แสดงว่า การอธิบาย อายตนะ ในแง่มุมของ ศพ เป็นแง่ที่ไม่ครอบคลุม ใช่ป่าว ...

Waliporn
พิจารณาใหม่ ศึกษาใหม่
วิญญาณขันธ์หมวดละ ๑ คือ วิญญาณขันธ์เป็นผัสสสัมปยุต..........
ไม่ว่า วิญญาณขันธ์ 5 หรือ วิญญาณ 6 ก็เรื่องเดียวกัน
ที่ mark สี ไว้ เป็นความเข้าใจผิดที่ waliaporn ต้องทบทวนใหม่

หากใครสนใจคิดพิจารณาเรื่องเกิด-ดับ อันนี้ ก็ไม่เป็นไรนะ...

วิจิกิจฉา ดับได้ เมื่อเห็นแจ้ง ในโสดาปัตติผล

การแสดงข้อคิดเห็นของแต่ละคน แตกต่างกันไป ตามเหตุปัจจัย
มีเหตุนะ ที่ได้อธิบายไปแบบนั้น
มีแต่รูป ไม่มีนาม คือ มีแต่กาย ไม่มีจิต หมายถึงคนตาย เป็นหลัก
คิดง่ายๆ คนตายแล้ว อายตนะ จะทำงานได้อย่างไร
ฉะนั้น ผัสสะ จึงไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ในคนตาย เพราะอายตนะ ทำงานไม่ได้ คนตายแล้ว
ถ้าจะให้พูดรายละเอียด วิธีการคิดทั้งหมด ยาวนะ
เพราะ ต้องเริ่มต้น ตั้งแต่ มรณะ คือ ความตาย
ชั่วข๊ะที่กำลังจะขาดใจตาย เหตุจาก อวิชชา ที่มีอยู่ เป็นเหตุให้ ขาดสติ จิตเกิดการปรุงแต่ง ตามเหตุปัจจัยที่มีอยู่(เคยทำไว้) ได้แก่ สังขาร
จึงเป็นที่มีของ อวิชชา เป็นเหตุปัจจัย ให้เกิด สังขาร
ที่มาของ สังขาร เป็นเหตุปัจจัย ให้เกิด วิญญาณ
คำว่า วิญญาณ ต้องไปหาในพระไตรปิฎก หมวดว่าด้วย วิญญาณขันธ์ ซึ่งแบ่งออกเป็นหลายประเภท ตามเหตุปัจจัยที่เกิด ณ ขณะนั้นๆ
เช่น วิญญาณขันธ์ ที่เป็น วิญญาณ ๖ เกิดจาก ผัสสะ เป็นเหตุปัจจัย คือ เกิดจาก ชั่วขณะที่ อายตนะ ทำงาน เช่น ตาเห็นรูป หูได้ยินเสียง ฯลฯ
เมื่อรู้แบบนี้แล้ว ก็ตัดออกไปได้ ว่าไม่ใช่ วิญญาณ ๖ อย่างแน่นอน เพราะ ไม่ได้เกิดจาก ผัสสะ หรือ การทำงานของอายตนะ
ย้อนกลับไปดูเรื่อง ขันธ์ ๕ เรื่อง วิญญาณขันธ์ ในขันธ์ ๕ เกิดจาก สังขารขันธ์ เป็นเหตุปัจจัย
เมื่อ ผัสสะเกิด หากมีเหตุปัจจัยกับสิ่งๆนั้น ย่อมทำให้เกิด ความยินด/ยินร้าย คือ เวทนา เมื่อเวทนาเกิด สัญญา สังขาร ย่อมทำงานตามเหตุปัจจัย วิญญาณ ย่อมเกิดตามเหตุปัจจัย คือ มโน เมื่อมี ความคิดขึ้น เกิดจาก สังขาร ได้แก่ การปรุงแต่ง ความคิดนั้นๆ จากวิญญาณ ที่เปลี่ยนสภาพเป็นมโน กลายเป็น มโนกรรม ไปทันที


ต่อจาก ว่าด้วย วิญญารขันธ์ใน พระไตรปิฎก

ว่าด้วย วิญญาณขันธ์
....

วิญญาณขันธ์ ที่หมายถึง การรู้แจ้งในอารมณ์ เป็นเพียงแค่การรับรู้ ในภาพ ในเสียง ในกลิ่น ในรส ฯ.(อายตนะภายนอก)ที่มากระทบต่างๆเท่านั้น

วิญญาณขันธ์ ตัวนี้ หมายถึง วิญญาณ ๖ ที่เกิดจาก ผัสสะ เป็นเหตุปัจจัย ไม่ใช่วิญญาณขันธ์ ในขันธ์ ๕

วิญญาณขันธ์ ในขันธ์ ๕ หมายถึง วิญญาณที่เป็นธาตุรู้ คือ รู้สักแต่ว่ารู้ เป็นวิญญาณประเภท สเหตุกะ และอเหตุกะ ที่เกิดจาก สังขารขันธ์ เป็นเหตุปัจจัย ที่เกิดจาก เวทนา เป็นเหตุปัจจัย

เมื่อเกิดการปรุงแต่งโดยสังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์ ในขันธ์ ๕ จะแปรสภาพเป็น มโน ได้แก่ มโนกรรม