ความเป็นอรหันต์ของคนเดินดิน

ผู้เยี่ยมชม

โมทนาสาธุ ในความดีของท่านทั้งหลาย

ขอเสนอความคิดเห็นจากคำสอนขององค์สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า

ธรรมที่เอาไว้วัดผลในการปฏิบัติ หรือ แว่นส่องใจคือสังโยชน์ 10

1. สักกายทิฏฐิ

2. วิจิกิจฉา

3. สีลัพพตปรามาส

4. กามราคะ

5. ปฏิฆะ

6. รูปราคะ

7.อรูปราคะ

8.มานะ

9.อุทธัจจะ

10.อวิชชา

ผู้ที่ละสังโยชน์ได้ 3 ข้อแรก บรรลุ พระโสดาบัน

ผู้ที่ละสังโยชน์ได้ 3 ข้อแรก และทำให้เบาบางมากกว่าพระโสดาบัน

ผู้ที่ละสังโยชน์ได้ 5 ข้อแรก บรรลุเป็นพระอนาคามี

ผู้ที่ละสังโยชน์ได้ทั้งหมด 10 ข้อ บรรลุธรรมสูงสุดในพระพุทธศาสนา

ขอความเมตตาคุณ tanawat30 ช่วยอธิบายความหมายของสังโยชนืทั้ง 10 ข้อด้วย

สาธุในความดีของท่าน

ผู้เยี่ยมชม

ถ้าสอนผิดทำให้เข้าใจผิด คลาดจากพระนิพพานได้ใช่หรือไม่

ถ้าสอนผิดทำให้ปรารถนาผิด พลาดจากนิพพานได้ใช่ไหม

ถ้าสอนผิดทำให้อธิษฐานผิด พลาดจากพระนิพพานได้ใช่ไหม

ถ้าสอนผิดผู้อื่นทักท้วงด้วยธรรม ไปจาบจ้วงธรรมอันถูกของเขา ล่วงเกินพระธรรมใช่ไหม

ถ้าสอนผิดเอาธรรมที่ตำกว่าว่าเป็นธรรมที่สูง เป็นการลบหลู่พระธรรมหรือไม่

ถ้าสอนผิดไม่เคารพธรรมของบุคคลอื่นนำมาแสดง ย่อมเป็นผู้ไม่มีความเคารพตามมงคล 38 ใช่หรือไม่

การสอนผิดที่ทำให้สัตว์ไปไม่พ้นโลก สัตว์นั้นอาจตกนรกในชาติต่อไป เพราะเข้าใจธรรมตามสอนผิดใช่หรือไม่

การสอนผิดนี่เป็นโทษด้วยเหตุนี้ ก็เป็นโทษหนักแล้วใช่หรือไม่?

ตอบเมื่อ: 14 ธ.ค.2005, 9:12 am

ความเห็นที่ 61 ผู้เจริญ คุณต้องเจอสัมมาทิฏฐิ และอวิชชา ด้วยการปฏิบัติด้วยตนเอง จะได้รู้ซึ้งถึง อวิชชาเป็นอย่างไร สัมมาทิฏฐิ เป็นอย่างไร เหมือนผู้ที่ทำกับข้าวเป็น ต้องลองทำผิด ทำถูกมาก่อน ถ้าไม่มีคนสอน เมื่อทำแล้ว จึงรู้ความผิดหรือถูกได้ด้วยตนเองครับ

ผู้เยี่ยมชม

tanawat3 มันต้องพิจรณาที่อัตตาครับ ตามนัยของท่านพุทธทาสนะครับ อัตตาที่เป็นสันดานชั่ว เอาออกให้หมดสิ้นไปจากอัตตาก่อน

Dec 14, 14:53 นัสรูดิน ทิฏฐิวิปลาส เห็นทุกข์ว่าสุข เห็น ความไม่เที่ยงว่าเที่ยง เห็นความไม่มีตัวตนมีว่ามีตัวตน เห็นสิ่งไม่งามว่างาม

Dec 14, 14:53 jj

Dec 14, 14:53 นัสรูดิน เมื่อยังเห็นเช่นนี้ก็ละสังโยชน์สามไม่ได้

Dec 14, 14:53 ปุ๋ย สาธุค่ะ คุณนัสรูดิน

Dec 14, 14:54 นัสรูดิน สิ่งใดเกิดพิจารณาสิ่งนั้น

Dec 14, 14:54 .38 ทำไมละไม่ได้

Dec 14, 14:54 tanawat3 คนเรายึดมั่นถือมั่นหมด โดยแท้ แม้แต่ความชั่วของตนยังเป็นอัตตา ไม่เอาออก

Dec 14, 14:54 พันสิงห์ คุณนัสรูดิน กล่าวได้แจ่มแจ้ง ลึกซึ้ง

Dec 14, 14:54 .38 อ่อ

Dec 14, 14:54 นัสรูดิน แม้ทิฏฐิมานะเกิด ให้รู้ว่าทิฏฐิมานะเกิดขึ้นแล้ว ณ ที่นั่น

Dec 14, 14:55 นัสรูดิน สิ่งที่ไปจับได้ คือสติสัมปชัญญะ

Dec 14, 14:55 นัสรูดิน สิ่งอื่นเอาไปจับไม่ได้ สติอย่างเดียวก็จับไม่ได้

Dec 14, 14:55 tanawat3 ทิฏฐิมานะจะเกิดได้ เมื่อสิ่งนั้นนำไปปฏิบัติแล้วไม่เป็นสัจธรรม

Dec 14, 14:55 นัสรูดิน ต้องสติคู่กับสัมปชัญญะ

ผู้เยี่ยมชม

38 สติก็มีการเกิดดับ

Dec 14, 14:56 นัสรูดิน คำว่าปฏิบัติได้ผล เป็นตามลำดับ

Dec 14, 14:56 นัสรูดิน การได้ผลขั้นต้นนั้น ต้องทำความเข้าใจธรรมทั้งหลาย

Dec 14, 14:57 นัสรูดิน จะทนงถือตนว่าปฏิบัติได้เหนือผู้อื่น แม้จะจริง แต่ความรู้ในธรรมต้องมีประกอบด้วย

Dec 14, 14:57 tanawat3 สรรพสิงล้วนเป็นตามความเป็นจริงของบัญญัติโลก อะไรมีพึงรู้ว่ามี แต่ถ้าอะไรที่มีแล้วบอกว่าไม่มี มันฝืนบัญญัติโลกไม่ได้ แต่ที่รู้ว่ามีควรมีสติว่าจะจัดการกับสิ่งที่มีอย่างไร

Dec 14, 14:57 พันสิงห์ สาธุ

Dec 14, 14:57 นัสรูดิน ทดลองไหม ว่าเอาผู้หญิงแก้ผ้ามาให้กอดแล้วจะเป็นอย่างไรกับกิเลส

Dec 14, 14:58 พันสิงห์

Dec 14, 14:58 tanawat3 แล้วไม่ทดลองเหรอว่า ถ้าเอาต้นเหตุแห่งกิเลสออกแล้วเราจะพ้นทุกข์

Dec 14, 14:58 ปุ๋ย

Dec 14, 14:58 .38

Dec 14, 14:59 พันสิงห์

Dec 14, 14:59 jj

Dec 14, 14:59 .38 ขอฟังเฉยๆครับ

ผู้เยี่ยมชม

พันสิงห์ ฟังเฉยๆ

Dec 14, 15:00 .38 ครับ ฟังเฉยๆ

Dec 14, 15:00 tanawat3 ที่จริงอย่างคุณ .38 ปฏิบัติมาบ้างแล้ว ผมจะอธิบายในพระอภิธรรมให้ฟัง จะได้รู้กลไกการทำงานของจิต

Dec 14, 15:00 .38

Dec 14, 15:00 พันสิงห์ ฟังเฉยๆ

Dec 14, 15:00 jj ฟังด้วย

Dec 14, 15:00 นัสรูดิน คนอื่นไม่พูดเรื่องฌานโลกีย์เพราะเขาไม่อวดอุตริ

Dec 14, 15:01 tanawat3 จะเป็นการอธิบายครั้งแรก

Dec 14, 15:01 ปุ๋ย แต่ถ้าทดลองกลับกัน เอาผู้ชายแก้ผ้ามาให้กอด กิเลสปุ๋ยเกิดแน่ๆ โดดเตะเลยค่ะ

Dec 14, 15:01 jj ทามมายคุณ tanawatไม่บวชอะฮับ

Dec 14, 15:01 ปุ๋ย

Dec 14, 15:01 แป้ง

Dec 14, 15:01 jj 55+

Dec 14, 15:01 พันสิงห์

Dec 14, 15:01 นัสรูดิน ใครจะอวดอุตรก็พูดไปซี

Dec 14, 15:01 tanawat3 ผมต้องการพิสูจน์ว่า ฆราวาสก็ปฏิบัติได้ ผมไม่อยากมีมะนะ ความถือตัวงครับ

Dec 14, 15:02 .38

Dec 14, 15:02 พันสิงห์ โดดเตะ

Dec 14, 15:02 เสก

Dec 14, 15:02 .38

Dec 14, 15:02 พันสิงห์ ผู้ชายแก้ผ้า

Dec 14, 15:02 tanawat3 เรื่องของจิตนั้นอธิบายยาก ผมยังไม่รู้ว่าจะอธิบายได้ลึกแค่ไหน

Dec 14, 15:02 .38 มีงานต้องทำขอฟังเฉยๆนะครับ

Dec 14, 15:02 jj แต่ถ้าเปงพระ ก็มีศีล 227 ข้อเพิ่ม น่าจะยากกว่านะ

Dec 14, 15:02 พันสิงห์ โดดเตะ

ผู้เยี่ยมชม

เสก ก็ยังมีปฏิกิริยาอยู่

Dec 14, 15:02 นัสรูดิน แล้ว 2500ปี มานี้ ไม่มีใครรู้ว่าฆราวาสปฏิบัติได้ เพิ่งมารู้จากคุณเหรอ

Dec 14, 15:03 jj ถ้าเป็นฆราวาสเราว่าน่าจะเข้าใจธรรม แต่ไม่บรรลุ(มั้ง)

Dec 14, 15:04 tanawat3 เริ่มจาก สันดานที่มี = กรรมทั้งหมดที่มี นั่นคือ 2 สิ่งนี้เป็นงบดุลย์ทางบัญชี นั่นคือเรามีเจตนาชั่วเท่าไหร่ = สิ่งที่เราได้รับจากการทำชั่วจะได้เท่านั้น

Dec 14, 15:04 นัสรูดิน ฆราวาสปฏิบัติได้ เป็นอรหันต์ก็ได้ แต่อยู่ไม่เกิน 7 วันสักราย

Dec 14, 15:04 ปุ๋ย คืออาการตกใจจะเป็นอัตโนมัติทำให้ร่างกายเกิดการชักกระตุกที่ขาและเหวี่ยงออกไปโดยอัตโนมัติ....ป๊าบบบ

