เมื่อตัวตนพระเจ้าปรากฏ

ผู้เยี่ยมชม

สรรพสิ่งย่อมเปลี่ยนแปลง
สรรพสิ่งที่เปลี่ยนแปลงย่อมทนอยู่สภาวะเดิมได้ยาก
สิ่งที่ทนอยู่ได้ยากย่อมว่างจากตัวตนเดิม

แม้สิ่งว่างก็ย่อมเปลี่ยนแปลง
สิ่งว่างก็ย่อมทนอยู่ได้ยาก
แม้สิ่งว่างเหล่านั้นก็ปราศจากภาวะว่าง

สิ่งว่างที่ปราศจากภาวะว่างย่อม ปรากฏเป็นโลก เป็นบุคคลตัวเขาตัวเรา
แม้โลกทั้งสิ้นเกิดจากความว่าง เป็นสิ่งว่างจากความว่างอีกทึนึง

แล้วท่านคิดว่าอะไรสร้างโลก สร้าง สวรรค์ ทั้งหมดทั้งปวง
ท่านรู้แล้วแล้วท่านก็ย่อมเห็นพระเจ้าสร้างโลก

ผู้เยี่ยมชม

นานาจิตตังเน้อ ยิ้ม

ตอบเมื่อ: 01 ธ.ค.2006, 9:32 am

อสาเร สารมติโน
สาเร จ อสารททสฺสิโน
เต สารํ นาธิคจํฉนฺติ
มิจฺฉาสงฺกปฺปโคจรา ฯ11ฯ

สารญฺจ สารโต ญตฺวา
อาสารญฺจ อสารโต
เต สารํ อธิคจฺฉนฺติ
สมฺมาสงฺกปฺปโคจรา ฯ12ฯ

พุทธศาสนา ปลดแอก เราจากเทพเจ้า เทวดา พระเจ้า มนุษย์มีศักยภาพเพียงพอที่จะพ้นทุกข์ได้เอง โดยไม่ต้องอ้อนวอน หรือ ทำอะไรเพื่อเอาใจ ใครครับ
สาธุ

ตอบเมื่อ: 01 ธ.ค.2006, 3:55 pm

"ว่าง" มีหลายระดับ ใครก็พูดได้ว่า "ว่าง" แต่ว่างจากอะไร กล่าวว่าว่าง แต่ร่ายยาววกไปวนมา ก็เพียงการอ่านที่จำมา เรียกว่า ละเมอเพ้อพกติดอยู่กับความว่างที่ตนหลงอยู่ อ่านมาอย่างงงๆ คนอ่านก็งง ตกลงมันว่างยังไง ปฏิบัติอยู่ตรงไหน เข้าใจสภาวะธรรมอย่างไร อธิบายให้ชัดเจน คุณปิยวุฒิ ....อย่าละเมอ....

เจริญในธรรม

มณี ปัทมะ ตารา ผีเสื้อ

ตอบเมื่อ: 01 ธ.ค.2006, 5:52 pm

โดยส่วนตัวแล้วไม่ขัดประการใดกับความเชื่อที่เป็น วิชชา

แต่ถ้ากล่าวถึงความว่างแล้วพุดได้ว่า ไม่มีที่สิ้นสุด ไร้ขอบเขต ไร้ต้นไร้ปลาย เช่นว่า เมื่อมี ผล ของ เหตุ ย่อมมี เหตุของเหตุ และ เหตุของเหตุ สืบสาวย้อนกลับไปไม่มีที่สิ้นสุด จนสุดท้ายถึงซึ่งความว่างเปล่าหรือ ที่สุดแห่งความไร้ที่สิ้นสุด นั่นเอง

สาธุ

สิ่งใดดี ไม่สร้างความเดือดร้อนให้ใคร ถือเป็นวิชชา เพียงแค่เชื่อกันคนละอาจารย์ เราย่อมเคารพความเชื่อเขา ความเชื่อเรา ไม่ล่วงละเมิดลบหลู่ซึ่งกันและกัน เพราะเราล้วนแล้วอาศัยอยู่บนโลกใบเดียวกัน ซึ้ง

ผู้เยี่ยมชม

ความเห็น เปลี่ยนแปลงง่าย

ความเชื่อ เปลี่ยนแปลงยาก

ความจริง มิอาจเปลี่ยนแปลง