วันเวลาปัจจุบัน 05 ต.ค. 2024, 19:44  



เขตเวลา GMT + 7 ชั่วโมง


พบ 8246 ผลลัพธ์
ผลจากการค้นหา:

เจ้าของ ข้อความ

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: อธิบาย เรื่องตายเกิดเกี่ยวกับสุคติปฏิสนธิ

เมื่อ: วันนี้, 14:30 

ตอบกลับ: 3
แสดง: 141


๑ ปฏิสนธิที่ ๓ ในอรูปาวจร ส่วนปฏิสนธิที่ ๒ และที่ ๔ ท่านถือเอาด้วยความว่า ปฏิสนธิเป็น อตีตารมณ์นั้นเอง (๑๕๔) ด้วยคำว่า กล่าวคือ วรรณรูปเป็นท้องมารดา เป็นต้น วรรณรูปเท่านั้น มาแล้วด้วยควานเป็นคตินิต ในคำนั้น สัททรูปไม่ได้มาแล้วด้วยอรรถกถาทั้งหลาย ด้วย ความเป็นคตินิมิต เพราะธรรรมชาติที่นับเนื่องอยู่ใน...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: อธิบาย เรื่องตายเกิดเกี่ยวกับสุคติปฏิสนธิ

เมื่อ: วันนี้, 12:59 

ตอบกลับ: 3
แสดง: 141


ในมรณสมัยของบุคคลผู้ได้สั่งสมอนวัชชกรรมไว้อีกคนหนึ่ง สุคตินิมิต กล่าวคือ วรรณรูปเป็นท้องมารดาในมนุษยโลกบ้าง กล่าวคือวรรณรูปเป็น อุทยาน วิมาน ต้นกัลป- พฤกษ์ เป็นตัน ในเทวโลกบ้าง มาสู่คลองในมโนทวารด้วยอำนาจแห่งอนวัชชกรรมที่เป็น กามาวจรปฏิสนธิจิต ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้นในลำดับแห่งจุติจิต โดยลำดับที่ได...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: อธิบาย เรื่องตายเกิดเกี่ยวกับสุคติปฏิสนธิ

เมื่อ: วันนี้, 10:13 

ตอบกลับ: 3
แสดง: 141


อธิบาย เรื่องตายเกิดเกี่ยวกับสุคติปฏิสนธิอีกนัยหนึ่ง [๖๒๕] อนึ่ง สำหรับบุคคลผู้ตั้งอยู่ในสุคติภูมิ ผู้มีกรรมอันไม่มีโทษได้สั่งสมไว้ นอนอยู่บนเตียงอันเป็นที่ตาย กรรมอันหาโทษมิได้ตามที่ตนได้ก่อไว้บ้าง กรรมนิมิตบ้าง ย่อมมาสู่คลองในมโนทวาร โดยพระบาลีมีอาทิว่า "ในสมัยนั้น กรรมทั้งหลายที่ทำไว้ก่อน น...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: อธิบาย เรื่องตายเกิดเกี่ยวกับสุคติปฏิสนธิ

เมื่อ: วันนี้, 07:57 

ตอบกลับ: 3
แสดง: 141


เรื่องตายเกิดเกี่ยวกับสุคติปฏิสนธิ อนึ่ง สำหรับบุคคลผู้ตั้งอยู่ในทุคติภูมิ ผู้มีกรรมอันไม่มีโทษได้สั่งสมไว้ คำทั้งปวงบัณฑิตพึงทราบตามนัยก่อนนั่นแหละ ใครบรรจุคำฝ่ายขาวลงแทนในคำฝ่ายดำ กรรมอันหาโทษมิได้นั้นบ้าง กรรมนิมิตบ้าง ย่อมมาสู่คลองในมโนทวาร ดังนี้ ตามนัย ที่กล่าวไว้แล้วนั่นแหละ นี้เป็นอาการเป็น...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: อธิบายตายเกิดเกี่ยวกับทุคติปฏิสนธิ

เมื่อ: เมื่อวานนี้, 15:01 

ตอบกลับ: 3
แสดง: 351


ปฏิสนธิในเจตนาที่เกิดร่วมด้วยมิจฉาทิฏฐิและสัมมาทิฏฐิ ที่ได้สมาทานพรั่งพร้อมในเวลา ใกล้จะตายไว้ในพระสูตร โดยนัยมีอาทิว่า กรรมชั่วมีผลเป็นทุกข์นั้น ย่อมเป็นอันเขาทำไว้ ก่อนแล้วทีเดียว หรือเป็นอันเขาทำไว้ในภายหลัง หรือมีมิจฉาทิฏฐิที่เขาได้สมาทานพรั่ง- พร้อมแล้วในเวลาจะตาย ด้วยเหตุนั้น เบื้องหน้าแต่ความ...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: อธิบายตายเกิดเกี่ยวกับทุคติปฏิสนธิ

