เอาสิ่งที่คุณโรสโพสสดๆร้อนๆเลยครับ

คุณโรสบอกว่า อย่างอื่นไม่มี นี่หมายความว่าอย่างไรครับ?

กำลังปฏิเสธเหตุปัจจัยแห่งธรรมหรือปล่าวครับ?

อันนี้ทักท้วงในฐานะพุทธบริษัท4ครับ
เดี๋ยวจะหาว่าเพ่งโทษ ไม่ได้เพ่งโทษด้วย

คุณโพสอย่างไร ผลก็ออกมาอย่างนั้น

ทุกอย่างคือสิ่งที่มีจริงที่มีแล้วปรากฎตามความเป็นจริง
ผ่านอายตนะ6แค่กระพริบตา1ครั้งนับขณะจิตแต่ละ1นั้น
มีนับไม่ถ้วนการฝึกอบรมจิตต้องตามรู้สิ่งที่กำลังมีทีละ1ทาง
โดยจำเพาะหน้า1ลักษณะต้องตรงความจริงทีละทางตรงจริงๆ
ที่ตนตามรู้จนกว่าสติจะรวดเร็วรู้ทั่วถึงทั้ง6ทางเป็นสติสัมปชัญญะ
ถ้าไม่เริ่มจากช้าๆทีละ1ทาง1สภาพธรรมตามจริงที่จิตตนมีก็ไม่ตรง
หนทางถูกคือตามรู้สิ่งที่มีจริงทีละ1จนกว่าสติเร็วขึ้นเพราะชำนาญขึ้น
แค่ดับความเห็นผิดที่ไม่รู้ความจริงที่จิตตนมีก่อนจนกว่าจะตรงทางแท้จริง
จนกระทั่งสามารถรู้ทั่วถึงพร้อมทุกทางที่มีจริงๆที่เกิดกับสติปัญญาของตนตามปกติ

สติปัฏฐานหมายถึงการเป็นผู้มีปกติอบรมเจริญสติปัญญา
ในสภาพธรรมที่กำลังปรากฏว่ามีแล้วนั้นให้รู้ตามเป็นจริง
เพราะเป็นผู้มีปกติรู้ตรงความจริงเป็นอุชุปฏิปัณโณจริงๆ
https://m.youtube.com/watch?v=0v_FTmgLEVE

อายตนะ6กระทบกับอายตนะภายนอกก็คือ "ผัสสะ" นั่นแหละครับ
จะรวดเร็วแค่ไหนก็ผัสสะครับ

เรากำลังเรียนธรรมะฝ่าย "พิจารณานะครับ"ให้โพธิปักขิยธรรมสมบูรณ์

คุณโรสก็พูดเองว่า อายตนะ6

ก็ตามเหตุปัจจัยคือเกิด "ผัสสะ" ครับ

ตามเหตุปัจจัยก็เกิดเวทนา ตัณหา อุปทาน ภพ ชาติ ชรา มรณะ โสกาปริเทวะ

ตามเหตุปัจจัยแห่งธรรมครับ ปฎิเสธปัจจัยแห่งธรรมไม่ได้ครับ

เพราะธรรมปรากฎขึ้นมาแล้ว

แล้วอะไรละครับที่จะเป็นทางสู่โพธิปักขิยธรรมที่สมบูรณ์

แล้วอะไรล่ะครับที่เป็นธรรมเพื่อเข้าไปเจริญสติปัฏฐาน

อยู่ๆสติปัฏฐานจะเกิดเป็นองค์ธรรมขึ้นมาเหรอครับถ้าไม่มีเหตุ

เริ่มแรกคุณก็ต้องเห็นประโยชน์ของการเข้าไปปฏิบัติสติปัฏฐาน

แล้วเข้าไปเห็นประโยชน์ได้อย่างไรครับ

ใครในโลกนี้บอกไว้ไหม

ถ้าไม่มีพระพุทธเจ้าบังเกิดในโลกนี้ สัตว์โลกผู้ยังงมอยู่ในวงจรทุกข์ก็จะไม่มีทางเห็นทางสว่าง

ถึงได้ถามว่า.

