เที่ยวผู้หญิงผิดศีลข้อสามไหม

ผู้เยี่ยมชม

ใคร่ขอถามรายละเอียดเกี่ยวกับศีลข้อสามดังต่อไปนี้

1. การที่ผู้ชายยังโสดอยู่ไปเที่ยวหญิงบริการ ถือว่าผิดศีลข้อสามไหม

2. การแอบลักลอบได้เสียกันโดยเป็นการยินยอมกันทั้งสองฝ่ายของวัยรุ่นหรือนักเรียนนักศึกษาอย่างนี้ถือได้ว่าผิดศีลข้อสามไหม

ขอถามสองข้อครับ เพราะสังคมทุกวันนี้เห็นเรื่องเหล่านนี้เป็นเรื่องปกติ

ตอบเมื่อ: 12 ก.ค.2005, 8:43 pm

ตอบสั้นๆ

1. ไม่ผิด ถ้ามีครอบครัวแล้ว ผิดครับ

2. แม้จะยินยอมทั้งสองฝ่าย แต่ถือว่ายังอยู่ภายใต้การปกครองของพ่อแม่ หรือผู้ปกครอง ตรงนี้ผิด

ผู้เยี่ยมชม

กาเมสุมิจฉาจาร ให้เว้นจากการละเมิดความรัก (ในทางกาย) คือในสามีและภรรยาและลูกของบุคคลอื่น ยินดีเฉพาะสามีและภรรยาของตนเอง

ผิดทั้งสองกรณีน่ะแหละครับ เพราะทั้งสองกรณีนั้นเป็นการละเมิดความรัก (ในทางกาย) กับลูกผู้อื่นและมิใช่เมียเรา

ตอบเมื่อ: 13 ก.ค.2005, 1:56 am

กราบสวัสดีครูบาอาจารย์ทุกท่านด้วยความเคารพ ขออนุญาตแสดงความคิดเห็น

พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสแสดงไว้ซึ่งมีหลักฐานอยู่ในอังคุตตรนิกาย อัฎฐกนิบาต ซึ่งแสดงเหตุแห่งความเสื่อมของบุคคลที่ไมรู้จักบริโภคสมบัติไว้ 4 ประการด้วยกัน

ประการที่ 1 เป็นนักเลงสตรีหรือเป็นนักเลงผู้หญิง โดยทั่วไปก็คือเป็นคนเจ้าชู้ ถ้าหากว่าบุคคลใดก็ตาม เป็นนักเลงผู้หญิง นักเลงเจ้าชู้ละก็ ผู้นั้นแหละที่จะทำให้วงศ์ตระกูลนั้นเสื่อม

ประการที่ 2 เป็นนักเลงสุรา ดื่มเช้าดื่มเย็น เมาเช้าเมาเย็น ก็เป็นเหตุทำให้ตระกูลนั้นเสื่อมทรามลงได้อีกเหมือนกัน

ประการที่ 3 เป็นนักเลงการพนัน ไม่คิดทำมาหากิน เล่นการพนันเลี้ยงชีพ

ประการที่ 4 คบแต่คนชั่วเป็นมิตร

ถ้าหากว่าบุคคลใดบริโภคสมบัติในลักษณะดังกล่าวทั้ง 4 ประเภทนี้ ก็เป็นทางแห่งความเสื่อมของวงศ์ตระกูล ไม่ว่าจะเป็นสตรีหรือบุรุษผู้ทุศีลให้เป็นแม่เรือนหรือพ่อเรือน ก็เป็นเหตุเสื่อมเหมือนกัน คำว่าศีลก็เป็นที่ทราบกันโดยทั่วไปแล้วว่า หมายถึง ศีล 5 ศีล 8 ที่เป็นจรรยาของโลกซึ่งคฤหัสถ์จะต้องประพฤติปฏิบัติกัน คนทุศีลก็คือคนที่ไม่มีศีล คนที่ไม่มีศีลก็คือคนที่ประพฤติชั่วด้วยกาย วาจา ใจ ก็เป็นเหตุให้วงศ์ตระกูลเสื่อมทรามลงดังกล่าว

ธรรมะสวัสดี

มณี ปัทมะ ตารา

ผู้เยี่ยมชม

แล้วอย่างกรณี สวิงกิ้งละครับคือ คู่ตนและคุ่อื่น ต่างคนต่างยอมทั้งกันหมดทั้งสี่คนอย่างนี้จะผิดไหมครับ สังคมทุกวันนี้มีกรณีนี้มากขึ้น

ตอบเมื่อ: 13 ก.ค.2005, 11:13 am

กราบสวัสดีท่านเจ้าของกระทู้

คุณคิดว่ากรณีดังกล่าว ถึงแม้ในสังคมทุกวันนี้มีกรณีนี้มากขึ้น และคุณถือได้ว่าเป็นผู้สนใจธรรมะ เพราะไม่เช่นนั้นแล้ว คุณจะไม่เข้ามาตั้งคำถามในบอร์ดสนทนาธรรมะเป็นอันขาด คุณพิจารณาดูซิว่า กรณีดังกล่าว มันเป็นสิ่งที่น่าละอายหรือไม่ ถ้าไม่รู้จักประมาณตนเอง ไม่รู้จักเหนี่ยวรั้งจิตใจของตนเองมิให้กระทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งซึ่งเป็นความผิดความชั่วลงไป