Dec 14, 15:05 พันสิงห์

Dec 14, 15:05 นัสรูดิน และเป็นอรหันต์แล้ว ไม่เอาบุญไปอุทิศเจ้ากรรมนายเวร

Dec 14, 15:05 jj อ่อ

Dec 14, 15:05 นัสรูดิน เพราะไม่ปรารถนา บุญ บาป

Dec 14, 15:05 พันสิงห์ ป๊าบบบบ

Dec 14, 15:05 jj ฮับๆ

Dec 14, 15:06 tanawat3 พระสมัยนี้ ปฏิบัติยากกว่าฆราวาส เพราะ พระเป็นที่จับตาของฆราวาส ทำอะไรผิดนิดไม่ได้ จะโดนจับตามอง

Dec 14, 15:06 นัสรูดิน แต่ฌานโลกีย์นั้นมี ต้องการบุญ

Dec 14, 15:06 หลงกิเลส

Dec 14, 15:06 tanawat3 ถ้ามองมุมนี้นะครับ

Dec 14, 15:06 นัสรูดิน ผมอยากให้ศึกษาสติปัฏฐานสี่ แล้วเจริญดู คิดว่าไม่นานน่าจะได้ผลดีแก่ท่าน

Dec 14, 15:06 เสก น่าจะเอาคุณทวดดิ๊วดิ่ว มาลองนะ

Dec 14, 15:06 นัสรูดิน ถ้าท่านหยุดเสีย ทำทางผิด ก็เสียโอกาส

Dec 14, 15:07 หลงกิเลส คุณ tanawat3 คิดว่าตนเป็นอรหันต์เหรอ งงจัง

Dec 14, 15:07 มณีดิน ออ รอ หัน ปวดคอๆๆจัง

Dec 14, 15:07 หลงกิเลส เพิ่งเข้ามาอ่าน

Dec 14, 15:07 jj แต่พระก็มีศีล 227 ข้อ ไงก็ยากกว่าฆราวาส

Dec 14, 15:07 ปุ๋ย

Dec 14, 15:07 tanawat3 ถ้ามองอีกมุม ฆราวาสก็ปฏิบัติยากกว่าพระ เพราะไม่มีคนมาคุมให้ปฏิบัติ ฆราวาสต้องดิ้นรนเพื่อความเป็นอยู่ จะปฏิบัติธรรมยากกว่าพระ

Dec 14, 15:07 พันสิงห์ คุณทวดดิ้วดิ่ว

Dec 14, 15:07 jj นัสรูดิน หมายถึงคายรือ?

Dec 14, 15:08 นัสรูดิน มองไปอีก มุม คิดๆ ปรุงแต่งๆๆไปทำไม ฉงนสงสัยอะไร

Dec 14, 15:08 นัสรูดิน วิจิกิจฉา ยังมากเหรอ จึงมีมุมมองขึ้นมา

Dec 14, 15:09 ปุ๋ย หมายถึงท่านธนวัฒน์คะ คุณjj

Dec 14, 15:09 jj อ่อ

Dec 14, 15:09 พันสิงห์ หมายถึง พันสิงห์

Dec 14, 15:09 นัสรูดิน จ้องดูให้รู้ซี ความคิดที่สะกิดใจ ว่าให้มีมุมมอง เกิดจากอะไร อะไรคือสาเหตุ แห่งมุมมอง

Dec 14, 15:09 jj เอางงเลย ว่าตกลงเปงพระหรือฆราวาส ดีกว่าเนี้ย

ผู้เยี่ยมชม

tanawat3 คุณ tanawat3 คิดว่าตนเป็นอรหันต์เหรอ งงจัง --- ผู้ปฏิบัติสิ่งใดย่อมได้สิ่งนั้นแก่ตนโดยชอบ และเข้าใจความรู้สึกที่ตนเป็น และสามารถอธิบายสิ่งที่ตนเป็นให้ผู้อื่นฟังได้โดยชอบด้วยเหตุผล

Dec 14, 15:10 นัสรูดิน อะไรทำให้คิดไปในทางไม่ปกติเช่นนี้

Dec 14, 15:10 jj งะ เป็นอรหันต์??

Dec 14, 15:11 พันสิงห์ พันสิงห์ อ้างว่าตนเป็นอรหันต์ อีกแล้วซิ

Dec 14, 15:11 tanawat3 คุณ tanawat3 คิดว่าตนเป็นอรหันต์เหรอ งงจัง --- ทุกอย่างเป็นปัจจัตตัง รู้เองเห็นเองได้แต่เพียงผู้เดียวเท่านั้น

Dec 14, 15:12 นัสรูดิน ถามหน่อย อะไรเป็นสิ่งที่ทำให้กล่าวว่า ปัจจุบันนี้ พระพุทธเจ้ายังตรัสรู้อยู่ ยังตรัสรู้ไม่เสร็จอีกเหรอครับ

Dec 14, 15:12 พันสิงห์ ถ้าเป็นอย่างนี้บ่อยๆ...คนจะสับสนนะ...พันสิงห์

Dec 14, 15:13 พันสิงห์ พันสิงห์รู้ไหม ว่า ทำไมพระพุทธองค์จึงทรงห้าม

Dec 14, 15:13 มณีดิน โย่วๆๆๆๆ เจอของดีสิแล้วหนอเรา

Dec 14, 15:13 jj คุณปุ๋ยคับ

Dec 14, 15:13 tanawat3 นัยของการบรรลุอรหันต์ ไม่ใช่ผู้หมดจดจากกิเลส แต่เป็นผู้ที่รู้เท่าและรู้ทันกิเลส แล้วจึงตัดออกไปได้แต่โดยเร็ว จนกิเลสนั้นไม่สร้างความเดือดร้อนต่อตนเองและผู้อื่น

Dec 14, 15:13 พันสิงห์ เพราะจะก่อให้เกิดการสับสน...พันสิงห์อย่าทำอีกนะ

Dec 14, 15:14 นัสรูดิน ในที่สุดก็มากล่าวธรรมใหม่ ว่าพระอรหันต์ยังมีกิเลส

Dec 14, 15:14 พันสิงห์ ครับ ไม่ทำแล้ว

Dec 14, 15:14 tanawat3 พันสิงห์ พันสิงห์รู้ไหม ว่า ทำไมพระพุทธองค์จึงทรงห้าม --- เพราะเราอธิบายในสิ่งที่เรารู้และเห็น ให้ผู้ที่ไม่รู้ไม่เห็น เป็นสิ่งที่ไม่ควรทำ

Dec 14, 15:14 พันสิงห์ น่ารัก....กินซะ

Dec 14, 15:15 นัสรูดิน อันนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับได้ว่าคุณบรรลุอรหันต์แบบนั้นจริง

Dec 14, 15:15 tanawat3 มันมีครับ แต่มันมีไม่ถึง 1 วินาทีครับ

Dec 14, 15:15 พันสิงห์ เราหวังดีต่อพันสิงห์นะ

Dec 14, 15:15 พันสิงห์ ครับ

Dec 14, 15:16 tanawat3 ในที่สุดก็มากล่าวธรรมใหม่ ว่าพระอรหันต์ยังมีกิเลส --- พึงพิจารณาธรรมมะ ตามเหตุผลจะเข้าใจสัจธรรมเอง

Dec 14, 15:16 นัสรูดิน อันว่าพระอรหันต์มีกิเลสได้ไม่ถึงวินาที เป็นความรู้จากประสบการณ์ อันนี้เองที่ทำให้คุณไม่เชื่อพระไตรปิฎก

Dec 14, 15:16 พันสิงห์ ทุกคนสบายใจได้ครับ พันสิงห์ว่าง่าย เขาคงฟังคำเตือน

Dec 14, 15:17 มณีดิน

ผู้เยี่ยมชม

เสก ถูกปูนเข้าหน่อย ถึงกับเพ้อเลยเหรอ

Dec 14, 15:17 พันสิงห์ แนะนำ ในสิ่งที่เป็น ทาน ศีล ภาวนา นะ....แค่นี้ก็พอแล้ว รู้รึเปล่า

Dec 14, 15:17 tanawat3 ก็เพราะ พระพุทธองค์ท่านให้ปฏิบัติก่อนเชื่อ เมื่อปฏิบัติแล้วจึงค่อยเชื่อ และเชื่ออย่างมีเหตุผล

Dec 14, 15:17 พันสิงห์ ครับ

Dec 14, 15:18 พันสิงห์ ปูน

Dec 14, 15:19 tanawat3 แต่ที่พระไตรปิฎกก่อโทษให้เรา เพราะเชื่อก่อนปฏิบัติ พอเชื่อแล้วจะไปปฏิบัติให้ได้ตามที่เชื่อ มันก็ไม่ได้สักที

Dec 14, 15:19 นัสรูดิน 1 วินาที ไม่ร้กี่ล้านขณะจิต

Dec 14, 15:19 tanawat3 เช่น ความหิวเป็นกิเลส ถ้าไม่มีความหิวก็ไม่มีกิเลส ใครทำได้บ้าง

Dec 14, 15:19 พันสิงห์ รู้ไหม พันสิงห์ ถ้าวันใด มีคนที่เขาไม่บริสุทธิ์ใจ มาอ้างอย่างนี้อีก อาจไม่จริงใจเหมือนคุณ....มิแย่หรือ

Dec 14, 15:20 พันสิงห์ ครับ พี่พัน

Dec 14, 15:20 tanawat3 ถ้าร้อนเหงื่อแตก ตัวเหนียว อยากอาบน้ำ ไม่มีกิเลส ไม่ต้องอาบน้ำ ใครทำได้บ้าง

Dec 14, 15:20 พันสิงห์ กินนี่ซะ

Dec 14, 15:20 พันสิงห์ ครับ

Dec 14, 15:21 tanawat3 http://www.dhammajak.net/webboard/show.php?Category=dhammajak&No=3742-- ดูนี่ครับ สัมมาทิฏฐิ ภาคปฏิบัติ

Dec 14, 15:21 นัสรูดิน เมื่อไม่ศึกษาก็เข้าใจผิดไปเรื่อยๆ

Dec 14, 15:21 นัสรูดิน พูดออกจากหลักธรรมไปเรื่อยๆ

Dec 14, 15:21 พันสิงห์ แค่นี้...พันสิงห์ก็เป็นลูกเหมี๊ยวเชื่องๆแล้ว

Dec 14, 15:22 tanawat3 พึงพิจารณาด้วยเหตุผล ใช้ปัญญา แล้วคุณจะรู้เองว่าใครพูดจริง ใครพูดโกหก

Dec 14, 15:22 พันสิงห์ เก่งป่ะ

Dec 14, 15:22 นัสรูดิน คอยให้พรพุทธเจ้าเกิดขึ้นใหม่ มาอบรมก็แล้วกัน

Dec 14, 15:23 tanawat3 หลักธรรมอยู่ตรงไหนครับ คุณนัสรูดิน

Dec 14, 15:23 พันสิงห์ ลาทำกิจ

Dec 14, 15:23 หลงกิเลส ใครพูดจริง ใครพูดโกหก

Dec 14, 15:23 tanawat3 1. ทำให้คนพ้นทุกข์ทั้งมวลด้วยการปฏิบัติ หรือ 2. ยึดตามตำราแต่ไม่บรรลุวัตถุประสงค์ที่แท้จริงของพุทธศาสนา

Dec 14, 15:23 jj พระอรหันต์ไม่มีกิเลส คุณtanawat มีกิเลสไหมอะฮับ

Dec 14, 15:24 นัสรูดิน ขอร้องว่าอย่านำคำว่า พระอรหันต์ยังมีกิเลสได้ไม่เกิน 1 นาที ไปสอนชาวพุทธ

Dec 14, 15:24 ปุ๋ย มาแล้วค่ะ

Dec 14, 15:25 jj หลุดหรอคับ

Dec 14, 15:25 jj งะ พระอรหันต์ไม่มีกิเลสแล้วไม่ใช่หรอ?

