ถูกต้องที่สุดที่แนะนำให้ทำเรื่องง่ายๆ ก่อน เช่น ปิดทองฝังลูกนิมิต ทอดกฐิน ทอดผ้าป่า ปล่อยนก ปล่อยปลา ปล่อยหอยขม เลี้ยงอาหารเด็กกำพร้า เลี้ยงอาหารคนแก่ ฯลฯ

สวัสดีครับพี่ๆทุกท่าน
ขออนุญาติพูดสักนิดนะครับ...ธรรมที่พระพุทธเจ้าแสดงเพื่อความดับทุกข์สิ้นเชิงหลุดพ้นจากวัฏสงสารในปฐมเทศนานั้นคือธรรมที่ชื่อว่าอะไรครับ...ไม่ใช่ชื่อของปฐมเทศนานะครับ...ธรรมนั้นชื่อว่า"อริยะสัจสี่" ใช่มั้ยครับ...ในอริยะสัจสี่มีอะไรบ้างทุกท่านคงทราบกันดีใช่มั้ยครับว่ามี ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค...และทุกท่านคงทราบดีถึงความหมายของอริยะสัจแต่ละประเภทกันใช่มั้ยครับ รวมถึงวิธีพิจารณาและเจริญภาวนาว่า...
ทุกข์ ต้องกำหนดรู้
สมุทัย เหตุแห่งทุกข์ต้องละ
นิโรธ ความดับแห่งทุกข์ต้องทำให้แจ้ง
มรรค หนทางแห่งความดับทุกข์ต้องเจริญให้มาก...
แล้วปฏิจจสมุปบาทหรือธรรมที่แสดงเหตุปัจจัยของวนรอบแห่งวัฏสงสารจัดเป็นธรรมข้อใดในอริยสัจสี่กันแน่ พระพุทธองค์ได้เคยตรัสเอาไว้หรือไม่ว่า ปฏิจจสมุปบาทเป็นสมุทัยต้องละ เป็นมรรคต้องเจริญให้มาก...หรือพระองค์ทรงยกมาแสดงเพื่อให้สาวกทั้งหลายได้เห็นความจริงของวัฏสงสารอันไร้ที่สิ้นสุดหาต้นไม่มีหาปลายไม่เจอกันครับ...ย้อนกลับมาที่ทุกขสัจ พระพทุธองค์แสดงไว้ว่า ชาติ ความเกิด แก่ เจ็บ ตาย โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส เหล่านี้คือทุกข์ หรือจะกล่าวโดยนัยก็ได้ความว่า รูปนามอันมี กาย 1 ใจ 1 นี้แหละคือตัวทุกข์...รูปกายของสัตว์นี้แสดงอาการออกมาอยู่ 4 อย่างคือ เกิด แก่ เจ็บ ตาย...ส่วนใจของสัตว์นี้ก็แสดงอาการออกมา 4 อย่างเช่นกันคือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ...

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "อุปทานที่เกิดจากขันธ์ 5 นั่นแหละเป็นตัวทุกข์" เมื่อลองพิจารณาดูที่พุทธภาษิตนี้ดูก็จะเห็นถึงอุบายธรรมที่แฝงอยู่อีกชั้นหนึ่ง ได้ความว่า...ขันธ์ 5 นั้นหาใช่ตัวทุกข์แท้ๆทั้งหมดไม่...เพราะหากขันธ์ทั้ง 5 มี รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นตัวทุกข์แท้ๆทั้งหมดแล้ว พระพุทธเจ้าคงจะตรัสว่า "ขันธ์ 5 นั่นแหละเป็นตัวทุกข์" แทนที่จะตรัสว่า"อุปทานที่เกิดจากขันธ์ 5 นั่นแหละเป็นตัวทุกข์" เป็นแน่...ถึงแม้จะมีภาษิตที่ว่า "รูปทั้งหลายไม่เที่ยง สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์ ธรรมทั้งหลายเป็นอนัตตา" แต่ก็พูดได้ว่าทุกขอริยสัจนั้นเป็นคนละตัวกับทุกขังในไตรลักษณ์....ดังนั้นผู้ที่หวังจะเข้าใกล้ความหลุดพ้นหรือความจริงอันประเสริษฐ์ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องพิจารณาให้รู้แจ้งแทงตลอดในอริยะสัจสี่...ส่วนการพิจารณาปิฏจจสมุปบาทนั้นเพื่อความเห็นแจ้งในวัฏสงสารและเหตุปัจจัยแห่งวัฏสงสารเป็นสำคัญ ต่างจากการกำหนดพิจารณาที่อริยะสัจสี่โดยตรงที่จะให้ผลที่มากกว่า ตรงกว่า เร็วกว่า และแน่นอนกว่าครับ...นี่คือส่วนความรู้ความเห็นของผม ผิดถูกโปรดพิจารณาด้วยครับ...ขอให้พิจารณาธรรมโดยธรรมครับ
ขอบคุณครับ

