47814.หลักธรรมเอาไว้ใช้งาน มิใช่เอาไว้แบก

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย อยากทานน้ำมะพร้าว กรัชกายไปหาได้ลูกมะพร้าว กรัชกายยังทานน้ำมะพร้าวไม่ได้ กรัชกายจะทิ้งลูกมะพร้าวไหมครับ

ก็ต้องรู้กันเป็นขั้นๆไป เช่นรู้ว่ามะพร้าวมีลักษณะอย่างนี้ๆ ก็แสวงมะพร้าว พบมะพร้าวแล้วเก็บเอามา ได้มะพร้าวแล้วนะ รู้ขั้นต่อไป คือ รู้ว่าข้างในลึกลงไปด้านในมันมีน้ำมีเนื้อของมะพร้าว เราก็ต้องหาอุปกรณ์มาปอกเปลือกนอกออก ก็พบกะลา ทุบกะลาแล้วก็ถึงเนื้อถึงน้ำของมันก็ดื่มกินได้

แต่เช่นนั้น ไม่ใช่่ อาจจะรู้จักมะพร้าว แต่ไม่รู้วิธีเข้าไปถึงเนื้อน้ำมะพร้าว ก็นั่งลูบคลำลูกมะพร้าวตาลอยเพ้อๆ มะพร้าวๆๆๆ เออหอมหวาน เช่นนั้นโทนนี้ :b32:

กรัชกาย บอกเองนะครับ ว่าต้องรู้เป็นขั้นๆไป

อ้างคำพูด:

รู้ขั้นต่อไป คือ รู้ว่าข้างในลึกลงไปด้านในมันมีน้ำมีเนื้อของมะพร้าว

กรัชกายยังไม่เห็นจริงว่า ข้างในลึกลงไปมีสิ่งต่างๆ เหล่านี้หรือไม่ ได้แต่จินตนาการก่อน
กรัชกายก็หาอุปกรณ์ ขณะหาอุปกรณ์ กรัชกายจะทิ้งมะพร้าวไหม
และเมื่อได้อุปกรณ์แล้ว ยังปลอกเปลือกมะพร้าวไม่เสร็จ กรัชกายจะทิ้งอุปกรณ์ไหม
และถ้าหากพบกะลา แต่ยังไม่ถึงน้ำถึงเนื้อมะพร้าว กรัชกายจะทิ้งกะลาไหม
และถ้าพบกะลา ถึงน้ำถึงเนื้อแต่ยังไม่ทันดื่มกิน จะทิ้งน้ำทิ้งเนื้อก่อนไหม
น่าคิดนะครับว่า กรัชกายอาจจะไม่รู้จักแม้แต่มะพร้าวเลยก็ได้นะครับ
คิดว่าทุเรียน คือลูกมะพร้าวนะครับ

เอาเป็นว่า เช่นนั้น ได้มะพร้าว (เปรียบกับหลักธรรมตามพระสูตร) มาแล้วนะ ได้มานานแล้ว แต่เช่นนั้น ยังขาดอุปกรณ์ปอกมะพร้าว แล้วเช่นนั้นจะน้ำกินเนื้อมะพร้าวยังไง :b10:

เช่นนั้น

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย อยากทานน้ำมะพร้าว กรัชกายไปหาได้ลูกมะพร้าว กรัชกายยังทานน้ำมะพร้าวไม่ได้ กรัชกายจะทิ้งลูกมะพร้าวไหมครับ

ก็ต้องรู้กันเป็นขั้นๆไป เช่นรู้ว่ามะพร้าวมีลักษณะอย่างนี้ๆ ก็แสวงมะพร้าว พบมะพร้าวแล้วเก็บเอามา ได้มะพร้าวแล้วนะ รู้ขั้นต่อไป คือ รู้ว่าข้างในลึกลงไปด้านในมันมีน้ำมีเนื้อของมะพร้าว เราก็ต้องหาอุปกรณ์มาปอกเปลือกนอกออก ก็พบกะลา ทุบกะลาแล้วก็ถึงเนื้อถึงน้ำของมันก็ดื่มกินได้