เปรียบเหมือนบุคคลที่จะก้าวขึ้นบันไดก็ต้องก้าวทีละขั้น จะลงบันไดก็ลงทีละขั้น จะก้าวขึ้นถึงบันไดขั้นสูงหรือก้าวลงถึงสุดบันไดก็หามิได้ ก้าวไปทีละขั้นทั้งนั้น ฉันใดฉันนั้น การทำความชั่วก็เหมือนกัน ครั้งแรกเล็กน้อยก่อน ผลสุดท้ายกลายเป็นความชั่วที่ใหญ่โตกว้างขวางออกไป เพราะขาดหิริโอตตัปปะ

หิริโอตตัปปะ ต้องมีอยู่ในใจ และก็ไม่ทำบาปทั้งที่ลับและที่แจ้ง ทีนี้มันก็อยู่ที่การปลูกฝังนั่นแหละ ต้องเคารพตัวเองในทางที่ดี ไม่ใช่เคารพตนในทางที่ผิดหรือในทางที่ชั่ว มันเนื่องกัน เคารพตัวเองไม่พอ ต้องเคารพคนอื่นด้วย ถ้าละอายแล้ว มันก็เกรงกลัวต่อบาป เพราะมันเป็นธรรมชาติ ที่กลัวว่าจะต้องประสบต่อความทุกข์หรือประสบต่อวิบากกรรมที่แสนสาหัสอย่างใดอย่างหนึ่ง...ก็เท่านั้น...ทีนี้จะหายสงสัยหรือไม่ ละอายหรือไม่ เกรงกลัวหรือไม่ มันก็ขึ้นอยู่กับการถูกปลูกฝังมาอย่างไรเท่านั้น

ธรรมะสวัสดี

มณี ปัทมะ ตารา

ตอบเมื่อ: 13 ก.ค.2005, 3:25 pm

ปล่อยวางครับ สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรม

ผู้เยี่ยมชม

ขอเสริมคุณปุ๋ยความคิดเห็นที่3 ทางแห่งความเสื่อมของปุถุชน หรืออบายมุข

ควรเพิ่ม เกียจคร้านในการทำงาน และ เที่ยวดูการละเล่นหรือเที่ยวกลางคืนเป็นประจำ

ผู้เยี่ยมชม

คือที่ผมสงสัยนั้นคือคำว่าผิดนั้นมันมีขอบเขตหรือไม่ ยกตัวอย่างเช่นในเรื่องของการขโมยหากมีจิตคิดจะขโมยแต่มือยังไม่ได้เอื้อมไปจับก็ไม่ถือว่าผิดแม้มือเอื้อมไปจับแล้วยังไม่ทำให้ฐานเคลื่อนก็ยังไม่ผิดจนกว่าจะฐานจะเคลื่อนด้วยจิตมีเจตนาขโมยไม่ใช้เคลื่อนย้าย นั้นแหละถึงจะได้ชื่อว่าผิดศีลข้อ สอง

ผมใคร่ขอถามความชัดเจนอีกสองข้อ

1. อย่างในกรณีศีลข้อสาม แค่ไหนจึงได้ชื่อว่าผิด ได้ชื่อว่าขาด เช่น

แตะเนื้อต้องตัว สัมผัส หรือ

KISS หรือ

หรือต้องถึงกับมีการล่วงองค์กำเนิดจึงจะขาดในศีลข้อสาม ต่อคู่กรณีที่ไม่ถูกครรลองครองธรรมไม่ว่าประเภทใดก็ตาม

2. แล้วอย่างในกรณีที่มีข่าวมีชายผู้หนึ่งถูกจับข้อหา กรทำอนาจารต่อศพที่ตนเคยปฎิพัทธ์ยินดีสมัยที่ยังมีชีวิตอยู่ การกระทำต่อศพอันคือสิ่งที่ไม่มีแล้วซึ่งชีวิติจิตวิญญาณ เหมือนได้ชื่อว่ากระทำการกับวัตถุสิ่งของ นั้นอย่างในเคสนี้จะได้ชื่อว่าผิดและขาดจากศีลข้อสามไหม

ผู้เยี่ยมชม

1. คำถามที่ 1 ถ้าให้ตอบตามตำรานะครับ การที่ศีลจะขาดอย่างสมบูรณ์ คือ ยังอวัยวะที่ใช้เสพกามนั้น ให้จรดกัน แค่จรดกันก็ขาดแล้วกัน ยังไม่ต้องเสพกามแบบสมบูรณ์ ส่วนการแตะเนื้อต้องตัว สัมผัส กอดจูบ ต่างๆ ทำให้ศีลด่างพร้อย จนถึงทะลุแล้ว แต่ยังไม่ขาด

2. การกระทำต่อศพเช่นนั้น ศีลย่อมไม่ขาด แต่ ศีลด่างพร้อยมากๆ แล้วครับ พิจารณาจากองค์ประกอบดังนี้นะครับ

1. ชายหรือหญิงต้องห้าม (มีชีวิตอยู่)

2. มีจิตใจจะเสพกาม

3. ลงมือเสพกาม

4. ยังอวัยวะที่ใช้เสพกามให้จรดกัน