Dec 14, 15:25 ปุ๋ย เปล่าค่ะ ส่งเมล์ค่ะ

Dec 14, 15:25 tanawat3 ถ้าอรหันต์ต้องกินข้าว ต้องอาบน้ำ ต้องนอน ต้องหายใจ คือมีกิเลสครับ แต่ถ้าไม่ทำสิ่งเหล่านี้ผมเชื่อว่าไม่มีกิเลสครับ แต่ถ้ายังทำสิ่งเหล่านี้ไม่ว่าใคร ผมไม่เชื่อว่าหมดจากกิเลส

Dec 14, 15:26 jj งงเลย แต่หลวงพ่อพุทธทาส เท่าที่อ่าน ท่านบอกว่า พระอรหันต์ไม่มีกิเลศ

Dec 14, 15:26 ปุ๋ย ทุกข์และสุขดับไป ไม่ปรีดา อยู่ไปธรรมดา ธรรมดา เท่านั้นเอง

Dec 14, 15:26 นัสรูดิน ผมไม่รู้จะว่ายังไง ขอยอมแพ้ ขออำลาดีกว่า

Dec 14, 15:27 ปุ๋ย การดำรงอยู่ซึ่งความเป็นมนุษย์ธรรมดา ไม่ทุกข์ไปกับโลก

Dec 14, 15:28 jj คุณปุ๋ยพูดถูกนะ

Dec 14, 15:28 tanawat3 คือที่ท่านพุทธทาสว่า คือกิเลสที่ไปทำให้ตนเองและผู้อื่นเดือดร้อนโดยเจตนาครับ

Dec 14, 15:28 ปุ๋ย คือเอากิเลสตัวเองที่คิดว่าเป็น ไปตัดสินใช่มั้ยคุณธนวัฒน์

Dec 14, 15:28 jj หือ...

Dec 14, 15:29 ปุ๋ย คุณเป็นอะไรไม่ได้หรอก ธรรมขั้นต้นยังไม่เข้าใจเลย

ผู้เยี่ยมชม

tanawat3 เห็นผลทันตา เลยนะครับ

Dec 15, 19:38 สู้ ครับ คงต้องลาไปก่อนแล้วครับ

Dec 15, 19:38 ดิ้วดิ่ว ดิ้วดิ่วไปก่อนนะ...มีไรอีกป่ะ

Dec 15, 19:39 tanawat3 อ้าวเหรอครับ โชคดีครับ

Dec 15, 19:39 สู้ ครับ ไว้มาใหม่ครับ

Dec 15, 19:39 tanawat3 สงสัยจะมาพร้อมกัน

Dec 15, 19:40 สู้ ครับ ครับ ไปแล้วครับ ลาไปก่อนครับ

Dec 15, 19:41 tanawat3

Dec 15, 19:43 [j] เรามาคุยกันเรื่องอวดอุตริกันเถอะ

Dec 15, 19:44 tanawat3 อุตริ ตรงไหนครับ

Dec 15, 19:44 tanawat3 สวัสดีครับ คุณ นิน ดาว

Dec 15, 19:44 ดาว สวัสดีคะทุกๆท่าน

Dec 15, 19:45 นิน อุตริมนุสธรรม แปลว่า ธรรมอันยอดยิ่งของมนุษย์ เช่น เป็นอรหันต์ เป็นต้น

Dec 15, 19:45 นิน หวัดดีครับ คุณธนวัฒน์

Dec 15, 19:46 tanawat3 ดูก่อน คุณนิน ถ้าสิ่งนั้นมีอยู่ในตน ไมได้เป็นเรื่องอุตริ

Dec 15, 19:46 tanawat3 แล้วถึงผมพูด ผมก็ไม่ได้ให้เชื่อ

Dec 15, 19:46 [j] อุตริแปลว่าอารายคะ

Dec 15, 19:46 ดาว สวัสดีคะ คุณธนวัฒน์

Dec 15, 19:47 [j] และมีกี่แบบ

ผู้เยี่ยมชม

tanawat3 คุณอยากรู้ คุณต้องพิสูจน์เองด้วยการปฏิบัติ

Dec 15, 19:47 [j]

Dec 15, 19:47 นิน แปลตามศัพท์ ครับ อุตริ แปลว่า อย่างยิ่ง

Dec 15, 19:47 tanawat3 อุตริ คืออวดของที่ไม่มีอยู่ในตนให้ผู้อื่นดูหรือรู้ครับ

Dec 15, 19:48 tanawat3 แปลจาก พจนานุกรม บาลี ไทยซิ

Dec 15, 19:48 [j] อวดอุตร ก็แปลว่าอวดอย่างยิ่งใช่ไหมคะ

Dec 15, 19:48 tanawat3 ถึงผมพูด ก็ไม่ได้ให้เชื่อ

Dec 15, 19:48 [j] อวดนี่ก็ไม่ดีซิคะ

Dec 15, 19:49 นิน คำว่า อุตริมนุสสธรรม ใช้สำหรับ คนที่ได้ฌาน เป็นพระอริยเจ้า ในพระไตรปีฎกท่านห้าม ไม่ให้แสดงอุตริมนุสสธรรม

Dec 15, 19:49 tanawat3 แต่ถ้าไม่ได้แสดง คนอื่รู้เองล่ะ

Dec 15, 19:49 นิน อวดอุตริ หมายถึง แม้เราจะได้มรรคผล ท่านก็ไม่ให้แสดงครับ

Dec 15, 19:50 [j] เรื่องของเรื่องก็คือมีผู้ใหญ่คนนึงมาอวดนะคะ

Dec 15, 19:50 tanawat3 แล้วที่ท่านไม่ให้แสดง เพราะเป็นปัจจัตตัง ยกเว้นเป็นการสอน

Dec 15, 19:50 [j] เราก็รู้สึกแปลกๆ

Dec 15, 19:50 tanawat3 คือรู้เองเห็นเอง ไม่สามารถบอกใครได้ ท่านถึงห้ามบอก

Dec 15, 19:50 [j] เอ คนเก่งเค้าไม่อวดนะ แบบเราอย่างพูดอยากถามอะไร ก็ว่าเราอย่าหมิ่น

Dec 15, 19:51 tanawat3 คุณนินจะดักคอผมนี่ ยากครับ

Dec 15, 19:51 [j] อวดว่าได้งั้นงี้ เก่งถึงนั่นนี้

Dec 15, 19:51 [j] เราก็เอ

Dec 15, 19:51 [j] สงสัยต้องคบคนใหม่อ่ะ

Dec 15, 19:52 [j] แบบคุยกันงี้ไม่เจริญแน่

Dec 15, 19:52 [j] ก็เลยไปโสกะคนอื่นดีก่า

Dec 15, 19:52 นิน ผมไม่ได้ดักหรอก คุณธนวัฒน์ เป็นฆราวาส ไม่ผิดเหมือนพระ

Dec 15, 19:52 [j] โส=คุย

Dec 15, 19:52 tanawat3 ผมต้องการให้พิสูจน์ ไม่ได้ให้เชื่อหรือมาจับผิด นะครับ

Dec 15, 19:53 นิน พระภิกษุรูปได้ แสดงอุตริสนุสสธรรม ที่ไม่มีจริง ต้องอาบัติปาราชิก แต่ชาวบ้านไม่เกี่ยว

Dec 15, 19:53 [j] รู้สึกว่าจาทะเลาะกันอีกแหละ ทำไมต้องแควะเค้าด้วยอ่ะ

Dec 15, 19:53 tanawat3 เพราะการจับผิดผู้อื่น ไม่ใช่วิถีทางในพุทธศาสนา เป้าหมายคือให้สำรวจตนเอง

Dec 15, 19:54 [j] เห็นคุณธนวัฒน์จับผิดคนอื่นก่อนทุกทีอ่ะ

Dec 15, 19:54 [j] ไม่ถูกกันหรอ

Dec 15, 19:54 tanawat3 แล้วถ้าจะรู้ว่าจริงไม่จริง คุณต้องพิสูจน์ แล้วในนี้ก็มีคนพิสูจน์สิ่งที่ผมพูดแล้ว หลายคน

Dec 15, 19:55 [j] ไปดีก่า...

Dec 15, 19:55 tanawat3 ผมไม่ได้จับผิดใครครับ แต่อยู่ดี ๆ คุณนินก็พูดเรื่องผมบรรลุอรหัตผลขึ้นมา

Dec 15, 19:56 tanawat3 เมื่อวานคุณปุ๋ยก็พูดขึ้นมาก่อน

Dec 15, 20:00 นิน ผมไม่ได้ว่าคุณธนวัฒน์นะครับ ผมแปลคำว่าอุตริ มาจากนี่คลิกดูhttp://www.sitluangpor.com/ovat/ovat_4/page02.htm

Dec 15, 20:01 tanawat3 แต่คุณพูดเรื่องอรหันต์ขึ้นมาก่อน ทั้ง ๆ ที่ผมหยุดพูดนานแล้ว

Dec 15, 20:01 tanawat3 แล้วผมให้คนพิสูจน์กันเอง

Dec 15, 20:02 tanawat3 แล้วคนที่จะรู้ก็ต้องปฏิบัติ

Dec 15, 20:02 tanawat3 ประเด็นนั้นต่างหาก

Dec 15, 20:02 นิน ไม่หรอก ผมอธิบายคำว่า อุตริครับ อ่านหรือยังhttp://www.sitluangpor.com/ovat/ovat_4/page02.htm

Dec 15, 20:03 tanawat3 ผมไม่สนใจ ที่คุณเอามา แต่ผมสนใจว่าคุณพูดคำนั้นทำไม ทั้ง ๆ ที่ผมหยุดพูดไปแล้ว

Dec 15, 20:03 tanawat3 แล้วพอพูดขึ้นมามันก็เป็นผลเสีย

Dec 15, 20:03 นิน ผมไม่ได้ว่าคุณนะ ผมตอบคำถามผู้หญิงคนนั้น

Dec 15, 20:03 tanawat3 คนปฏิบัติเขารู้เองเห็นเองของเขา

Dec 15, 20:04 นิน http://www.thairath.co.th/thairath1/2547/educat/mar/11/edu1.php

Dec 15, 20:04 tanawat3 แต่ก่อนหน้านั้น คุณต้องดูด้วยว่าคุณทำอะไรมา

Dec 15, 20:05 tanawat3 แล้วกระทบใครเขาบ้าง

Dec 15, 20:05 นิน ขอโทษด้วยหากทำให้ไม่สบายใจ แต่ผมไม่ได้โต้กับคุณ ผมอธิบายศัพท์เท่านั้น