แต่เช่นนั้น ไม่ใช่่ อาจจะรู้จักมะพร้าว แต่ไม่รู้วิธีเข้าไปถึงเนื้อน้ำมะพร้าว ก็นั่งลูบคลำลูกมะพร้าวตาลอยเพ้อๆ มะพร้าวๆๆๆ เออหอมหวาน เช่นนั้นโทนนี้ :b32:

กรัชกาย บอกเองนะครับ ว่าต้องรู้เป็นขั้นๆไป

อ้างคำพูด:

รู้ขั้นต่อไป คือ รู้ว่าข้างในลึกลงไปด้านในมันมีน้ำมีเนื้อของมะพร้าว

กรัชกายยังไม่เห็นจริงว่า ข้างในลึกลงไปมีสิ่งต่างๆ เหล่านี้หรือไม่ ได้แต่จินตนาการก่อน
กรัชกายก็หาอุปกรณ์ ขณะหาอุปกรณ์ กรัชกายจะทิ้งมะพร้าวไหม
และเมื่อได้อุปกรณ์แล้ว ยังปลอกเปลือกมะพร้าวไม่เสร็จ กรัชกายจะทิ้งอุปกรณ์ไหม
และถ้าหากพบกะลา แต่ยังไม่ถึงน้ำถึงเนื้อมะพร้าว กรัชกายจะทิ้งกะลาไหม
และถ้าพบกะลา ถึงน้ำถึงเนื้อแต่ยังไม่ทันดื่มกิน จะทิ้งน้ำทิ้งเนื้อก่อนไหม
น่าคิดนะครับว่า กรัชกายอาจจะไม่รู้จักแม้แต่มะพร้าวเลยก็ได้นะครับ
คิดว่าทุเรียน คือลูกมะพร้าวนะครับ

เอาเป็นว่า เช่นนั้น ได้มะพร้าว (เปรียบกับหลักธรรมตามพระสูตร) มาแล้วนะ ได้มานานแล้ว แต่เช่นนั้น ยังขาดอุปกรณ์ปอกมะพร้าว แล้วเช่นนั้นจะน้ำกินเนื้อมะพร้าวยังไง :b10:

ถ้าเอาเป็นว่าอย่างนี้ ก็บอกว่าผิดครับ
ต้องเริ่มว่า ทำไมถึงต้องการมะพร้าวครับ

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย อยากทานน้ำมะพร้าว กรัชกายไปหาได้ลูกมะพร้าว กรัชกายยังทานน้ำมะพร้าวไม่ได้ กรัชกายจะทิ้งลูกมะพร้าวไหมครับ

ก็ต้องรู้กันเป็นขั้นๆไป เช่นรู้ว่ามะพร้าวมีลักษณะอย่างนี้ๆ ก็แสวงมะพร้าว พบมะพร้าวแล้วเก็บเอามา ได้มะพร้าวแล้วนะ รู้ขั้นต่อไป คือ รู้ว่าข้างในลึกลงไปด้านในมันมีน้ำมีเนื้อของมะพร้าว เราก็ต้องหาอุปกรณ์มาปอกเปลือกนอกออก ก็พบกะลา ทุบกะลาแล้วก็ถึงเนื้อถึงน้ำของมันก็ดื่มกินได้

แต่เช่นนั้น ไม่ใช่่ อาจจะรู้จักมะพร้าว แต่ไม่รู้วิธีเข้าไปถึงเนื้อน้ำมะพร้าว ก็นั่งลูบคลำลูกมะพร้าวตาลอยเพ้อๆ มะพร้าวๆๆๆ เออหอมหวาน เช่นนั้นโทนนี้ :b32:

กรัชกาย บอกเองนะครับ ว่าต้องรู้เป็นขั้นๆไป

อ้างคำพูด:

รู้ขั้นต่อไป คือ รู้ว่าข้างในลึกลงไปด้านในมันมีน้ำมีเนื้อของมะพร้าว

กรัชกายยังไม่เห็นจริงว่า ข้างในลึกลงไปมีสิ่งต่างๆ เหล่านี้หรือไม่ ได้แต่จินตนาการก่อน
กรัชกายก็หาอุปกรณ์ ขณะหาอุปกรณ์ กรัชกายจะทิ้งมะพร้าวไหม
และเมื่อได้อุปกรณ์แล้ว ยังปลอกเปลือกมะพร้าวไม่เสร็จ กรัชกายจะทิ้งอุปกรณ์ไหม
และถ้าหากพบกะลา แต่ยังไม่ถึงน้ำถึงเนื้อมะพร้าว กรัชกายจะทิ้งกะลาไหม
และถ้าพบกะลา ถึงน้ำถึงเนื้อแต่ยังไม่ทันดื่มกิน จะทิ้งน้ำทิ้งเนื้อก่อนไหม
น่าคิดนะครับว่า กรัชกายอาจจะไม่รู้จักแม้แต่มะพร้าวเลยก็ได้นะครับ
คิดว่าทุเรียน คือลูกมะพร้าวนะครับ

เอาเป็นว่า เช่นนั้น ได้มะพร้าว (เปรียบกับหลักธรรมตามพระสูตร) มาแล้วนะ ได้มานานแล้ว แต่เช่นนั้น ยังขาดอุปกรณ์ปอกมะพร้าว แล้วเช่นนั้นจะน้ำกินเนื้อมะพร้าวยังไง :b10:

ถ้าเอาเป็นว่าอย่างนี้ ก็บอกว่าผิดครับ
ต้องเริ่มว่า ทำไมถึงต้องการมะพร้าวครับ

ถ้าผิดก็ว่าไป เอาให้ถูกเลยครับ เอ้า :b1:

เช่นนั้น

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

ถ้าเอาเป็นว่าอย่างนี้ ก็บอกว่าผิดครับ
ต้องเริ่มว่า ทำไมถึงต้องการมะพร้าวครับ

ถ้าผิดก็ว่าไป เอาให้ถูกเลยครับ เอ้า :b1:

ทำไมต้องการมะพร้าว
กรัชกายก็ต้องสมมติต่อไปอีกว่า กรัชกายหิวน้ำ มีน้ำหลายประเภทให้เลือกสรร
แต่น้ำที่ดีที่สุดในโลกนี้ กรัชกายได้ยินมาว่าคือน้ำมะพร้าวที่ดับกระหายได้ดีที่สุดในโลกนี้

กรัชกายรู้จักมะพร้าวหรือไม่ก็ไม่รู้ อย่ามองทุเรียนเป็นมะพร้าว เดี๋ยวจะไม่ได้ดื่มน้ำมะพร้าว

มะพร้าวบางลูกเน่า บางลูกไม่มีน้ำ บางลูกอ่อนเกินไป บางลูกแก่เกินไป ฯลฯ
กรัชกายก็ต้องรู้จักคัดสรรมะพร้าว
ถ้ากรัชกายไม่รู้จักคัดสรรมะพร้าว ก็ไปถามชาวสวนที่รู้จักมะพร้าว เขาจะบอกจะสอนกรัชกาย

กรัชกาย เมื่อรู้จักมะพร้าว ที่คิดว่ามีคุณภาพตามต้องการ ก็ต้องถือมะพร้าวลูกนั้นไว้ให้ดี

กรัชกายพูดถึง สิ่งที่ขาด คืออุปกรณ์ปอกมะพร้าวในลำดับต่อมา
อุปกรณ์นั้น ก็ต้องถือต้องใช้ กับลูกมะพร้าวนั้นจนกว่าจะเสร็จงาน

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

ถ้าเอาเป็นว่าอย่างนี้ ก็บอกว่าผิดครับ
ต้องเริ่มว่า ทำไมถึงต้องการมะพร้าวครับ

ถ้าผิดก็ว่าไป เอาให้ถูกเลยครับ เอ้า :b1:

ทำไมต้องการมะพร้าว
กรัชกายก็ต้องสมมติต่อไปอีกว่า กรัชกายหิวน้ำ มีน้ำหลายประเภทให้เลือกสรร
แต่น้ำที่ดีที่สุดในโลกนี้ กรัชกายได้ยินมาว่าคือน้ำมะพร้าวที่ดับกระหายได้ดีที่สุดในโลกนี้

กรัชกายรู้จักมะพร้าวหรือไม่ก็ไม่รู้ อย่ามองทุเรียนเป็นมะพร้าว เดี๋ยวจะไม่ได้ดื่มน้ำมะพร้าว