เมื่อ: เมื่อวานนี้, 14:23 

ตอบกลับ: 3
แสดง: 351


ถึงวรรณรูปแห่ง เวตรณีนรก สิมพลีนรก นรกดาบใบไม้ และนรกบำไม้ เป็นต้น. อนึ่ง ด้วย แาทิ ศัพท์ว่า นรกาทีสุ ท่านอาจารย์ก็รวบรวมเอาวรรณรูป ที่นับเนื่องอยู่ในสถานที่สัญจร ไปเนืองนิตย์ของเปรตและสัตว์เดียรัจฉาน คำว่า มาสู่ครองในมโนทวาร ความว่า วรรณายตนะที่ถูกกำลังกรรมได้ตั้งขึ้น ๆ ย่อม ถึงความเป็นอารมณ์ในมโนท...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: อธิบายตายเกิดเกี่ยวกับทุคติปฏิสนธิ

เมื่อ: เมื่อวานนี้, 11:22 

ตอบกลับ: 3
แสดง: 351


อาการแห่งความเป็นไปแห่งทุคติปฏิสนธิ อันมีเอารมณ์เป็นอดีตและเป็นปัจจุบัน ใน ลำดับแห่งสุคติจุติที่มีอารมณ์เป็นอดีตเท่านี้. | บทว่า ตานิ โยค ปุพฺเพ กตานิ กมฺมานิ แปลว่า กรรมทั้งหลายที่ทำไว้ก่อน นั้น บทาว่า อสฺส โยค อาสนฺนมรณสฺส ปุคฺคลส แปลว่า ของบุคคลผู้ใกล้ตายนั้น บทว่า โอสมฺพนฺติ แปลว่า คล้องอยู่ คือ...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: อธิบายตายเกิดเกี่ยวกับทุคติปฏิสนธิ

เมื่อ: เมื่อวานนี้, 09:12 

ตอบกลับ: 3
แสดง: 351


อธิบาย เรื่องตายเกิตเกี่ยวกับทุคติปฏิสนธิ [๖๒๓] ข้อนี้เป็นอย่างไร ? เบื้องต้น บาปกรรมตามที่ตนได้สั่งสมไว้บ้าง กรรมนิมิตบ้าง ย่อมมาสู่คลองในมโน ทวารของบุคคลผู้ตั้งอยู่ในสุคติภูมิชั้นกามาวจร ผู้เป็นคนมีบาปกรรมนอนอยู่บนเตียงอัน เป็นที่ตาย โดยมีพระบาลีมีอาทิว่า "ในสมัยนั้น กรรมทั้งหลายที่ทำให้ก่อนน...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: เหตุผลเมื่อมีอวิชชาจึงมีสังขาร

เมื่อ: 03 ต.ค. 2024, 16:04 

ตอบกลับ: 4
แสดง: 660


สงเคราะห์วิธีมิการโขกลับ ทิ่มแทง และทำลายอวัยวะน้อยใหญ่เป็นต้น. บทว่า ตปฺปจฺจยํ แปลว่า อันเป็นปัจจัยแห่งผลของสุคตินั้น คือมีทุกข์เพราะความแปรปรวนเป็นพิภาพ. ผล. บุญที่ถือเอาด้วยความเป็นสิ่งที่น่ายินดี และด้วยความเป็นคุณที่น่าพึงพอใจ ก็เป็นเหมือน อย่างเปลวประทืปและคมศัสตราที่ฉาบไว้ด้วยน้ำผึ้ง. ก็ปุญญา...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: เหตุผลเมื่อมีอวิชชาจึงมีสังขาร

เมื่อ: 03 ต.ค. 2024, 13:16 

ตอบกลับ: 4
แสดง: 660


เป็นไปในความหมายว่า ห้ามธรรมที่มีธรรมนั้นไม่เป็นที่สุด เช่นในคำว่า อเสกฺขา ธมฺมา แปลว่า ธรรมที่เจริญกว่าเสขธรรม. ก็ข้อตกลงนั้นย่อมปรากฏในอธิการนี้ ก็เพราะเนื้อ- ความเหล่านี้ไม่มีอยู่ ว่าโดยปาริเสสนัยจึงควรทราบว่า ธรรมที่เป็นปฏิปักษ์ต่อญาณ ชื่อว่า อัญญาณ เพราะอธิบายว่า ธรรมทั้งหลายก็เป็นเป็นปฏิปักษ์ต...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: เหตุผลเมื่อมีอวิชชาจึงมีสังขาร