Dec 15, 20:06 tanawat3 ถ้าผมพูดเอง ไม่มีปัญหา

Dec 15, 20:06 นิน http://rdd.mcot.net/np/43/09/23/56.htm

Dec 15, 20:07 tanawat3 ผมน่ะ ไม่ว่าอะไรคุณหรอก เพราะผมทำอย่างที่ผมพูดได้จริง ๆ แต่ผมต้องชี้แจงเหตุผลเท่านั้น

Dec 15, 20:08 นิน ถ้าผมจะจับผิดคุณธนวัฒน์ ผมต้องถามแล้วว่า พระอริยชั้นไหน ละสังโยชนไดได้บ้าง แบบนี้ถือว่า ดูถูกพูดxxxดัน

Dec 15, 20:09 tanawat3 แล้วใครไปยึดติดคำนี้ก็เป็นทุกข์ ผมอธิบายของผม ผมไม่ได้ยึดติด อธิบายเหมือนอธิบายลักษณะของโต๊ะ แล้วก็แล้วกันไป

Dec 15, 20:09 ยาย สวัสดีคะทุกคน เชิญสนทนาตามสบายนะคะ ยายแวะมาเยี่ยม มาฟัง

Dec 15, 20:10 tanawat3 ผมไม่พูดแล้ว คุณไปสำรวจตัวคุณเองแล้วกัน ไม่ผมก็คุณนั่นแหล่ะ ตองมี ผมสำรวจตัวผมแล้ว

Dec 15, 20:10 tanawat3 สวัสดีครับ

Dec 15, 20:11 นิน มาอธิบายคำว่า อุตริครับ คุณยาย ช่วยอ่านแล้วอธิบายให้ฟังหน่อยhttp://larntum.in.th/cgi-bin/kratoo.pl/010561.htm

Dec 15, 20:12 tanawat3 ผมจบของผมแล้วครับ

Dec 15, 20:12 tanawat3 พูดเสร็จผมก็กองอยู่ตรงที่พูดนั่นแหล่ะ

Dec 15, 20:18 tanawat3 สวัสดีครับ

Dec 15, 20:20 tanawat3 เงียบกันจัง

Dec 15, 20:21 ดาวกระดา สวัสดีคะทุกๆท่าน

Dec 15, 20:21 tanawat3 สวัสดีครับ

Dec 15, 20:22 ยาย

Dec 15, 20:22 ดาวกระดา มาขอแอบฟังด้วยคนนะคะ

Dec 15, 20:23 tanawat3 ไม่มีอะไรจะพูดเลยครับ นอกจากวิธีปฏิบัติธรรม

Dec 15, 20:25 ดาวกระดา คะ

Dec 15, 20:25 ยาย คุณธนวัฒน์ ปฏิบัติยังไงคะบอกยายหน่อยคะ

Dec 15, 20:26 tanawat3 ใครสนใจ ใครปฏิบัติ ก็ปฏิบัติกันครับ

Dec 15, 20:26 tanawat3 อันดับแรก ติดตามลมหายใจเข้าออก ให้จิตมีสมาธิ ครับ ติดตามไปเหมือนดูทีวี

Dec 15, 20:26 ยาย นั่นซิคะ วิธีละคะ

Dec 15, 20:27 ดาวกระดา คะ ขอรับฟังก่อนนะคะ

Dec 15, 20:27 ยาย คะ ตามลม สักพักง่วง

Dec 15, 20:27 tanawat3 จากนั้น ให้เราเอาจิตที่เป็นสมาธิ มาสำรวจสิ่งที่ไม่ดี ไม่ว่าจะเป็นความโลภ ความโกรธ ความหลงตนและการถือตัว และสันดานอื่น ๆ ที่ไม่ดี ที่เรารู้หรือไม่รู้ก็ตาม

Dec 15, 20:28 tanawat3 จากนั้น จิตที่เราเคยหงุดหง

Dec 15, 20:29 tanawat3 ด ฟุ้งซ่าน จะค่อย ๆ สงบเยือกเย็นขึ้นเรื่อย จนเข้าสู่สภาวะว่างสงบที่สุด ข้อสำคัญ อย่าเข้าข้างตนเองนะครับ

Dec 15, 20:29 ยาย ใส่เจตนาหรือเปล่าคะ

Dec 15, 20:29 tanawat3 เอาเท่านี้ก่อนนะครับ ลองวัดผลกันดู

Dec 15, 20:30 tanawat3 สำรวจสิ่งที่เราคิดชั่ว ทำชั่วต่าง ๆ ทั้งที่เรารู้หรือไม่รู้ก็ตามครับ

Dec 15, 20:31 ยาย ใส่เจตนาหรือเปล่าคะ?

Dec 15, 20:32 tanawat3 เจตนาที่ใส่ คือ ทำให้สิ่งเหล่านี้ ค่อย ๆ หมดไปด้วยกำลังสมาธิของเราครับ

Dec 15, 20:32 ยาย มันจะเป็นความคิดบนความคิดอีกชั้นหนึ่งหรือเปล่าคะ

Dec 15, 20:33 ดาวกระดา สำรวจตอนไหนคะ

Dec 15, 20:33 tanawat3 ใช่ครับ มันจะค่อย ๆ ขุดออกมาจากจิตลึก ๆ อีกที

Dec 15, 20:34 tanawat3 สำรวจ สิ่งที่เราคิดชั่วทำชั่ว ด้วยสันดานชั่วต่าง ๆ เช่นความโลภ ความโกรธ ความหลงตนและการถือตัว ฯลฯ โดยไม่เข้าข้างตนเอง

Dec 15, 20:34 ยาย มันแยบยลนะคะ

Dec 15, 20:35 ดาวกระดา หมายถึงให้สำรวจทุกขณะจิตที่เกิดหรือคะ

Dec 15, 20:36 tanawat3 นั่นล่ะ มันเยอะครับ มันจะค่อยน้อยลง ทีละนิด ทีละหน่อย จนหมด จิตเราก็จะสงบว่าง

Dec 15, 20:37 ยาย ความคิดบนความคิคมันป็นการทำงานของสมองนะคะ ไม่ใช่ จิต ไม่ใช่ปัญญา ต้องระวัง ถ้าจะพูดอย่างเราๆ คงแค่ฝึกสติให้รู้ตื่น

Dec 15, 20:37 ดาวกระดา หมายถึงจิตที่ไม่ดีเหรอคะ ที่ว่าน้อยลงๆนะคะ

Dec 15, 20:38 tanawat3 ล้างออกจากสมองไปด้วยครับ ผมใช้คำว่าตัว แทนในบางครั้ง

Dec 15, 20:38 tanawat3 คือทั้งจิต และตัว ครับ แต่สำคัญที่จิต

Dec 15, 20:39 ดาวกระดา คะ

Dec 15, 20:40 ยาย เมื่อมีสติ รู้ทันสังขารปรุงแต่ง มันก็จะตัดอาการปรุงแต่งที่จะต่อเนื่องให้ขาดลง..มันจึงสงบ

Dec 15, 20:41 tanawat3 เมื่อสงบทั้งจิตและตัวเราแล้ว ก็ให้แผ่เมตตา

Dec 15, 20:41 ยาย สงบจากการปรุง

Dec 15, 20:42 ยาย รักษาศีลสำคัญมากที่สุดด้วย

Dec 15, 20:42 tanawat3 เวลาแผ่เมตตา ตั้งจิตอธิษฐานว่า ขอแผ่เมตตาให้สรรพจิต สรรพวิญญาณให้ขึ้นสู่สุคติ และแผ่เมตตาให้มนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลาย ขอให้มีความสุขความเจริญ กุศลที่ได้ อุทิศให้สรรพจิต สรรพชีวิต ครับ

Dec 15, 20:42 ดาวกระดา แต่การที่เราเป็นผู้ปฏิบัตินั้นเราจำเป็นต้องรู้ทั้งจิตดีและไม่ดีหรือป่าวคะ

Dec 15, 20:42 tanawat3 ถูกต้องครับ

Dec 15, 20:42 tanawat3 การปรุงแต่งก็มาจากสันดานชั่วนั่นเอง

Dec 15, 20:43 ดาวกระดา แล้วการปรุงแต่งที่มาจากสันดานดีไม่มีหรือคะ

Dec 15, 20:44 tanawat3 เมื่อเราแผ่เมตตาไปสักพัก เริ่มหงุดหงิดฟุ้งซ่านขึ้นมาอีก ก็ให้ไปสำรวจ สันดาน แล้วใช้กำลังสมาธิขจัดออกอีกรอบ พอสงบลงก็แผ่เมตตา

Dec 15, 20:44 tanawat3 ทำเช่นนี้ สลับไปสลับมาเรื่อย ๆ

Dec 15, 20:44 tanawat3 ครับคุณ ดาวกระดา

Dec 15, 20:44 ยาย การปรุงแต่งเป็นขันธ์ ปรุงได้ทั้งดีและชั่ว กุศล และ อกุศล

Dec 15, 20:46 ดาวกระดา แล้วสันดานที่ดีคือแบบไหนคะ

Dec 15, 20:46 tanawat3 แล้วทั้งจิตและสมอง จะค่อย ๆ สงบขึ้นและอยู่ได้นานขึ้นตามความขยันหมันเพียรและอดทน ซึ่งพิสูจน์ได้จากระยะเวลา จากวันเป็นเดือน จากเดือนเป็นปี หรือหลาย ๆ ปี ในที่สุดทั้งจิตและสมองจะสงบนิ่ง ตลอดตราบเท่านานเท่านาน หรือตามแต่ที่เราต้องการ

Dec 15, 20:47 tanawat3 คือ สันดานที่ก่อโทษให้ทั้งต่อตนเองและผู้อื่น โดยเจตนาครับ

Dec 15, 20:47 ยาย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ

Dec 15, 20:47 tanawat3 แล้วกุศล อกุศล ก็เกิดจากสันดาน อีกที

Dec 15, 20:49 tanawat3 อีกประการ โรคภัยไข้เจ็บ จะค่อย ๆ หายลงไปทีละเล็กทีละน้อยจนหมดสิ้น ปัญหาชีวิตที่มีจะทุเลาลง ด้วยการปฏิบัติของเรา จนดีขึ้นในที่สุด สติปัญญาก็จะดีขึ้นด้วย

Dec 15, 20:50 ยาย ปรุงแต่งอาจอยู่ในมโน ยังไม่เป็นกายกรรม

Dec 15, 20:50 tanawat3 ตอนนี้ก็ปฏิบัติดูได้ เมื่อมีเวลาว่างก็ปิดตา ดูนิมิตที่เกิดขึ้นในสมาธิ แต่ไม่ต้องนึกไปอยากเห็นนะครับ เดี๋ยวมันจะปรุงแต่งอย่างที่ว่า แล้วถ้าให้ดี ทำก่อนนอน แล้วตัวหลับไป แต่จิตยังทำสมาธิอยู่ ตื่นมาตอนเช้ารุ่งขึ้น จะสดชื่นแจ่มใสครับ

Dec 15, 20:51 ดาวกระดา แต่สันดานมีแต่ไม่ดีแล้วจิตจะเป็นกุศลได้อย่างไรคะ

Dec 15, 20:51 tanawat3 ของผมจบแล้ว ทำแล้ววัดผลได้เลย ถ้าตั้งใจปฏิบัตินะครับ

Dec 15, 20:51 tanawat3 กุศลไม่ต้องเอาออก เอาแต่อกุศลครับ ที่จะเอาออก

Dec 15, 20:52 tanawat3 ความเมตตาเป็นกุศล ความยุติธรรม ความขยัน เป็นกุศล เก็บไว้ครับ