ใสซื่อจริง พูดประชดแล้วยังเอาไปเป็นกุศลได้ นับถือครับ

มิน่าเล่าคุยไม่รู้เรื่อง จิตคุณมันเป็นแบบนี้นี่เอง พวกมีทัศนคติว่า
จิตไม่เกิดดับ สรุปก็คือที่ผมพูดมาทั้งหมดเหนื่อยฟรีครับ ก็ขออวยพร
ให้คุณนอนกอดดวงจิตของคุณต่อไปเถอะครับ

อย่างไรก็อย่าลืมเอา...สันตติกับสักกายทิฐิ ไปคิดทบทวนดู
แค่นี้แหล่ะเดียวหาว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้พูด

เป็นเพราะคุณมีสตังค์แต่ขาดสติ ปากก็ฉอเลาะว่า "ดิฉันไม่ยุ่งกับใครนะคะ ดิฉันไม่เถียงกับใครนะคะ"
นี่เป็นคำพูดเริ่มต้น แต่หลังจากนี้ โอ้โห้! แม่จ้าวกิเลสมูนวอล์คยาวเป็นกิโล

และไอ้เรื่องขุดความเห็นอะไรของคุณน่ะ โปรดทำความเข้าใจเสียใหม่นะ
ผมเป็นสมาชิกธรรมดา ไปขุดความเห็นที่คุณลบไปแล้วขึ้นมาไม่ได้หรอกนะ
มันเป็นเพราะคุณสับเพร่าเอง ไม่ดูให้ดีว่าผมได้โพสและอ้างอิงความเห็นคุณไปแล้ว
สู้อุตสาห์โพสบอกด้วยมรรยาทว่า มันช้าไปผมได้อ้างอิงไปแล้ว แทนที่จะสำเหนียก
กลับกลายเป็นไม่สำนึกไปซะงั้น

ที่ผมพูด ที่ผมแสดงความเห็น ผมไม่ได้ไปตัดสินใคร ผมเป็นแค่ศาสนิกชนคนหนึ่ง
ไม่ได้เป็นพระบรมศาสดา ถึงจะไปชี้ใครถูกใครผิด

แต่มันเป็นเพราะคุณนั้นแหล่ะที่แสดงอาการ ตัดสินคนอื่น เที่ยวชี้ถูกชี้ผิดคนอื่น
คุณไม่รู้หรอกว่า ไอ้อาการที่คุณทะลุกลางปล้องในขณะที่ผมกำลังโต้ธรรมกับคุณเช่นนั้นอยู่ว่า
" เข้าใจคำพูดดวามเห็นของคุณเช่นนั้นทุกประการแล้ว กราบๆสาธุๆ"
นี่แหล่ะมันเป็นการเข้ามาตัดสินผมกับคุณเช่นนั้น

ผมก็ไม่ได้ถือสาอะไร เพราะผมรู้ว่าคุณที่บอกว่าเข้าใจมันไม่จริง เพียงแค่กลัวเพื่อนจะหาว่า
ปัญญาทึบ ก็เลยเตือนสติไปในทำนองลองเชิง แค่นั้นแหล่ะความในคุณก็แตกดังโพ๊ะ

ทำมาใจกล้าจะถกธรรมกับผม แต่ขอร้องไม่ให้เอาบัญญัติมาพูด
แบบนี้แสดงว่า ที่คุณบอกว่าเข้าใจความเห็นของคุณเช่นนั้น คุณก็มุสานะซิครับ
เพราะคุณเช่นนั้นแกเล่นแปะบัญญัติในพระไตรปิฎกเลยที่เดียว มันหนักกว่าบัญญัติที่
ชาวบ้านเขาคุยกันตั้งเยอะ

เรื่องที่ผมว่าสอบอารมณ์มันก็แค่ อยากจะชี้ให้เห็นในสิ่งที่คุณได้กระทำไป อยากให้คุณรู้ตัว
และตั้งสติก่อนที่จะกล่าววาจาอะไรออกไปครับ มันมีเหตุให้ผมทำผมก็ทำ
ไอ้เรื่องสอบตกสอบได้ มันไม่ได้เป็นปัญหาสำหรับคุณกับผมเลย มันน่าจะเป็น
ปัญหาของเพื่อนๆในนี้มากกว่าครับ คือให้เขาตัดสินใจเองว่า สิ่งที่ผมพูดกับสิ่งที่คุณพูด
อันไหนมันมีเหตุผลครับ