ก่อนที่จะเรียนปฏิบัติสติปัฏฐาน คุณมีธรรมอะไรเป็นฐานให้เข้ามาปฏิบัติ

เพราะคุณเห็นประโยชน์ เห็นว่าเป็นหนทางแห่งวิชชา นำไปเพื่อดับทุกข์

คนเรียนธรรม

เขาก็เห็นประโยชน์ของสติทุกคนนั่นแหละครับ

ไม่มีใครที่ไม่มุ่งความเพียรด้วยสติ

กรัชกายถามไม่ชัด หรือคุณ student เข้าใจคำถามผิด เอาใหม่นะครับ จะพิมพ์ให้เห็นภาพ แล้วคุณจัดเข้ากันหรือสงเคราะห์ให้ลงกัน ดู

สติปัฏฐาน มี 4 คือ

1. กายานุปัสสนา
2. เวทนานุปัสสนา
3. จิตตานุปัสสนา
4. ธัมมานุปัสสนา

ขันธ์ มี 5 คือ

1. รูปขันธ์
2. เวทนาขันธ์
3. สัญญาขันธ์
4. สังขารขันธ์
5. วิญญาณขันธ์

ข้อไหนเข้ากับข้อไหนได้

จะเป็นนักรบมันต้องเข้าสู่สนามรบกับข้าศึกคือกิเลสซึ่งมันแสดงความเป็นตัวมันเองในรูปต่างๆแล้วๆเอาตัวรอดได้ จึงเรียกนักรบในสงครามชีวิต มี ตย.มาอีกแล้ว


เมื่อถึงเวลาที่ต้องนั่งสมาธิ เกิดปวดขาอย่างมาก แต่ก็ไม่ยอมแพ้ ทนนั่งจนหมดเวลา...ระหว่างที่ปวดมากๆ ก็นึกถึงพระพุทธเจ้าตลอดเวลา และสู้เนื่องจากเคยได้ยินว่า "ไม่เคยมีใครตายจากการนั่งสมาธิ" รวมทั้งประโยคที่ว่า "นิพพานอยู่ฝั่งตาย" (จำไม่ได้ว่าเป็นของหลวงพ่อท่านไหนค่ะ) และคิดว่าตายเป็นตาย แต่จะไม่ลืมตาเปลี่ยนอิริยาบถก่อนหมดเวลาแน่นอน (ใจก็นึกถึงแต่พระพุทธเจ้าตลอดเวลาค่ะ)

เมื่อนาฬิกาดังหมดเวลา เราก็ลืมตาเปลี่ยนอิริยาบถ เพื่อคลายอาการปวดขา แต่เรารู้สึกว่า...ทันทีที่เราลืมตา เราก็ได้ยินเสียงสวดมนต์ดังอยู่ในหู ทั้งๆที่เวลานั้นไม่ได้มีพระสวดมนต์อยู่ใกล้ๆค่ะ

ก่อนหน้านี้....เมื่อครั่งที่เราไปปฏิบัติธรรมครั้งแรก และเมื่อกลับมาถึงบ้าน เราก็สวดแผ่เมตตาและอุทิศส่วนกุศลที่บ้าน เราก็ได้ยินเสียงสวดมนต์ดังอยู่ในหูอีกเหมือนกัน ทั้งๆที่ใกล้ๆบ้านก็ไม่มีวัดและไม่มีใครเปิดวิทยุค่ะ (ตอนแรกนึกว่ามีพระสวดทำวัตรเย็นอยู่ใกล้ๆ แต่บ้านก็ไม่ได้อยู่ใกล้วัด )

แล้วก็เคยมีอีกครั้งนึง เราคุยกับแม่ แนะนำแม่เรื่องการไปปฎิบัติธรรม และชวนแม่ให้ไปปฏิบัติธรรมด้วยกัน ก็ได้ยินเสียงสวดมนต์ดังแว่วในหูอีก

เสียงสวดมนต์ที่ได้ยิน 2 ครั้งแรก จะได้ยินเพียงช่วงเวลาสั้นๆไม่ถึงชม.ค่ะ แต่ครั้งล่าสุดได้ยิน(หลังจากนั่งสมาธิ) ดังนานหลาย ชม.ตั่งแต่ประมาณเกือบ 4 โมงเย็น จนถึงเวลานอนตอน 4 ทุ่มเลยค่ะ