Dec 15, 20:53 ดาวกระดา แสดงว่าเราจะเก็บไว้แต่จิตที่เป็นกุศล แต่จะขจัดจิตที่เป็นอกุศลออกไปจากเราใช่ไม่คะ

Dec 15, 20:54 ยาย กุศลก็เก็บไว้แต่อย่ายึดมั่น เดี๋ยวเป็นตัวเป็นตนไปกันใหญ่นะคะ

Dec 15, 20:54 ปูคุง สวัสดีทุกท่านครับ

Dec 15, 20:55 ดาวกระดา คะ แบบว่าข้าดีกว่าใครๆใช่ไม่คะ ยาย

Dec 15, 20:55 ดาวกระดา สวัสดีคะ คุณปูคง

Dec 15, 20:56 tanawat3 ไม่ได้ให้ยึดครับ สิ่งที่ยึดอย่างเดียว คือผลที่จะตามมาดีขึ้นมั้ย โดยทำในปัจจุบันให้ดีที่สุดครับ

Dec 15, 20:56 tanawat3 ดีครับคุณปูคุง

Dec 15, 20:56 ยาย คะ

Dec 15, 20:56 ยาย คุณปูคุง

ตอบเมื่อ: 17 ธ.ค.2005, 8:17 pm

ความเห็นที่ 60 ผู้เจริญ

http://members.thai.net/tmchote/Thumma/Wipassan/wp008.htm

ส่วนนี้ไปดูว่า ผมบอกให้ล้างสันดานทั้ง 7 อย่างหรือไม่

อุทธัจจะ = ควางกังวล หงุดฟุ้งซ่าน =

มานะ ตนและการถือตัว เป็นทุกข์ถาวรของมนุษย์ยุคปัจจุบัน

รูปราคะ ไม่มีในสิ่งที่ผมบอก แต่ความพอใจในสมาธิ คนปัจจุบันที่ไม่ทำสมาธิจะมีได้อย่างไร

อรูปราคะ เช่นเดียวกันกับรูปราคะ

กามฉันทะ คือความพอใจในกาม นี่คือหลักฐานที่บอกว่า ผิดศีลข้อ 3 ไม่ใช่แค่ผิดลูกผิดเมียชาวบ้าน กามฉันทะคือการยึดติดในกาม ม่สามารถนำตนเองออกจากกามได้ ส่วนนี้คือผมบอกให้ละสันดานแห่งความโลภ คือต้นเหตุของกามฉันทะ

สีลพตปรามาส ---- ส่วนนี้ผมก็บอกแล้ว มัวแต่มานั่งท่องนั่งเถียงผมเรื่องพระไตรปิฎก ว่าถูกหรือไม่ ทำไมม่ปฏิบัติ ทำตนเองให้พ้นทุกข์ ไปดูได้ ไปดูให้ชัด ๆ ว่าเขียนไว้อย่างไร

สักยทิฏฐิ ผมบอกให้ละความริษยาและเหก็นแกตัว

วิจิกิจฉา ผมได้รับผลที่ทำให้ผมพ้นทุกข์แล้ว ผมไม่สงสัยในหลักสูตรของท่าน

ปฏิฆะ --- หลักสูตรของผมบอกให้ละความโกรธ เป็นหนึ่งในอนุสัย 7 อย่าง

อวิชชา --- ผมอธิบายแล้วว่าทุกข์ของคนยุคปัจจุบันเป็นอย่างไร ทุกข์ถาวรคนไม่รู้ไม่เห็น แล้วผมก็อธิบายตามความเป็นจริงในปัจจุบันด้วย สรรพสิ่งผมก็อธิบายตามความเป็นจริงที่มนุษย์รับได้จริง ๆ

ทั้งรูปราคะ และอรูปราคะ เป็นสิ่งที่ผมไม่เคยใฝ่ฝันมาก่อน อยากจะเอามา ผมก็จะเอาหลักสูตรของผมออกมายันให้ แล้วไม่มีใครอยากได้ด้วย เพราะคนเดี๋ยวนี้ไม่ปฏิบัติสมาธิ

ต่อไปนี้คือหลักสูตรปัจจุบันของผม

อนุสัย 7 อย่าง 1. กังวล (อุทธัจจะ) 2. ถือตัว (มะนะ) 3. โลภ (กามฉันทะ) 4. ความขี้เกียจ

5. ควาริษยาและเห็นแก่ตัว (สักยะทิฏฐิ) 6 ความโกรธ (ปฏิฆะ) 7. ความพยาบาท

จะพิสูจน์กันอีกก็ได้ครับ ผมไม่มีในตัวผมแน่นอน แม้แต่อย่างเดียว และมันจะฟ้องออกมาเองว่าใครเป็นอย่างไร ผมเป็นฝ่ายตั้งรับอยู่นานแล้ว มีอะไรก็หยิบมาให้หมด ผมจะชี้ให้เห็นทีละอัน ๆ

ตอบเมื่อ: 17 ธ.ค.2005, 8:24 pm

ผมเพิ่มอีกหน่อย ผมบอกอยู่เสมอว่าอย่าเข้าข้างตนเอง ให้มีความจริงใจ หลักสูตรของผม ส่วนหนึ่งก็คือให้ละสัญโยชน์ 10 ตามที่ผมเทียบให้ดู แต่ผมต้องปรับหลักสูตรให้เหมาะกับสภาวะปัจจุบัน บางอย่างที่มนุษย์ยุคปัจจุบันไม่อยากได้ผมก็ไม่เอามาใส่

ผู้เยี่ยมชม

เย็น กิเลสหนาหรือกิเลสน้อยก็เป็นธรรม

Dec 18, 14:56 tanawat3 เขาเรียกว่าเป็นสัจธรรม อะไรก็ตามที่สามารถทำให้เห็นจริงตามนั้นด้วยเหตุที่เกิดและผลที่ได้รับ สอดคล้องตามทางเดียวกัน เป็นสัจธรรมทั้งหมด

Dec 18, 14:56 เปรียว

Dec 18, 14:57 tanawat3 กิเลสนี่แหล่ะสำคัญ ระหว่างผู้ปฏิบัติ กับผู้ไม่ปฏิบัติธรรม ต่างกัน ผู้ไม่ปฏิบัติธรรมจะได้เปรียบผู้ที่ปฏิบัติธรรมแล้วในแง่ของความยากง่ายในการแก้ไขกิเลส

Dec 18, 14:58 ชีน้อย คุณธนวัตรช้อธรรมที่ว่าสัทธธรรมให้ชีแจ้งที่ค่ะ

Dec 18, 14:59 เย็น กิเลสนื่แหละที่ทุกคนมีเหมือนกัน

Dec 18, 15:00 tanawat3 ข้อธรรมที่ทำให้แจ้งที่สุด คือต้องถามว่าทำไมในพระไตรปิฎก จึงมีแต่คำว่าอนุสัย

Dec 18, 15:00 ชีน้อย ดูซิใครมาอีก

Dec 18, 15:00 ปุ๋ย ธรรมชาติของการบรรลุธรรมก็คือการฝึกจิตให้ปล่อยวาง ปล่อยวางหมายความว่า ให้ไปพ้นการคิดในเชิงแบ่งแยกเป็นขั้วตรงข้าม ไปพ้นการติดยึดในรูปแบบต่างๆ

Dec 18, 15:00 ชีน้อย ทำไมหละ

Dec 18, 15:01 tanawat3 อันนี้ ถภ้าคิดด้วยปัญญา ก็จะเข้าใจ

Dec 18, 15:01 tanawat3 ทุกอย่างต้องมาจากประสบการณ์ในการปฏิบัติ

Dec 18, 15:01 ชีน้อย ชีต้องการทราบถึงสิ่งที่คุณพูดถึง xxxธรรม ไม่ใช่อนุสัย

Dec 18, 15:01 nin ดูรุปฟรั่งบวชเป็นภิกษุณี รับบาตได้ด้วยhttp://www.ngthai.com/ngm/0512/feature.asp?featureno=3

Dec 18, 15:03 tanawat3 สิ่งที่ผมพูด เพราะอนุสัยเป็นบ่อเกิดแห่งพฤติกรรมทั้งมวลที่มนุษย์พึงมี

Dec 18, 15:03 nin เท่ห์ไหมครับ คุณปุ๋ย แม่ชัน้อย แม่ชีรับบิณฑบาตhttp://www.ngthai.com/ngm/0512/feature.asp?featureno=3

Dec 18, 15:04 tanawat3 ถ้าจะทำให้เราบริสุทธิ์ได้จริง ต้องกำจัดอนุสัยที่ไม่ดีให้สิ้นไปจากตัวเรา

Dec 18, 15:04 ปุ๋ย ค่ะ ประเทศอะไรค่ะ คุณนิน

Dec 18, 15:04 เย็น สัจธรรม อนุสัย หรือสิ่ที่อยู่ในพระไตรปิฎก ดูได้ที่ตัวเรา

Dec 18, 15:05 nin ไม่ร้เหมือนกัน มีหิมะตกด้วย อ่านข้อความหน่อยสิ ว่าที่ไหน

Dec 18, 15:05 สรว

Dec 18, 15:05 tanawat3 ถูกครับคุณเย็น ตัวเราเท่านั้น ไม่ใช่ตัวคนอื่น

Dec 18, 15:06 ชีน้อย ประทานอภัย อนุสัยแปลว่าอะไรก็บ่ทราาาบ

Dec 18, 15:06 tanawat3 ดูเฉย ๆ ได้แต่ดู แต่ต้องดูในขณะที่เรามีสมาธิ ดูแล้วจึงถอนอนุสัยนั้นได้

Dec 18, 15:06 อาคันตุก อวิชชานั่นเองที่ทำให้เราไม่รู้

Dec 18, 15:07 อาคันตุก เราไม่รู้ในอะไรบ้าง

Dec 18, 15:07 ปุ๋ย อือม ไม่ทราบว่าประเทศอะไรค่ะ

Dec 18, 15:07 tanawat3 อนุสัย แปลว่า สิ่งที่เนืองแน่น เกาะแน่นทับถมอยู่ในจิต ข้ามภพข้ามชาติมาจนมาถึงปัจจุบันครับ

Dec 18, 15:07 อาคันตุก ไม่รู้ว่านั่นทุกข์ นั่นไม่เที่ยง นั่งไม่มีตัวตน นั่งไม่งาม

Dec 18, 15:08 อาคันตุก ไม่รู้สี่อย่างนี้ จึงไม่เห็นตามความเป็นจริง

Dec 18, 15:08 tanawat3 อวิชชา มีอยู่ในสัญโยชน์ 10 ครับคุณอาคันตุก

Dec 18, 15:08 อาคันตุก เมื่อจะให้เห็นตามความเป็นจริง

Dec 18, 15:09 อาคันตุก จึงต้องใช้ปัญญาอบรมจิต

Dec 18, 15:09 ปุ๋ย ขุดกันข้ามภพข้ามชาติ ขุดไม่ถูก มาชาตินี้ก็นั่งขุดต่อ ก็ยังขุดอยู่นั่นแหละ