ผลกรรมของคุณคืออะไรทราบมั้ยครับ มันก็คือการหลงที่ไม่สิ้นสุดไงครับ
หลงจนต้องเสแสร้งมุสาเพราะกลัวเขาว่าไม่มีปัญญา นี่ก็หลงกล่าวหาคนอื่นอีก
หาว่าผมไปขุดความเห็นคุณขึ้นมา ถ้าคุณลบความเห็นคุณไปแล้ว ผมไม่สามารถอ้างอิง
ความเห็นนั้นได้หรอกครับ สาเหตุเพราะคุณกล้าๆกลัวๆที่จะคุยกับผม มันก็ทำนองเดียวกับ
ที่คุณบอกว่าเข้าใจคำพูดคุณเช่นนั้น นั้นแหล่ะครับ คือกลัวชาวบ้านว่า"ไม่ฉลาดติดลบ"

ไอ้ที่เพ้อเจ้อมาซะยาวเนี่ย ไม่ได้รู้ตัวเลยรึว่า เขากำลังสอบอารมณ์
เนี่ยกิเลสมูนวอล์คเบาๆ กลายเป็นแร็พโย่ซะแล้ว

โปรดสำเหนียกไว้เลยครับ สาเหตุที่ผมมาคุยกับคุณมันเป็นเพราะ
ผมจะสอบอารมณ์คุณด้วยการขุดเอากิเลสของคุณออกมาให้คุณดู
จะได้รู้ตัว แต่ก็ไม่รู้ยังหลงอีก พิราบรำพันเหมือนคนถูกทำร้ายจิตใจ

นายโฮ อย่ามัวแต่ขุดกิเลสคนอื่นจนลืมขุดกิเลสที่เกาะกินจิตใจตัวเองอยู่ล่ะ ก๊ากกๆๆๆ

นั่นดิ ถ้าคุณเธอ กราบๆ สาธุๆ ซูฮกน้องโฮฯ เรื่องนี้คงไม่เกิด นี่แหละ ความอิจฉาริษยา ทนอยู่ไม่ได้
จึงต้องออกมาพูดจาเหน็บแนม ทิ่มแทงผู้อื่น จริงไหม น้องโฮฯ

..อ่านไม่จบ..อ่านได้นิดหน่อยถึือไว่ไร้สาระ จึงไม่อ่านต่อ...มันไม่ได้สร้างสรรเชิงธรรมอะไรเลียย..

นี่ก็ไร้สาระ ...ไม่มีสาระในธรรม..อ่านได้ 2 คำก็เลยไม่อ่าน..เขียนแบบเชิงธรรมและสร้างสรรจะอ่านนะ คุณโฮฮับ

เอาว่างแล้วเรอะ เห็นตามตื้อน้องคิงคองอยู่ เป็นไงบ้างเด็กมัน
สนใจโคแก่บ้างหรือยัง

พี่กรัชกายขา ไม่เป็นค่ะ ... ศรีทนได้

ใช่เลยจ๊ะ .ชิดไช น้องชิดไชเป็นคนดีที่หนึ่งเล้ยๆๆๆๆๆๆๆๆ

น้องชิดไชสงสัยรูหูน้องคงตัน พี่ว่าหัดไชรูหูตัวเองบ้าง จะได้ไม่ต้องมาบ่น
มาถามชาวบ้าน หนูเป็นทุกข์ หนูจะแก้ทุกข์ยังไง ฮือ ฮือ

น้อง7/11 น้องมุสาซ้ำซ้อน โกหกซ้ำซาก อ่านนิดหน่อยแล้วรู้ได้ยังจ๊ะ
ว่าไม่สร้างสรร


ที่ว่าอ่านนิดหน่อยจริงๆแล้ว คงไม่มีความเห็นนี้หรอกจ๊ะอาหมวยซาลาเปา
ขี้หกให้คนจับได้ หุยฮา!

ว่าแต่เขา อิเหนาเป็นเอง (สงสัยแค้นฝังหุ่น)

อย่าลืมสิ คนที่ท่านพี่โฮไม่สามารถขุดกิเลศออกมาเต้นมูลวอคเหมือนคนอื่นๆได้ก็มี ท่าน เช่นนั้น ไง แล้วพวกคุณจะปรุงแต่งกันไปทำไม