อุตสาห์แนะนำ เว็บพจนานุกรมพุทธศาสตร์ให้แล้ว ยังมาเซ้าซี้อีก
ก็บอกเหตุผลไปแล้วไง สนทนาปะสาเด็กไม่เอา อายชาวบ้านเขา

ตกลงมีแค่นี้ใช่ไหมขันธ์น่ะ แล้วพระพุทธศาสนาท่านว่าชีวิตนี้จำแนกโดยขันธ์ มีขันธ์ 5 คือ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ และวิญญาณขันธ์ ก็ผิดใช่ไหม ?

ตอบแค่ว่า ถูก/ผิดก็พอสั้นๆ

ถ้าโฮฮับถูก พุทธศาสนาก็ผิด

พุทโธ่! อ่านความเห็นคนอื่นหัดอ่านให้หมดหน่อยซิครับ ถ้าขื่นทำอะไรลวกๆแบบนี้
เมื่อไรจะฉลาดกับเขาเสียที...

เนื้อหาจริงๆมันเป็นแบบนี้...................

เปรียบเทียบให้ดูว่า....สิ่งไหนเรียกชีวิต สิ่งไหนเรียกขันธ์
ที่นู๋กรัชกายบอกชีวิตเป็นขันธ์ห้าผมบอกไม่ใช่

ถ้าเรามองคนอื่นเป็นตัวเป็นตนเช่น มองเป็นผู้ชายชื่อ นาย กรัชกายแบบนี้เรียกชีวิต
แต่ถ้าเรามองแล้วเป็นแค่รูปที่ตาไปกระทบ แบบนี้เรียกขันธ์

กำลังอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เรียกว่า ชีวิตกับขันธ์
ไม่ได้กำลังอธิบายว่าขันธ์มีกี่อย่างซักหน่อย สามวาสองศอกอยู่ เรื่อย

ที่บอกว่าพุทธศาสนาจำแนกชีวิตโดยขันธ์5 ถามหน่อยใครเป็นคนจำแนก
ฝากไปถามเขาหน่อยซิ พืชกับสัตว์มันมีชีวิตมั้ย แล้วมันมีขันธ์ห้าหรือเปล่า

ก็นี่ไง ถึงบอกว่า ถึงให้แสดงทัศนะของตนมาดู ว่าไปดิ ศาสนาว่างั้น แต่มันผิด โฮฮับจังก็ทำสะให้ถูก อ้าววว ว่าไป จะเก็บไว้ยันกับพระสูตรเอาให้หงายเงิบเลย ผิดมาได้ไงสองพันหกร้อยปี

แสดงอะไร เป็นคุณนั้นแหล่ะที่ต้องอธิบาย ก็บอกชีวิตเป็นขันธ์ห้าไง
ผมก็ถามว่า พืชกับสัตว์ก็มีชีวิต ก็ถามว่ามันมีขันธ์ห้ามั้ย

คุณมันเป็นคนเริ่ม เป็นหน้าที่ต้องอธิบายในส่วนนี้ ไอ้นู๋นี่น่ารำคาญจริงๆ

แล้วก็รีบเอาพระสูตรมาเลย จะได้ได้รู้ใครหน้าแหก เดียวกถาธรรมให้ฟัง

ที่จำแนกตามพระสูตร

http://fws.cc/whatisnippana/index.php?t ... 505#msg505

พุทโธ่! อย่าทำเป็นไขสือ บอกแล้วเว็บคุณน่ะ ผมไม่เข้า
ไปก็อปเนื้อหามาลงที่นี่ เดี๋ยวจะได้กระจ่างแจ้งจางปาง

อันที่จริงเราก็อธิบายไปแล้ว ว่าชีวิตคืออะไร ทำไมไม่เรียกชีวิตว่า
ขันธ์ห้า
เป็นเพราะนู๋กัชกายรู้ตัวก่อนแล้ว หาคำตอบมาแย้งไม่ได้
เราไม่น่าไปบอกก่อนเลยไม่งั้น จะได้ดูตัวตลกสลับฉาก

เออ! ที่บอกว่าจะเอาพระสูตรมาโชว์ ไม่เอาสูตรน้ำน่ะ ขอสูตรเนื้อ

พูดว่าไม่เข้าไป แต่สู่รู้ว่าบอร์ดนั้นเป็นงั้นเป็นงี้ หรือนั่งทางในหว่า

เอาที่ท่านแยกชีวิตโดยความเป็นขันธ์ให้ดูตรงนี้ แล้วโฮฮับจังไปนำของโฮฮับจังมาให้ครบ ๕ หรือ จะเอาแค่ขันธ์เดียวดังว่านั้น ก็บอกมาตรงๆ จะได้ไม่เซ้าซี้เรื่องขันธ์อีก จะไปประเด็นอื่นต่อ