เมื่อ: 03 ต.ค. 2024, 10:10 

ตอบกลับ: 4
แสดง: 660


เป็นต้นว่า อเหตุกา ธมฺมา แปลว่าธรรมชาติที่ไม่มีเหตุ อภิกฺขุโก อาวุโส แปลว่า วัลที่มี อยู่ ความไม่มีท่านก็แสดงไว้ในข้อนี้ ย่อมปรากฏในความหมายว่า ห้ามการเกี่ยวข้อง กับธรรมนั้น เหมือนอย่างคำว่า อนุปริญญา ธมฺมา แปลว่า ธรรมทั้งหลายอันหาปัจจัยมิได้ จริงอยู่ กรรมชาติที่เกิดแต่ปัจจัย ก็มีความเกี่ยวข้องกับปั...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: เหตุผลเมื่อมีอวิชชาจึงมีสังขาร

เมื่อ: 02 ต.ค. 2024, 13:53 

ตอบกลับ: 4
แสดง: 660


อีกอย่างหนึ่ง บุคคลนั้น เพราะเหตุที่ยังละอวิชชาในสัจจะทั้ง ๔ ไม่ได้นั้น โดย พิเศษ เมื่อไม่รู้จักทุกข์ กล่าวคือผลของบุญซี่งแม้เกลือกกลั้วไปด้วยโทษเป็นอเนก มีชาติ ชรา โรค และมรณะ เป็นต้น ว่าเป็นทุกข์ ย่อมก่อปุญญาภิสังขาร ซึ่งจำแนกเป็นกายสังขาร วจีสังขาร และจิตตสังขาร เพื่อบรรลุผลของบุญนั้น เหมือนดังคน...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: เหตุผลเมื่อมีอวิชชาจึงมีสังขาร

เมื่อ: 02 ต.ค. 2024, 11:09 

ตอบกลับ: 4
แสดง: 660


อธิบาย เหตุผลเมื่อมีอวิขขาจึงมีสังขาร [๕๙๓] ในข้อที่มือวิชชาเป็นปัจจัยจึงมีสังขารนั้น พึงมีผู้สงสัยถามขึ้นมาว่า ก็ข้อนี้ จะพึงรู้ได้อย่างไรว่า "สังขารเหล่านี้มี เพราะมีอวิชขาเป็นปัจจัย ? ข้อนี้ตอบได้อย่างไรว่า รู้ได้ เพราะเมื่ออวิชชามี มันจึงมี จริงอยู่ ความไม่รู้ในทุกข์เป็นต้น ทีเรียกว่า อวิชช...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: สังขาร

 หัวข้อกระทู้: Re: สังขาร
เมื่อ: 02 ต.ค. 2024, 09:38 

ตอบกลับ: 9
แสดง: 822


อย่างนั้นมีเหตุดังได้กล่าวไว้แล้ว ก็การที่ไม่ได้กล่าวอย่างนั้น เป็นเหตุของการที่ไม่ได้กล่าว นอกนี้ เพราะฉะนั้น ท่านเล็กถึงเหตุอันในการที่ไม่กล่าวเจตนาอันหนึ่งซึ่งมีรูปเสมอกัน จึงมิได้กล่าวเจตนาอันหนึ่งไว้ ท่านอาจารย์ย่อมแสดงภาวะที่ไม่พึงจะกล่าวแม้ของเจตนา ที่ได้กล่าวไว้แล้วด้วยเหตุนั้น. (๑๒๖) คำว่า ...

 บอร์ด: พระอภิธรรม   หัวข้อ: สังขาร

 หัวข้อกระทู้: Re: สังขาร
เมื่อ: 01 ต.ค. 2024, 16:21 

ตอบกลับ: 9
แสดง: 822


เพราะในปัฏฐานทรงแสดงปาฐะที่ยังมีส่วนเหลือไว้ จริงอย่างนั้น พระผู้มีพระภาคทรง กระทำการถือเอาเจโตปริยญาณในวิภังค์แห่งบทเหล่านี้ว่า ธรรมที่เป็นอดีตเป็นปัจจัยโดย อารัมมณปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นปัจจุบัน ธรรมที่เป็นอนาคตเป็นปัจจัยโตยอารัมมณปัจจัยแก่ ธรรมที่เป็นปัจจุบัน มิได้ทรงยกธรรมแม้ที่ได้อยู่ในวิภังค์แห่ง...
เรียงตาม:  
หน้า 1 จากทั้งหมด 550 [ พบ 8246 ผลลัพธ์ ]


เขตเวลา GMT + 7 ชั่วโมง


ไปที่:  
Google
ทั่วไป เว็บธรรมจักร