Dec 18, 15:09 tanawat3 ถ้าประเมินตามหลักธรรมของพระพุทธองค์ คือความอยูยงคงกระพัน เป็นอวิชชา

Dec 18, 15:09 อาคันตุก เมื่อจิตเห็นตามความเป็นจริงเมื่อใดแล้ว จิตก็พ้นจากทุกข์

Dec 18, 15:09 nin วันนี้ ธรรมสภา แห่งนี้ คนมากจัง ใครว่างฟังเพลงพาหุงหน่อยก็จะดีhttp://www.geocities.com/chanin44/page09.htm

Dec 18, 15:09 อิชยา อนุสัย กิเลสที่แฝงตัวนอนเนื่องอยู่ในสันดาน มี ๗ คือ ๑) กามราคะ ความกำหนัดในกาม ๒) ปฏิฆะ ความหงุดหงิด ๓) ทิฏฐิ ความเห็นผิด ๔) วิจิกิจฉา ความลังเลสัยสัย ๕) มานะ ความถือตัว ๖) ภวราคะ ความกำหนดในภพ ๗) อวิชชา ความไม่รู้จริง

Dec 18, 15:09 อาคันตุก อวิชชาคือการไม่รู้ความจริง

Dec 18, 15:10 อาคันตุก การไม่รู้ความจริงนี้จึงวิปลาสอยู่

Dec 18, 15:10 tanawat3 ขุดถูกหรือไม่ถูก ผมบอกแล้วว่าอยู่ที่ผลที่ได้รับนะครับคุณปุ๋ย ผมบอกแล้วว่าสำรวจตนเอง ไม่ใช่สำรวจคนอื่น คนอื่นสำหรับคุณปุ๋ย คือผมด้วย

Dec 18, 15:10 เปรียว บ้านเปรียวมีแผ่นเพลงพระคาถาชินบัญชร เพลงพาหุง เพราะนะคุณนิน

Dec 18, 15:11 ดาว สวัสดีคะทุกๆท่าน

Dec 18, 15:11 ชีน้อย สวัสดีค่ะคุณ ดาว

Dec 18, 15:11 tanawat3 สวัสดีครับคุณดาว

Dec 18, 15:11 อาคันตุก เพราะมีอวิชชาจึงมีเหตุมีปัจจัย ให้ดูเหตุปัจจัยในปฏิจจสมุปบาท

Dec 18, 15:11 ปุ๋ย เย็นค่ะ คุณนิน กำลังฟังค่ะ

Dec 18, 15:11 nin เหรอครับ คุณเปรียว ได้มาจากไหนครับ

Dec 18, 15:11 อาคันตุก มีอวิชชาเป็นต้นราก

Dec 18, 15:11 อิชยา

Dec 18, 15:12 เย็น ขอให้ดำเนินตามโพธิปักขิยธรรมจะถูกไม่ต้องสงสัย

Dec 18, 15:12 ปุ๋ย คือการปฏิบัติของคุณธนวัฒน์ กับสิ่งที่คุณโพสนี่ มันขัดแย้งกันหนะ

Dec 18, 15:12 nin คุณปุ๋ย ถ้าจะบวชเป็นภิกกษุณี คิดว่าอีกกี่ปีครับ

Dec 18, 15:12 อาคันตุก การจะอบรมจิตให้หลุดพ้นนั้น ต้องอบรมไปตามลำดับ

Dec 18, 15:12 tanawat3 อันนั้นสำคัญครับคุณอาคันตุก อวิชชาคือสิ่งที่ไม่ได้ทำตามวัตถุประสงค์ของพุทธศาสนา

Dec 18, 15:12 อาคันตุก ได้แก่ ศีลอบรมสมาธิ สมาธิอบรมปัญญา ปัญญาอบรมจิต

Dec 18, 15:13 โดนัท บอกข่าวค่ะ ท่านใดสนใจฟังพระธรรมเทศนาของหลวงปู่เหรียญ ท่านเทศน์ไว้ปี 2532

Dec 18, 15:13 โดนัท นัทจะอัดเป็นซีดีเอ็มพีสามแจกเป็นของขวัญปีใหม่

Dec 18, 15:13 tanawat3 ปุ๋ย คือการปฏิบัติของคุณธนวัฒน์ กับสิ่งที่คุณโพสนี่ มันขัดแย้งกันหนะ --- คุณยังไม่เลิกสำรวจผมอีกเรอะ ผมบอกให้สำรวจตนเอง

Dec 18, 15:13 อาคันตุก แต่เมื่อพุดถึงปัญญา ไม่ได้หมายความจะมีแต่สมาธิเท่านั้นที่จะอบรมปัญญา

Dec 18, 15:13 ปุ๋ย อือม ไม่สามารถกำหนดได้ค่ะคุณนิน คงต้องถึงเวลาของมันเองค่ะ

Dec 18, 15:13 อาคันตุก ปัญญาที่เรียกว่าปัญญา 3 นั้นมีทางอบรมได้สามทาง

Dec 18, 15:13 โดนัท ท่านใดสนใจส่งที่อยู่มาให้นัทที่ donutja55@hotmail.com

Dec 18, 15:14 tanawat3 คุณจะรู้ได้อย่างไร ครับคุณปุ๋ย ผมยังไม่รุ้เลยว่าคุณเป็นอย่างไร

Dec 18, 15:14 เย็น แต่อย่างไรก็ตามแต่ต้องปลูกความพอใจก่อน

Dec 18, 15:14 อาคันตุก สมาธิอบรมปัญญาเป็นเพียงหนทางหนึ่งเท่านั้น

Dec 18, 15:14 โดนัท หลังปีใหม่นัทกลับมาจากปฏิบัติธรรมที่วัดหลวงพ่อจรัญแล้วจะส่งไปให้ทางไปรษณีย์ค่ะ

Dec 18, 15:14 ปุ๋ย เมื่อปฏิบัติไม่ถึงสภาวะนั้นๆ สิ่งที่โพสออกมาก็สับสนอลเวงอลหม่าน คุณธนวัฒน์

Dec 18, 15:14 tanawat3 ก็ อิทธิบารท ฉันทะวิริยะ ครับคุณเย็น

Dec 18, 15:15 อาคันตุก ยกตัวอย่างว่าปัญญาอบรม ให้ละอุปาทานขันธ์ห้า ที่อบรมสามทางอบรมอย่างไร

Dec 18, 15:15 ชีน้อย แต่ปัญยาอบรมใจ

Dec 18, 15:16 tanawat3 ถ้าสับสนอย่างที่คุณปุ๋ยว่า ผมจะเอาประสบการณ์ที่มีมาบอกได้อย่างไร ผมไม่เคยโกหกใครอยู่แล้ว ผมทำอย่างไร ผมได้อย่างนั้น

Dec 18, 15:16 ปุ๋ย ทีนี้ให้ทำความเข้าใจในสภาวะที่คุณกำลังดำเนินอยู่ จะเป็นการดีด้วยประการทั้งปวงค่ะ คุณธนวัฒน์

Dec 18, 15:16 อาคันตุก เมื่อผู้ปฏิบัติตามสติปัฏฐานสี่ เจริญขันธบรรพ ในสติปัฏฐานสี่ นั่นเป็นการอบรมปัญญา ด้วยสมาธิ

Dec 18, 15:16 tanawat3 แล้วก็เสนอสิ่งที่ผมได้ออกไปตามสิ่งที่เกิดขึ้นจริงจากผลที่ได้จากการปฏิบัติ

Dec 18, 15:16 เย็น เข้าใจแล้วในคำบาลีจะพูดให้ยากทำไม

Dec 18, 15:16 ปุ๋ย ตรงไหนที่เรายังปฏิบัติไม่เข้าใจ ก็อย่าเพิ่งไปเม้าท์

Dec 18, 15:17 อาคันตุก เมื่อปัญจวัคคีย์ฟังธรรม "อนัตตลักขณะสูตร"(อันเป็นเรื่องเดียวกับขันธบรรพ) นั่นเป็น ปัญญาที่เกิดจากการอบรมด้วยการฟัง

Dec 18, 15:17 อาคันตุก เรียกว่าสุตมยปัญญา

Dec 18, 15:17 tanawat3 ผมเข้าใจหมดแล้วครับคุณปุ๋ย เพราะผมรู้จักตนเอง รู้จักสรวจแก้ไขข้อบกพร่องของตนเองอยู่ตลอดเวลา ผมไม่สนว่าใครเป็นอย่างไร

Dec 18, 15:17 อาคันตุก ในสมัยหนึ่งมีผู้ว่ายน้ำในสระบัว 500 คน

Dec 18, 15:18 nin แดจังกึมครับ คุณเปรียวhttp://www.aromdee.net/picture/view.php?topic_id=1700&topic_poster_name=i%20moonoi&topic_forward=152&topic_views=5383&topic_time=16/Dec/05&topic_size=10&topic_reply=12&topic_title=%B9%D5%E8%A1%E7%E1%B4%A8%D1%A7%A1%D6%C1%21i%21

Dec 18, 15:18 โดนัท ตนรู้ตนดีที่สุดกว่าใครรู้

Dec 18, 15:18 tanawat3 ใครเป็นอย่างไร เข้าใจสภาวะธรรมหรือไม่ ก็เรื่องของคนนั้น แต่ผมต้องเข้าใจของผมก่อน

Dec 18, 15:18 อาคันตุก เห้นต้นบัวเกิดตายก็โน้มเข้าสู่ใจสลดในความไม่เที่ยงนั้น ด้วยการคิด

Dec 18, 15:18 ปุ๋ย สังโยชน์นี่จะละได้แต่ละข้อ ก็ต้องมาจากการปฏิบัติ ถ้ายังไม่ผ่านก็ยังละไม่ได้ คุณธนวัฒน์

Dec 18, 15:18 อาคันตุก เรียกว่า จิตมยปัญญา

Dec 18, 15:19 เย็น แต่ถ้ารูแล้วอย่าหลงตนนะโดนัท

Dec 18, 15:19 อาคันตุก ก็สามารถอบรมจิตให้พ้น สำเร็จเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้าได้

Dec 18, 15:19 โดนัท เห็นด้วยกับคุณปุ๋ยค่ะ

Dec 18, 15:19 tanawat3 ผมได้หมดแล้วครับ ทุกข้อครับคุณปุ๋ย

Dec 18, 15:20 tanawat3 คนที่จะรู้จักคนอื่น ต้องรู้จักตนเอง เข้าใจตนเองก่อน

Dec 18, 15:20 โดนัท อนุโมทนาบุญกับคุณtanawat3ค่ะ

Dec 18, 15:20 สรว

Dec 18, 15:20 tanawat3 ถ้าเราไม่เข้าใจตนเอง เราไม่รู้จักตนเอง จะไม่มีทางรู้จักคนอื่นและโลก ตามความเป็นจริงได้เลย

Dec 18, 15:20 ชีน้อย แต่คุณไม่รู้จักแม้ตนเอง แล้วจะรู้จักคนอื่นได้ไง

Dec 18, 15:21 ปุ๋ย อือม ไม่ใช่อ่านแล้วตัดออกไปง่ายๆนะคะ ต้องผ่านสภาวะและเข้าใจ ถ้ายังทำไม่ได้ ก็ยังละไม่ได้ค่ะคุณธนวัฒน์

