ปุถุชนสามารถบรรลุเป็นอริยบุคคลเบื้องต้น โสดาบัน

ผู้เยี่ยมชม

โดยไม่ต้อง ผ่าน สมถะกรรมฐาน และ วิปัสสนากรรมฐาน ได้หรือไม่ แค่อยากรู้ รบกวนถามผู้รู้หน่อย

ตอบเมื่อ: 15 พ.ย.2005, 5:41 pm

ไม่ได้ครับ เพราะการจะเป็นอาริยบุคคล หรือบรรลุอรหัตผลต้องเป็นความบริสุทธิ์ที่ออกมาจากจิต และเมื่อจิตบริสุทธิ์จะทำให้ตัวบริสุทธิ์ตามมาครับ ซึ่งจิตจะบริสุทธิ์ได้ต้องลงมือปฏิบัติสมาธิภาวนาเท่านั้นครับ ฉะนั้นแล้วฆราวาสที่ไม่บวชก็สามารถบรรลุอรหัตผลได้ครับ แต่พระที่ไม่ปฏิบัติสมาธิภาวนาไม่อาจจะบรรลุอะไรได้เลยเช่นกัน

ผู้เยี่ยมชม

การบรรลุธรรมเป็นอาริยบุคคล หรือบรรลุอรหัตผล นั้นสามารถทำได้ทุกคนครับ

แต่รู้หรือเปล่าว่าการบรรลุธรรม นั้นบรรลุอะไร

การบรรลุธรรมคือการ บรรลุถึงความสงบของจิตเดิมที่ไม่มี ชั่ว-ดี ขาว-ดำ ถูก-ผิด (ของที่เป็นคู่)

เพราะจิตเดิมนั้น สามารถบรรจุทุกๆอย่างลงไปได้ แต่ไม่แปดเปื่อนในสิ่งนั้น มองเห็นสิ่งต่างตามความเป็นจริง

แต่จิตของคนธรรมดา หรืออาจเรียกว่าปุถุชนนั้น บรรจุเอาทุกอย่างเอาไว้ แถมยังปรุงแต่งอีก ทำให้ จิตมองเห็นสิ่งต่างๆออกจากความเป็นจริง จนไม่อาจบรรลุธรรม

แล้วจะทำอย่างไรให้บรรลุธรรม ละ

ก็ต้องปฏิบัติธรรม ฝึกจิตให้กลับสู่ธรรมชาติ

ไม่ต้องปรุงแต่งในสิ่งที่ เห็น ได้ยิน ได้รส ได้สัมผัส ได้ความรู้สึก

เหมือนการเฝ้าระวังจิต ไม่ให้ถูกดึงดูดจากสิ่งเร้าภายนอก

เมื่อจิตไม่สิ่งเร้าใดทำให้มนหมอง ความสงบก็จะเกิดขึ้นเอง

เราไม่สามารถหาความสงบจากภายนอกได้ มีแต่ภายในใจเราเท่านั้น

ตอบเมื่อ: 16 พ.ย.2005, 5:03 pm

เราออกกำลังเพื่อให้ได้กำลัง ฉันใดฉันนั้น ครับ ถ้าเราต้องการยกระดับจิตให้สูงขึ้นจากฆารวาสวิศัย เราต้องฝึกจิตเช่นกัน

เจริญธรรมครับ

ผู้เยี่ยมชม

พระอภิธรรม เล่ม 1 ธรรมสังคณีปกรณ์ กล่าวถึงดวงจิตของโสดาบันดังนี้

โลกุตตรกุศลจิต

มรรคจิตดวงที่ ๑

[๑๙๖] ธรรมเป็นกุศล เป็นไฉน?

โยคาวจรบุคคล เจริญฌานเป็นโลกุตตระ อันเป็นเครื่องออกไปจากโลกนำไปสู่นิพพาน

เพื่อละทิฏฐิ เพื่อบรรลุภูมิเบื้องต้น สงัดจากอกุศลธรรมทั้งหลายแล้ว บรรลุปฐมฌาน เป็น

ทุกขาปฏิปทาทันธาภิญญา ประกอบด้วยวิตก วิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวก อยู่ในสมัยใด

ผัสสะ เวทนา สัญญา เจตนา จิต วิตก วิจาร ปีติ สุข เอกัคคตา สัทธินทรีย์ วิริยินทรีย์

สตินทรีย์ สมาธินทรีย์ ปัญญินทรีย์ มนินทรีย์ โสมนัสสินทรีย์ ชีวิตินทรีย์ อนัญญตัญญัส

สามีตินทรีย์ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ

สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ สัทธาพละ วิริยพละ สติพละ สมาธิพละ ปัญญาพละ

หิริพละ โอตตัปปพละ อโลภะ อโทสะ อโมหะ อนภิชฌา อัพยาปาทะ สัมมาทิฏฐิ หิริ

โอตตัปปะ กายปัสสัทธิ จิตตปัสสัทธิ กายลหุตา จิตตลหุตา กายมุทุตา จิตตมุทุตา

กายกัมมัญญตา จิตตกัมมัญญตา กายปาคุญญตา จิตตปาคุญญตา กายุชุกตา จิตตุชุกตา สติ

สัมปชัญญะ สมถะ วิปัสสนา ปัคคาหะ อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น หรือนามธรรมที่อิงอาศัย

เกิดขึ้นแม้อื่นใด มีอยู่ในสมัยนั้น

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นกุศล