มะพร้าวบางลูกเน่า บางลูกไม่มีน้ำ บางลูกอ่อนเกินไป บางลูกแก่เกินไป ฯลฯ
กรัชกายก็ต้องรู้จักคัดสรรมะพร้าว
ถ้ากรัชกายไม่รู้จักคัดสรรมะพร้าว ก็ไปถามชาวสวนที่รู้จักมะพร้าว เขาจะบอกจะสอนกรัชกาย

กรัชกาย เมื่อรู้จักมะพร้าว ที่คิดว่ามีคุณภาพตามต้องการ ก็ต้องถือมะพร้าวลูกนั้นไว้ให้ดี

กรัชกายพูดถึง สิ่งที่ขาด คืออุปกรณ์ปอกมะพร้าวในลำดับต่อมา
อุปกรณ์นั้น ก็ต้องถือต้องใช้ กับลูกมะพร้าวนั้นจนกว่าจะเสร็จงาน

อารัมภบท ยืดยาว เสียเวลา เช่นนั้น มีมะพร้าวอยู่แล้ว จะกินน้ำกินเนื้องมะพร้าวยังไง :b1:

ข้อนี้ฉันใดฉันนั้น เช่นนั้น มีธรรมในพระสูตรอยู่แล้ว จะดื่มรสแห่งธรรม ยังไงด้วยวิธีใด

เช่นนั้น

กรัชกาย เขียน:

อารัมภบท ยืดยาว เสียเวลา เช่นนั้น มีมะพร้าวอยู่แล้ว จะกินน้ำกินเนื้องมะพร้าวยังไง :b1:

ข้อนี้ฉันใดฉันนั้น เช่นนั้น มีธรรมในพระสูตรอยู่แล้ว จะดื่มรสแห่งธรรม ยังไงด้วยวิธีใด

กรัชกาย ผิดอีกแล้วครับ
เช่นนั้นเข้าใจธรรม ที่พระสูตรแสดงไว้ครับ

ตัวอักษรขีดเขียน จะไม่มีความหมายใดๆ หากไม่เข้าใจครับ

เพราะกรัชกายไม่รู้จักมะพร้าวจริงๆ ด้วยครับ ยังเห็นทุเรียนเป็นมะพร้าวอยู่ครับ

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

อารัมภบท ยืดยาว เสียเวลา เช่นนั้น มีมะพร้าวอยู่แล้ว จะกินน้ำกินเนื้องมะพร้าวยังไง :b1:

ข้อนี้ฉันใดฉันนั้น เช่นนั้น มีธรรมในพระสูตรอยู่แล้ว จะดื่มรสแห่งธรรม ยังไงด้วยวิธีใด

กรัชกาย ผิดอีกแล้วครับ
เช่นนั้นเข้าใจธรรม ที่พระสูตรแสดงไว้ครับ

ตัวอักษรขีดเขียน จะไม่มีความหมายใดๆ หากไม่เข้าใจครับ

เพราะกรัชกายไม่รู้จักมะพร้าวจริงๆ ด้วยครับ ยังเห็นทุเรียนเป็นมะพร้าวอยู่ครับ

อ้างคำพูด:

เช่นนั้นเข้าใจธรรม ที่พระสูตรแสดงไว้ครับ

ตัวอักษรขีดเขียน จะไม่มีความหมายใดๆ หากไม่เข้าใจครับ

แน่ะๆพาเข้าสวนทุเรียนมั่งเอ้า ไม่เป็นไร ๆ แต่ช่วยนำตัวอักษรตรงที่ว่า..เข้าใจธรรมมาหน่อยสิ่ครับ อย่ากเห็น :b1:

เช่นนั้น

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

อารัมภบท ยืดยาว เสียเวลา เช่นนั้น มีมะพร้าวอยู่แล้ว จะกินน้ำกินเนื้องมะพร้าวยังไง :b1:

ข้อนี้ฉันใดฉันนั้น เช่นนั้น มีธรรมในพระสูตรอยู่แล้ว จะดื่มรสแห่งธรรม ยังไงด้วยวิธีใด

กรัชกาย ผิดอีกแล้วครับ
เช่นนั้นเข้าใจธรรม ที่พระสูตรแสดงไว้ครับ

ตัวอักษรขีดเขียน จะไม่มีความหมายใดๆ หากไม่เข้าใจครับ

เพราะกรัชกายไม่รู้จักมะพร้าวจริงๆ ด้วยครับ ยังเห็นทุเรียนเป็นมะพร้าวอยู่ครับ

อ้างคำพูด:

เช่นนั้นเข้าใจธรรม ที่พระสูตรแสดงไว้ครับ

ตัวอักษรขีดเขียน จะไม่มีความหมายใดๆ หากไม่เข้าใจครับ

แน่ะๆพาเข้าสวนทุเรียนมั่งเอ้า ไม่เป็นไร ๆ แต่ช่วยนำตัวอักษรตรงที่ว่า..เข้าใจธรรมมาหน่อยสิ่ครับ อย่ากเห็น :b1:

กรัชกาย
ถ้ากรัชกาย เห็น ทุเรียน เป็นมะพร้าว
กรัชกาย ก็จะหาอุปกรณ์ ฉีกทุเรียน แทนอุปกรณ์ปอกมะพร้าว

รสแห่งธรรม จึงไม่ได้จำกัดเฉพาะว่า ต้องปอกมะพร้าวแล้วเท่านั้น
แม้แต่การได้มะพร้าว ไม่หลงว่าเป็นทุเรียน ก็ได้รสแห่งธรรม
เมื่อได้มะพร้าว รู้ว่าเป็นมะพร้าวไม่ใช่ทุเรียน ก็หาเครื่องไม้เครื่องมือ และกรรมวิธี ลงมือทำอย่างถูกวิธีต่อไป

ดังนั้น กรัชกาย กล่าวว่าหลักธรรมมีไว้ใช้งาน มิใช่มีไว้แบก จึงเป็นการแสดงโดยปราศจากความเข้าใจ
ว่า หลักธรรมนั้นต้องแบกให้ดี จึงจะใช้งานได้ดี อย่าทอดธุระ อย่าละทิ้งหลักธรรมนั้น จึงจะเกิดประโยชน์

เมื่อประโยชน์สูงสุดอันพึงได้รับแล้ว หลักธรรมนั้นก็หมดหน้าทีของมันไป เพราะใช้เสร็จแล้ว ก็ไม่ต้องถือต้องใช้อีกต่อไป

"ธรรมคือพ่วงแพ" พึงเข้าใจเช่นนี้

กรัชกาย ... ก็รับมาตลอดว่า ไม่ทิ้ง ๆๆ
แต่เฝ้าถามว่า จะกินอย่างไร .......

กรัชกาย จะกินอย่างไรครับ หากทิ้งก่อนกิน.........
คงเป็นคำตอบสำหรับหัวข้อกระทู้ที่จั่วไว้นะครับ "หลักธรรมเอาไว้ใช้งาน มิใช่เอาไว้แบก"

หวังว่า กรัชกายอย่าอวดดี คิดว่าผู้ที่ทรงปริยัติ ไม่กล่าวคำสอนของตนเอง แต่กล่าวคำพระศาสดา หรืออิงคำพระศาสดา สอน เป็นการแบกปริยัติ ......
ผู้ที่ ไม่รู้ไม่เข้าใจปริยัติ แล้วโยงผิดๆถูกๆ เอาเกณฑ์ตนเองว่าถูก จึงเหมือน พวกที่ เห็นมะพร้าวเป็นทุเรียน
แล้วเอาเครื่องเครื่องมือฉีกทุเรียนไปปอกมะพร้าว นะครับ

กรัชกาย

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

อารัมภบท ยืดยาว เสียเวลา เช่นนั้น มีมะพร้าวอยู่แล้ว จะกินน้ำกินเนื้องมะพร้าวยังไง :b1:

ข้อนี้ฉันใดฉันนั้น เช่นนั้น มีธรรมในพระสูตรอยู่แล้ว จะดื่มรสแห่งธรรม ยังไงด้วยวิธีใด

กรัชกาย ผิดอีกแล้วครับ
เช่นนั้นเข้าใจธรรม ที่พระสูตรแสดงไว้ครับ

ตัวอักษรขีดเขียน จะไม่มีความหมายใดๆ หากไม่เข้าใจครับ

เพราะกรัชกายไม่รู้จักมะพร้าวจริงๆ ด้วยครับ ยังเห็นทุเรียนเป็นมะพร้าวอยู่ครับ

อ้างคำพูด:

เช่นนั้นเข้าใจธรรม ที่พระสูตรแสดงไว้ครับ

ตัวอักษรขีดเขียน จะไม่มีความหมายใดๆ หากไม่เข้าใจครับ

ช่วยนำตัวอักษรตรงที่ว่า..เข้าใจธรรมมาหน่อยสิ่ครับ อย่ากเห็น :b1:

จะอารัมภบทให้ยึดยาวทำไม ช่วยนำตัวอักษรที่ว่านั้นมาดูหน่อย ว่าเป็นธรรมบทไหน :b1:

เช่นนั้น

ให้กรัชกาย เสร็จเรียบร้อยแล้วครับ

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

ให้กรัชกาย เสร็จเรียบร้อยแล้วครับ

อ๋อ...เห็นแล้วๆๆ ช่ายๆจินๆด้วย สาธุๆๆ

เจริญธรรม :b1:

เอ๊ะ มันยังไง หรือพวกเราจะบ้าดังเขาว่ากันจริงๆ คิกๆๆ เห็นสติแว้บๆๆ

เช่นนั้น

ไม่บ้าหรอกครับ
สนทนาธรรมกัน ดีแล้วครับ
อนุโมทนาครับ

กรัชกาย

เช่นนั้นขอรับ แก้ไขยังไง หรือมีวิธีปฏิบัติยังไงครับแบบนี้ :b1:

อ้างคำพูด:

ลองแก้หลายวิธีไม่หาย เดินจงกรมจะง่วงแต่พอหันมาทำอย่างอื่นอย่างเข้าเว้ปลานธรรมตอนนี้ มันหายทันที เป็นนอารมณ์ที่แพ้มานานแล้ว ทำอย่างไรดี
ขอบคุณค่ะ

เช่นนั้น

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้นขอรับ แก้ไขยังไง หรือมีวิธีปฏิบัติยังไงครับแบบนี้ :b1:

อ้างคำพูด:

ลองแก้หลายวิธีไม่หาย เดินจงกรมจะง่วงแต่พอหันมาทำอย่างอื่นอย่างเข้าเว้ปลานธรรมตอนนี้ มันหายทันที เป็นนอารมณ์ที่แพ้มานานแล้ว ทำอย่างไรดี
ขอบคุณค่ะ

เดินจงกรมอะไรไม่เข้าใจ
เข้าเว็ปลานธรรม หายทันที
ไม่เข้าใจเหมือนกัน
แก้อะไรก็ไม่รู้

อ่านแล้วไม่ได้ใจความอะไรเลย

กรัชกาย

เช่นนั้น เขียน:

กรัชกาย เขียน:

เช่นนั้นขอรับ แก้ไขยังไง หรือมีวิธีปฏิบัติยังไงครับแบบนี้ :b1:

อ้างคำพูด:

ลองแก้หลายวิธีไม่หาย เดินจงกรมจะง่วงแต่พอหันมาทำอย่างอื่นอย่างเข้าเว้ปลานธรรมตอนนี้ มันหายทันที เป็นนอารมณ์ที่แพ้มานานแล้ว ทำอย่างไรดี
ขอบคุณค่ะ

เดินจงกรมอะไรไม่เข้าใจ
เข้าเว็ปลานธรรม หายทันที
ไม่เข้าใจเหมือนกัน
แก้อะไรก็ไม่รู้

อ่านแล้วไม่ได้ใจความอะไรเลย

นำมาจากนี่

http://larndham.org/index.php?/topic/43 ... ntry807992

ท่านเช่นนั้น ท่านเชื่อมั้ยว่า เรื่องราวในพระสูตร ก็ออกไปจากคนนี่่แหละ เชื่อมั้ย

พูดอีกอย่างหนึ่ง พระไตรปิฎก รวมอยู่ในชีวิต (ที่สมมติเรียกกันว่าคน -บัญญัติชื่อเรียกอย่างอื่นได้อีกตามชนชาตินั้นๆ) นี่แหละ เช่นนั้นเชื่อมั้ย :b1:

47814.หลักธรรมเอาไว้ใช้งาน มิใช่เอาไว้แบก

ผู้ใช้งานขณะนี้