เสียงสวดมนต์ดังกล่าว เป็นเสียงเหมือนพระสวดมนต์ ฟังจับใจความได้เป็นบางคำ แต่ไม่รู้ว่าเป็นบทสวดอะไร

บางครั้งก็จะได้ยินเป็นเสียงดนตรีไทยบรรเลงอยู่ ระหว่างสวดมนต์และตอนเดินจงกรม ทั้งที่วัดและที่บ้าน ถามเพื่อนที่ไปด้วยกันว่าได้ยินไหม เค้าบอกว่าไม่เห็นได้ยินอะไรเลย เราก็เลยไม่กล้าถามเค้าต่อ กลัวเขาว่าเราสติไม่ดี

เลยอยากถามผู้มีความรู้หรือผู้ที่เคยมีประสบการณ์ว่าเคยมีใครได้ยินเป็นลักษณะนี้บ้างหรือไม่ แล้วเป็นเสียงของใครเหรอคะ หรือว่าเราคิดมากไปเอง

จัดไม่เป็นหรอกครับคุณกรัธกาย
สิ่งที่ลึกซึ้งในสติปัฏฐานไม่ใช่ง่ายที่จะจัด mix and match

พอจะพิจารณาให้นึกภาพออกว่า กายานุปัสสนาสติปัฏฐานเป็นการพิจารณากาย เช่น อวัยวะต่างๆ
ปอด หัวใจ ตามัว ตาพร่ามัว น้ำเลือด สรุปคืออวัยวะต่างๆ ที่มีความเสื่อมเป็นธรรมดา

เอาความเห็นคุณกรัธกายด้วยครับ
ถามมาได้ แต่คุณกรัธกายก็ต้องให้ความเห็นด้วยว่าพิจารณาอย่างไร
จะmix and match ก็ตามสะดวกครับ

ก่อนอื่น ถามอีกหน่อย แล้วทั้งสติปัฏฐาน 4 กับ ขันธ์ 5 ใช่ชีวิตของคนชีวิตหนึ่งๆไหม ตามความเข้าใจของคุณ

สติปัฏฐานเป็นกุศลธรรมล้วนๆไม่มีอกุศลธรรมค่ะ
การมีอุปาทานขันธ์ไม่สามารถถึงสติขั้นสติปัฏฐาน

สภาพธรรมแต่ละ1ขณะที่จิตรู้ตรงๆที่กำลังสะสม
คือจิต+เจตสิก+รูปมี2อย่างคือ1กุศล2อกุศล
เกิดไม่มีทางพร้อมกันสลับกันทั้ง6ทาง
มีสติรู้ตรงแต่ละทางที่สลับกันจริงๆ
คุณสติวเด้นมีสติเกิดระลึกตรง
ทางใดก่อนหลังคือสะสม
ความจริงที่ตนมีจริงๆ
แต่การระลึกเป็น
คำยาวๆบาลี
ไม่ใช่จริง
ที่ตนมี
รู้ยัง

การระลึกรู้สภาพธรรมตามเป็นจริงที่จริงอย่างแท้จริงไม่มีชื่อ
แต่เป็นสติปัญญารู้ความจริงตามเป็นจริง1ทางตรง1ผัสสะ
รู้เป็นลักษณะธาตุได้เพียงธาตุเดียวที่1ขณะที่สะสมค่ะ
การระลึกได้ตรงทางสลับกันเป็นสติตรงความจริง
ที่แต่ละคนมีไม่ซ้ำกันและไม่เหมือนกันได้เลย
สติปัฏฐานแยกพิจารณาได้ตรงแต่ละฐาน
กาย เวทนา จิต ธรรม ไม่ปนกันแต่ละ1
ปัญญารู้ชัดทีละทางทีละอย่างจริงๆ
และต้องเป็นสติสัมปชัญญะที่รู้ทั่ว
เพราะเป็นกุศลธรรมล้วนๆแล้ว
ถ้าไม่ตรงคือไม่ใช่สติปัฏฐาน
ต้องถึงปกติสติสัมปชัญญะ
ไม่มีโมหะในอุปาทานขันธ์
รู้ทุกข์/ละสมุทัย/ถึงแล้ว
ซึ่งมรรคและผลคือถึง
อริยสัจจธรรมตามจริง