การแสดงส่วนประกอบต่างๆนั้น ย่อมทำได้หลายแบบ สุดแต่วัตถุประสงค์จำเพาะของการแสดงแบบนั้นๆ แต่ในที่นี้จะแสดงแบบขันธ์ ๕ ซึ่งเป็นแบบที่นิยมในพระสูตร

โดยวิธีแบ่งแบบขันธ์ ๕ พุทธศาสนาแยกแยะชีวิตพร้อมทั้งองคาพยพทั้งหมดที่บัญญัติเรียกว่า สัตว์ บุคคล ฯลฯ ออกเป็นส่วนประกอบต่างๆ ๕ ประเภท หรือ ๕ หมวด เรียกทางธรรมว่า เบญจขันธ์ คือ

๑. รูปขันธ์ ได้แก่ ส่วนประกอบฝ่ายรูปธรรมทั้งหมด ร่างกายและพฤติกรรมทั้งหมดของร่างกาย

หรือสสารและพลังงานฝ่ายวัตถุ พร้อมทั้งคุณสมบัติ และพฤติการณ์ต่างๆ ของสสารพลังงานเหล่านั้น

๒. เวทนาขันธ์ ได้แก่ ความรู้สึกสุข ทุกข์ หรือ เฉยๆ ซึ่งเกิดจากผัสสะทางประสาททั้ง ๕ และทางใจ

๓. สัญญาขันธ์ ได้แก่ ความกำหนดได้ หรือหมายรู้ คือ กำหนดรู้อาการเครื่องหมายลักษณะต่างๆ อันเป็นเหตุให้จำอารมณ์นั้นๆได้

๔. สังขารขันธ์ ได้แก่ องค์ประกอบหรือคุณสมบัติต่างๆของจิตมีเจตนาเป็นตัวนำ ซึ่งแต่งจิตให้ดีหรือชั่วหรือเป็นกลางๆ ปรุงแปรการตริตรึกนึกคิดในใจ และการแสดงออกทางกายวาจา ให้เป็นไปต่างๆ เป็นที่มาของกรรม เช่น ศรัทธา สติ หิริ โอตตัปปะ เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา ปัญญา โมหะ โลภะ โทสะ มานะ ทิฐิ อิสสา มัจฉริยะ เป็นต้น เรียกรวมอย่างง่ายๆว่า เครื่องปรุงของจิต เครื่องปรุงของความคิด หรือเครื่องปรุงของกรรม

๕. วิญญาณขันธ์ ได้แก่ ความรู้แจ้งอารมณ์ทางประสาททั้ง ๕ และทางใจ คือการเห็น การได้ยิน การได้กลิ่น การรู้รส การรู้สัมผัสทางกาย และการรู้อารมณ์ทางใจ

(ข้อ 1. จัดเป็นรูปขันธ์ ๔. ข้อหลัง เป็นพวกนามขันธ์)

อ้อ...แล้วบอกด้วยว่าที่เขาแยกยังงั้น ถูกหรือผิด
ถ้าของเขาผิด ของโฮฮับจังก็ถูก
ถ้าของเขาถูก ของโฮฮับก็ผิดและมั่ว และที่น่าสังเกตต้นทางที่แนะนำโฮฮับมาควรพิจารณาตัวด้วย ถ้าเป็นสำนักควรยุบสำนักเอาที่ดินขุดบ่อเลี้ยงปลาสะ ถ้าเขียนแนะนำเป็นหนังสือควรนำไปเผาไฟ ถ้ารู้แบบครูพักลักจำมา ก็ไปศึกษาเล่าเรียนจากสำนักที่ทางกรมศาสนารับรองสะให้ถูกก่อน แล้วค่อยมาสำแดงอิทธิเดช

น้อง"ฮานะ"เอามาประจาน ลืมไปแล้วหรือ

ท่านที่ว่านี่ล่ะใครครับ....ไหนบอกจะเอาพระสุตรมาให้ดูไง
แล้วประเด็นที่ว่า...พืชกับสัตว์ ก็มีชีวิตไหนไม่อธิบายด้วยล่ะ

เอาพระสูตรมาให้ดูจะได้รู้ว่า ชีวิตมันจะเป็นขันธ์ห้าได้เพราะเหตุใด....