Dec 18, 15:21 ชีน้อย คุณยังมีสิ่งที่ละเอียดปิดคุณอยู่

Dec 18, 15:21 ชีน้อย ซึ่งคุณมองไม่เห็ฯ

Dec 18, 15:21 tanawat3 ตามหลักสูตรที่ผมบอก คือทำให้ทุกคนรู้จักตนเอง รู้จักความทุกข์ของตนเองก่อน เมื่อรู้เท่าทันแล้ว จึงจะแก้ไขสภาวะนั้นได้

Dec 18, 15:21 โดนัท คุณเย็นคะ คงไม่หลงตนเองค่ะ เพราะนัทแค่เริ่มก้าว ได้แค่ขั้นต้นเท่านั้นเองค่ะ

Dec 18, 15:22 เย็น ผมเข้าใจคุณเสมอธนวัฒน์ ว่ามีอะไรบ้าง

Dec 18, 15:22 ชีน้อย ซึ่งคุณมองไม่เห็น

Dec 18, 15:22 tanawat3 งั้นว่ามา ว่าผมไม่เห็นอะไรบ้างครับ

Dec 18, 15:22 เย็น ผมสนใจซีดีครับโดนัท

Dec 18, 15:23 tanawat3 แต่คนที่จะสำรวจ ต้องแน่ใจว่าสิ่งนั้นไม่มีอยู่ในตนนะครับ

Dec 18, 15:23 ปุ๋ย คุณมองไม่เห็น กายใน จิตใน เวทนาใน ธรรมใน ค่ะคุณธนวัฒน์

Dec 18, 15:23 ชีน้อย อัตตา

Dec 18, 15:23 tanawat3 เพราะถ้าเรามี เราไปบอกคนอื่นว่ามี ผลที่ได้ไม่ใช่ผลของผู้ที่เราไปบอก แต่จะเป็นผลของเรา เรียกว่าอุปปาทาน

Dec 18, 15:23 โดนัท คุณเย็นคะ ส่งเมลมาบอกที่อยู่นัทที่ donutja55@hotmail.com

Dec 18, 15:23 nin ลูกไม่หล่นไกลต้นhttp://www.aromdee.net/picture/view.php?topic_id=1699&topic_poster_name=@^_^@&topic_forward=428&topic_views=5343&topic_time=16/Dec/05&topic_size=4&topic_reply=14&topic_title=%BE%E8+%CD+%C5%D9+%A1++%A4%D9%E8+%CB%D9++%A4%D9%E8+%CE+%D2

Dec 18, 15:24 ชีน้อย มันอยู่คสตาของตุณคุณจึงมองมันไม่เห็น

Dec 18, 15:24 โดนัท จะจัดส่งไปให้ทางไปรษณีย์หลังปีใหม่ค่ะ

Dec 18, 15:24 เย็น ก็พูดเสียตั้งนานก็แพ้กิเลสเหมือนเก่า

Dec 18, 15:24 tanawat3 ครับ อัตตา คือตัวผมของผม ผมต้องมองเห็นข้อบกพร่องของตนเอง อันนี้ผมยอมรับว่ามี อัตตาตัวนี้ไม่สามารถเอาออกได้ ถ้าเอาออกอันตราย

Dec 18, 15:24 โดนัท มีพระธรรมเทศนาของหลวงปู่ชา ฉบับภาษาอีสานด้วยค่ะ ถ้าใครฟังภาษาอีสานออก ต้องการฟัง นัทจะให้พี่เขาอัดมาให้ค่ะ

Dec 18, 15:25 ชีน้อย เขาทดสอบคุณและในที่สุกคุณก็แพ้กัยมัน คาตา

Dec 18, 15:25 nin แจกปฏิทนปีใหม่เหรอ คุณโดนัท

Dec 18, 15:25 tanawat3 แต่อัตตาตัวนี้ ต้องทำให้เป็นอนัตตา ครับ ผมก็ทำให้เป็นอนัตตาตลอด เพราะมันจะเป็นอัตตาอยู่เรื่อย

Dec 18, 15:25 tanawat3 นอกนั้น อัตตาตัวอื่นจะหายไปเองทั้งสิ้น

Dec 18, 15:25 โดนัท แจกซีดีพระธรรมเทศนาของหลวงปู่เหรียญค่ะ เป็นซีดีเอ็มพีสาม

Dec 18, 15:26 ชีน้อย นี้ไงสติ

Dec 18, 15:26 ปุ๋ย ทำอย่างไรจึงจะเป็นอนัตตา อธิบายวิธีปฏิบัติค่ะ คุณธนวัฒน์

Dec 18, 15:26 tanawat3 อ่านให้ดี ๆ ครับแม่ชีน้อย

Dec 18, 15:26 ชีน้อย อัตตาต้องชำระด้วยอัตตาแต่มันแรงสำหรับผู้ที่มีกำลังไม่พอค่ะ

Dec 18, 15:27 ชีน้อย ชีไม่สามารถทราบได้ว่าใครมีกำลังเท่าไรหรือใครบรรลุ ทะลุอะไรแต่

Dec 18, 15:27 โดนัท หรือถ้าไม่สะดวกส่งที่อยู่มาก็โทรมาก็ได้ค่ะ 01-4550832 และ 06-5473894

Dec 18, 15:27 ชีน้อย ไม่หละ ไม่พูดแล้ว

Dec 18, 15:27 สรว

Dec 18, 15:27 tanawat3 ผมอธิบายคุณปุ๋ยเป็น 10 รอบแล้วครับ แต่ว่าผมทำอยู่ทุกวัน ผมถึงตอบได้โดยแทบไม่ต้องคิดไงครับว่าจะตอบอย่างไร

Dec 18, 15:28 tanawat3 ทุกอย่างผมไม่ต้องมานั่งนึกว่าผมจะพิมพ์อย่างไร มันออกมาเอง เพียงแต่ที่ช้าคือผมพิมพ์ช้า ไม่ทันสมองคิด

Dec 18, 15:28 ปุ๋ย ค่ะ ตอบอย่างไรก็ได้ แต่ให้อธิบายสภาวะธรรม กลับอธิบายไม่ได้เลยคุณธนวัฒน์

Dec 18, 15:29 ชีน้อย คุณทำอย่างนั้นไม่ถูกนะพี่ปุ๋ยท่านก็มีแนวของท่าน

Dec 18, 15:29 เย็น ขอเวลาสักครู่มีแขกครับ

Dec 18, 15:29 ชีน้อย สตขาด

Dec 18, 15:30 tanawat3 ผมก็ไม่คุยกับคุณปุ๋ยเรื่องแนวทางแล้ว เพราะแนวทางของใครของมันครับแม่ชี

Dec 18, 15:30 ปุ๋ย ถามคุณอยู่เมื่อคืนว่า รูปราคะที่ว่าละได้ รูปราคะพิจารณาจากอะไร คุณตอบว่า หลอดไฟ

Dec 18, 15:30 โดนัท แต่ละท่านก็มีแนวปฏิบัติตามจริตของแต่ละคน

ตอบเมื่อ: 18 ธ.ค.2005, 6:30 pm

ผมเอามานั่งน๊า อันนี้ผมสำรองข้อมูลแล้ว

โดนัท คุณเชนกำลังสัมภาษณ์คุณแล้วคุณ tanawat

Dec 18, 16:40 tanawat3 เริ่มกันเลยแล้วกัน

Dec 18, 16:41 tanawat3 ติดตามลมหายใจเข้าออกให้จิตเป็นสมาธิ ดูเหมือนดูทีวีครับ อาณาปานสติ

Dec 18, 16:42 tanawat3 จากนั้นใช้สมาธิ ที่พอมี อาณาปานสติจะดึงให้เราเข้าสู่สมถะ แล้วให้เราใช้สมาธินั้นสำรวจข้อบกพร่องของตนเอง

Dec 18, 16:42 โดนัท นัทไม่สามารถพิสูจน์สิ่งที่คุณtanawat พูดได้หรอกค่ะ เพราะนัทปฏิบัติสมาธิได้แค่ขั้นเริ่มต้นเท่านั้น จิตนัทจะรับได้เท่าที่นัทปฏิบัติได้เท่านั้น ถ้าเกินนั้นสูงไป จิตนัทรับไม่ได้ค่ะ

Dec 18, 16:43 tanawat3 ดูว่า เรามีความ โลภ ความโกรธ ความหลงตนและการถือตัว หรือสันดานอื่น ๆ ที่ไม่ดีอยู่หรือไม่ ให้นึกสำรวจแล้วใช้กำลังสมาธิกำจัดออกไปให้ค่อย ๆ หมดสิ้น

Dec 18, 16:43 tanawat3 ทำตามที่ผมบอกครับ เดี๋ยวรู้เอง ตั้งใจทำครับ

Dec 18, 16:44 โดนัท คุณtanawat คุณเชนเขาผ่านจุดนั้นมาแล้วค่ะ

Dec 18, 16:44 tanawat3 สังเกตว่า จิตของเราจะค่อย ๆ เข้าสู่สภาวะสงบขึ้นทีละเล็กทีละน้อย (คำว่าจิตรวมถึงความคิดในสมองด้วยนะครับ) จนสงบนิ่งที่สุด อย่าเข้าข้างตนเองนะครับ

Dec 18, 16:45 tanawat3 ลองทำดู แล้วประเมินผลด้วยตนเอง

Dec 18, 16:45 tanawat3 เสร็จแล้วมาบอกผม

Dec 18, 16:46 tanawat3 มันจะกำจัดสัญโยชน์ได้หมดสิ้น

Dec 18, 16:49 นิน คุณนัท นั่งสมาธิได้ ปฐมฌาน หรือยังครับ

Dec 18, 16:49 jj ดีฮับ

Dec 18, 16:50 โดนัท ขอไม่บอกค่ะคุณนิน ขอรู้เฉพาะตน แต่มีพี่ที่เกษตรธรรมคนนึงที่รู้สภาวะจิตนัท

Dec 18, 16:50 tanawat3 จากนั้นให้ใช้กำลังสมาธิ ที่บริสุทธิ์ในรอบนี้ ทำการแผ่เมตตา ครับ เพราะมันจะหมดเป็นรอบ

Dec 18, 16:50 jj อารายคือปฐมฌาณหรอ??

