนัก ที่ว่าสับสนนั้นก็คือ ระหว่างสมองกับหัวใจอะไรเป็น
หทยวัตถุกันแน่ .......ไปตั้งกระทู้ถามดีกว่า

การที่จะเข้าใจพระธรรม สิ่งสำคัญคือ ศรัทธา
และน้อมใจเข้าไปใกล้ ให้ได้เข้าใจอย่่างเป็นระบบ อย่างละเอียด
อย่างเป็นระบบ คือ การเข้าไปรู้ไปเข้าใจเป็นขั้นเป็นตอน
อย่างละเอียด คือ การรู้ว่าสภาวะเช่นนี้ มีอะไรเกิดได้บ้างในแต่ละสภาวะ
และส่งผลถึงการปฏิบัติให้เข้าใจมากขึ้น

อยากรู้ว่า สมองและหัวใจ เข้ากับพระธรรมได้ในแง่ไหนอย่างไร
ไม่ใช่เรื่องที่จะหาความเข้าใจไม่ได้ หาได้ หาจาก เรื่องเหล่านี้ค่ะ วัตถุ6 ทวาร6 อารมณ์6
วิถีจิต คัมภีร์ปัฏฐาน เป็นต้น
ลองค้นหาจากหัวข้อเหล่านี้ดูนะคะ ก็จะได้คำตอบ

พวกที่ไม่จิต มีแต่รูปอย่างเดียวก็อยู่ได้ก็มี ก็พวกอสัญญสัตตาพรหมนั่นไง (พรหมลูกฟัก)

สัตว์ทั้งหลายที่เกิดในกามภูมิ ถ้าไม่พิกลพิกาล รูปทั้ง ๒๘ จะมีครบบริบูรณ์
ดังที่ อภิธรรมมัตถะสังคหะทีท่านได้จำแนกไว้ เรื่อง รูป ๒๘

ถ้าสังเกตุในภาพ จะไม่เห็นเลยว่าสมองนั้นอยู่ใดเลย สมองเท่าที่เราเข้าใจนั้นท่านว่าเป็นกายปสาท
เราจะเห็นว่า ทวารทั้ง ๖ จุกขุ โสต ฆาน ชิวหา กาย หทย นั้นที่เป็นสถานที่เกิดของจิต
ส่วน "หทย" นั้นเป็นที่เกิดด้วยคือเป็นทวาร และเป็นที่อยู่ด้วยคือเป็นวัตถุ ทำหน้าที่ ๒ อย่าง

เราคิดนึกเรื่องราวต่างๆ เหมือนว่าเราคิดเรื่องราวนั้นที่สมอง
แท้จริงแล้วในส่วนสมองนั้นเป็นที่ศูณย์รวมของปสาท ได้แก่ ปสาทรูป ๕
ในร่างกายเรานั้นจะแบ่งออกเป็น ๓ ส่วน
ตั่งแต่คอขึ้นไป ๑ ส่วน
ตั้งแต่คอลงมาถึงสะดือ ๑ ส่วน
ตั้งแต่สะดือลงมาจถึงปลายเท้า ๑ ส่วน

นับตั่งแต่คอขึ้นไปจะมี
๑.จักขุปสาท ๒.โสตปสาท ๓.ฆานปสาท ๔.ชิวหาปสาท ๕.กายปสาท
ส่วนช่วงกลางจะมี ๒ คือ
๑. หทยวัตถุ ๒. กายปสาท
ช่วงล่างลงมาจะมี ๑ คือ
๑.กายปสาท

(ทิฏฐุชุกรรม)