๔. ปริญเญยยสูตร
ว่าด้วยธรรมที่ควรกำหนดรู้
[๒๘๙] พระนครสาวัตถี. ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงธรรมที่ควรกำหนดรู้ ความ
กำหนดรู้ และบุคคลผู้กำหนดรู้แล้ว แก่เธอทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงฟัง.
[๒๙๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ธรรมที่ควรกำหนดรู้เป็นไฉน? คือ รูป เวทนา สัญญา
สังขาร วิญญาณ. ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้เรียกว่า ธรรมที่ควรกำหนดรู้.
[๒๙๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความกำหนดรู้เป็นไฉน? ความสิ้นไปแห่งราคะ ความสิ้น
ไปแห่งโทสะ ความสิ้นไปแห่งโมหะ. ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้เรียกว่า ความกำหนดรู้.
[๒๙๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็บุคคลผู้กำหนดรู้แล้วเป็นไฉน? บุคคลผู้กำหนดรู้แล้ว
ควรจะกล่าวว่าพระอรหันต์ กล่าวคือ ท่านผู้มีชื่ออย่างนี้ มีโคตรอย่างนี้. ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้
เรียกว่า บุคคลผู้กำหนดรู้แล้ว
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... 530&Z=3541

ชี้ให้ดูหน่อยแล้วหัดพิจารณาธรรมด้วย ธรรมที่ควรกำหนดรู้
หวังว่าคงเข้าใจความหมายน่ะ

งมหอยโข่งอยู่นั้นแล่ะ ...
รูปนามมันก็ประกอบด้วยขันธ์ห้านั้นแหล่ะ และขันธ์ห้าก็คือชีวิต
แต่ชีวิตจะเป็นขันธ์ห้าได้ ต้องกำหนดรู้หรือรู้

คนจึงแตกต่างจากสัตว์ในเรื่องขันธ์ห้า ทั้งๆที่มีชีวิตเหมือนกัน
สัตว์กำหนดรู้ไม่ได้ ส่วนพืชมันไม่มีขันธ์ห้า...เข้าใจมั้ย

แล้วทำไมต้องรู้หรือกำหนดรู้ เพราะพระพุทธเจ้าทรงบอกว่า
การรู้ต้องรู้ด้วยสัมมาทิฐิ รู้สภาพตามความเป็นจริง
ดังนั้นถ้ามีใครบอกว่า ชีวิตคือขันธ์ห้ามันไม่ถูกต้องเพราะ
ขันธ์ห้าต้องกำหนดรู้ด้วยตัวของตัวเอง ไม่ใช่อ่านตามตำรา

ตามที่โฮฮับจัง ชี้แจงเรื่องขันธ์ เรื่องชีวิตมา รู้แล้วพอเห็นอะไรลางๆแล้ว

โฮฮับ ไปจับติดเอาคำแปลที่ "กำหนดรู้" แล้วก็มากำหนดรู้นั่นรู้นี่เอาว่าเป็นนั่นเป็นนี่ เช่น กำหนดรู้เอาเองว่าเป็นขันธ์เป็นต้นที่ว่านี่



ถ้าไม่รู้ก็ไม่เป็นขันธ์ ต้องรู้หรือกำหนดรู้สะก่อน จึงเป็นขันธ์ว่างั้น แสดงว่าโฮฮับรู้ขันธ์หนึ่งแหละ


เจริญธรรม ยืมสำนวนท่านเช่นนั้นหน่อย

รูปนามมันก็ประกอบด้วยขันธ์ห้านั้นแหล่ะ และขันธ์ห้าก็คือชีวิต
แต่ชีวิตจะเป็นขันธ์ห้าได้ ต้องกำหนดรู้หรือรู้

เป็นไปได้ถึงขนาดนี้นักธรรมบ้านเรา

ชีวิตจะเป็นขันธ์ได้ ต้องกำหนดรู้หรือรู้เอาเองว่างั้น แสดงว่า ถ้าไม่รู้มันก็ไม่เป็นขันธ์ห้าทำนองนั้น

แล้วที่ท่านจำแนกชีวิต (หรือกายใจ) เป็นรูปธรรมนามธรรมบ้าง โดยความเป็นขันธ์ 5 บ้าง โดยเป็นอายตนะ 12 โดยเป็นธาตุ 18 บ้าง โดยความเป็นอินทรีย์ 22 บ้าง สูญเปล่าหมดเลย เพราะโฮฮับจังคนเดียว

(นึกชื่อเพลงไม่ออกเลยวันนี้มันตันไม่หมด)

เจริญธรรม

นี่แหละครับตัวการใหญ่ ใช้ปัญญาจำแนกแจกแจงลงไป ให้มันเห็นอนัตตา ขุดดูซิ มันหลงอะไร รูปขันธ์ นามขันธ์ ตัวใหนมันเป็นตัวตน เอาให้มั่นให้มันเห็นก่อนตาย ให้หายสงสัยก่อนตาย ก้อนใครก้อนมัน ก้อนนี้เท่านั้น มันมีคำตอบ นามรูปนี้ ที่ตั้งแห่งกองทุกข์นี้ ที่นี่เดี๋ยวนี้ สนามรบ สนามสอบไล่