Dec 18, 16:52 tanawat3 เวลาแผ่เมตตา ตั้งจิตอธิษฐานว่า ขอแผ่เมตตาให้สรรพจิต สรรพวิญญาณให้ขึ้นสู่สุคติ และแผ่เมตตาให้มนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลาย ให้มีความสุข ความเจริญ กุศลที่ได้ อุศให้สรรพจิต สรรพชีวิต

Dec 18, 16:52 tanawat3 ฌาณ 1 ครับ คุณ jj

Dec 18, 16:52 โดนัท และเขาจะเมตตากับนัทมาก จะคอยตามดูนัทตลอดเลยว่าจิตนัทเป็นอย่างไร แล้วเขาจะโทรมาบอก หรือ sms มาบอกวิธีที่ทำจิตให้ขึ้นมาได้ เมื่อนัทจิตตกหรือไม่ก้าวหน้าในการปฏิบัติ

Dec 18, 16:52 นิน นั่งนั่งสมาธิ จะได้ฌาน 4 ระดับด้วยกัน

Dec 18, 16:53 jj หือ เปงยังไงฮับคุณ นิน

Dec 18, 16:53 tanawat3 แผ่เมตตาไปสักพัก จะมีอนุสัย บ่อเกิดแห่งสัญโยชน์ขึ้นมาอีก ให้เราไปสำรวจสันดานแล้วขจัดออกอีกรอบ จนจิตของเรานิ่งสนิท

Dec 18, 16:54 tanawat3 เมื่อจิตนิ่งสนิท ให้เราแผ่เมตตา แล้วที่ทำเช่นนี้ เพราะการแผ่เมตตาจะไปขุดสันดาน บ่อเกิดแห่งตัณหาที่เรามี ทยอย โผล่ขึ้นมา

Dec 18, 16:54 tanawat3 จึงต้องทำสลับไป สลับมาตลอด

Dec 18, 16:55 โดนัท ขอบคุณคุณtanawat ค่ะที่แนะนำ

Dec 18, 16:56 tanawat3 ผลที่ได้อย่างแรก คือ จิตของเราจะนิ่งสงบและตั้งอยู่ได้นานขึ้น ตามกาลเวลา ตามความขยันหมันเพียร จากวันเป็นเดือน จากเดือนเป็นปี จนนิ่งสงบจริง ๆ แทบเป็นอารมณ์เดียวทั้งวันทั้งคืน

Dec 18, 16:57 tanawat3 อีกอย่าง โรคภัยไข้เจ็บก็ดี ปัญหาชีวิตรูปแบบต่าง ๆ ก็ดี จะค่อย ๆ บรรเทาจนหายไปได้เอง ตามเวลา และความขยัน

Dec 18, 16:57 tanawat3 นี่ไง ทุกข์ของพวกเราที่เกิดขึ้นจริงใช่มั้ย

Dec 18, 16:58 tanawat3 ปัญญาของเราจะดีขึ้น เพราะจิตเรานิ่ง สมองว่าง ความรู้ใหม่ ๆ จะเข้ามาสู่เราได้โดยง่าย และดดยไม่มีอุปปาทาน

Dec 18, 16:58 นิน ลองอ่าน ฌาน4 ดูนะครับที่ คุณjjjhttp://larndham.net/index.php?s=0fede0c963c9f080014982e69ccf7882&showtopic=12585&st=

Dec 18, 16:58 tanawat3 โดยไม่มีอุปปาทาน

Dec 18, 16:59 jj ขอบคุณฮับ

Dec 18, 16:59 นิน ฌาน1 จะมีวิตก วิจารณ์ ปิติ เอกัคคตา

Dec 18, 16:59 tanawat3 ผมไม่ค่อยเน้นเรื่องฌาณเท่าไหร่ อันนั้นจะมาทีหลัง สิ่งที่ต้องมาก่อน คือการพ้นทุกข์

Dec 18, 17:00 tanawat3 ทีนี้ ยังมีอีกนิด ครับคุณโดนัท

Dec 18, 17:00 นิน เมื่อเข้าสู่ฌาน2 จะมี ปิติ สุข เอกัคคตา

Dec 18, 17:01 โดนัท นัทไม่เน้นทั้งญาณและนิมิตค่ะ เน้นทางพ้นทุกข์เท่านั้น

Dec 18, 17:01 tanawat3 ตอนที่เนาว่าง ให้เราหลับตาดูนิมิต สิ่งที่สำคัญคือปฏิภาคนิมิต คือภาพสะท้อนแห่งจิต ดูความสะอาดบริสุทธิ์ว่าเป็นอย่างไร และอุคหะนิมิต คือสิ่งที่เป็นข้อธรรมที่จะมาสอนเรา ทำให้เราเกิดปัญญาขึ้นในสมาธิครับ

Dec 18, 17:02 tanawat3 แล้วถ้าให้ดี ทำตอนก่อนนอนแล้วหลับไปเลย ตื่นมาตอนเช้าจะสดชื่นขึ้น

Dec 18, 17:02 jj ขอบคุณฮับ

Dec 18, 17:02 tanawat3 ดีแล้วครับคุณนัท นิมิต ดูที่ผมบอกพอแล้ว ไม่งั้นจะยึดติด ทำให้ไม่เกิดปัญญา

Dec 18, 17:03 jj ทำเปง แค่ พุทโธๆ เองT T

Dec 18, 17:03 tanawat3 อุคหะนิมิต สำคัญ เช่นเห็นอะไรก็แล้วแต่ เราต้องตั้งคำถามว่า สิ่งนั้นสอนอะไรเรา ให้ข้อคิดอะไรบ้าง แล้วเราจะรู้คำตอบเองด้วยปัญญา

Dec 18, 17:04 โดนัท เข้าใจค่ะ นิมิตสองอย่างที่คุณtanawatบอก

Dec 18, 17:04 tanawat3 หมดแล้วครับ ถ้าทำ ก็ทำตลอดครับ จะประเมินผลได้เร็วมาก

Dec 18, 17:04 โดนัท แต่ไม่เคยเห็นภาพเลยค่ะ เช่นนั่งสมาธิเห็นหน้าใคร

Dec 18, 17:05 tanawat3 นิมิตอื่นไม่ก่อให้เกิดปัญญา เช่นภาพเหตุการณ์สถานที่ที่เราเคยไป ศุภนิมิต ภาพของสวยงาม ภาพสวรรค์ จะเป็นอันตรายกับผู้อยากเห็น

Dec 18, 17:06 tanawat3 ดังนั้น นิมิต เราไม่ต้องไปอยากเห็นนะครับ

Dec 18, 17:07 tanawat3 แต่จะไม่เป็นตรายต่อผู้ที่บรรลุธรรมโดยแท้แล้วเท่านั้น

Dec 18, 17:09 นิน คุณ jj เอามาให้ใหม่ครับ อันนี้เข้าใจง่ายกว่า ฌานhttp://www.palungjit.com/smati/k40/smabat.htm

Dec 18, 17:09 tanawat3 ความยากอย่างสุดท้าย คือเราต้องแก้ไขข้อบกพร่องของตนให้ได้ แล้วใช้ปัญญาคิดให้มากว่าวิธีการปฏิบัติแบบใดที่ให้ผลตามที่พระพุทธองค์ต้องการ คือพ้นทุกข์

Dec 18, 17:12 tanawat3 ศตรูของเรนา คือข้อบกพร่องของเรา ประหารข้อบกพร่องของเราให้ได้ ศตรูไม่ใช่คนอื่นใด หรือแม้แต่ว่าผมจะเป็นอย่างไร ผมเป็นคือตัวผมเป็น อย่างที่ผมบอก ทำข้อบกพร่องที่เป็นอัตตาของเรา เป็นอนัตตาให้ได้

ผู้เยี่ยมชม

Dec 16, 0:18 tanawat3 ซึ่งปกติจะเป็นสีเหลือง

Dec 16, 0:18 ปุ๋ย แล้วมันตรงมั้ยหละ

Dec 16, 0:18 ปุ๋ย มันสลับสับสนตาลปัตรหนะ

Dec 16, 0:19 tanawat3 ตรงครับ ตรงทุกเรื่อง ตามความเป็นจริงที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน

Dec 16, 0:20 ปุ๋ย ถ้าชัดเจนคงไม่เกิดความขัดแย้ง

Dec 16, 0:20 tanawat3 ยึดสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบันเป็นหลัก มีอะไรแก้ตามนั้น

Dec 16, 0:21 tanawat3 ที่มันขัดแย้งนี่ ประการแรก ที่มาของคนสมัยนี้ มีกามราคะ เป็นกิเลส

Dec 16, 0:21 ปุ๋ย พิจารณาอย่างไรค่ะ ที่ว่าปัจจุบันเป็นหลัก

Dec 16, 0:22 tanawat3 แต่คนสมัยพุทธกาล มีคุณวิเศษของฌาณ อยากมีอิทธฤทธิ์ เป็นกิเลส

Dec 16, 0:22 tanawat3 พิจารณาว่า คนเดี๋ยวนี้ ส่วนใหญ่เป็นอย่างไร

Dec 16, 0:24 tanawat3 ซึ่ง คนที่ทำสมาธิแล้ว ใช้สิ่งที่มีตามเดิมก็ปฏิบัติสมาธิได้ แต่พวกที่ไม่ปฏิบัติสมาธิ ต้องเริ่มจากสิ่งที่ทำให้เขาเกิดกามราคะ

Dec 16, 0:24 ปุ๋ย เราจะพิมพ์อย่างไรก็ได้ แต่สภาวะคุณไม่ได้ ข้อมูลก็สับสน

Dec 16, 0:24 tanawat3 เช่นความเห็นแก่ตัว ความโลภ ความพยาบาท ความกังวล

Dec 16, 0:25 tanawat3 แล้วสภาวะของผมอยู่ตรงไหน ผมก็งง

Dec 16, 0:25 ปุ๋ย อ้าว ก็คุณว่าคุณเป็นอะไรหละ

Dec 16, 0:25 tanawat3 ทั้ง ๆ ที่ผมให้คนทั่วไป ปฏิบัติได้ปฏิบัติดี

Dec 16, 0:26 ปุ๋ย คุณว่าคุณเป็นนั่นนี่ บรรลุแล้ว เค้าก็ซักแหลกซิ

Dec 16, 0:27 ปุ๋ย บรรลุแล้ว ยังไปติดพระศิวะ มันก็ขัดแย้งกันแล้วคุณ

Dec 16, 0:27 tanawat3 อ๋อ สภาวะนั้น คือความว่างทั้งวันทั้งคืน ที่ผมเป็นอยู่ โดยที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้นก็แล้วกันครับ

Dec 16, 0:28 tanawat3 เอาว่าเป็นงี้แล้วกัน พอคนไปยึดติดกับคำมันก็เลย เป็นแบบคุณปุ๋ย

Dec 16, 0:28 tanawat3 ผมก็งงอยู่นาน

Dec 16, 0:28 ปุ๋ย ไหลไปเรื่อยหนะ คุณธนวัฒน์

Dec 16, 0:29 tanawat3 อ้าว เพราะผมล้างสันดานชั่ว ตัวที่ทำให้เกิดกิเลส ออกจากตัวผม ตั้งแต่ที่มีรมาก ๆ จนค่อย ๆ น้อยลง จนแทบจะไม่เหลือ ไงครับ

Dec 16, 0:30 tanawat3 ผมใช้สมาธิล้างออก ซึ่งผมทำสิ่งนี้ก่อนการแผ่เมตตา แล้วผมก็ประเมินตนเอง ตั้งแต่ปีแรก - ปีที่ 3 ผมก็นิ่งสนิท

Dec 16, 0:30 ปุ๋ย ที่คุณปฏิบัติอยู่มันไม่ได้เข้าไปล้างอนุสัยเลยค่ะ

Dec 16, 0:31 ปุ๋ย หลายคนก็เตือน คุณก็ไม่ฟังเอง

Dec 16, 0:32 tanawat3 คุณก็ลองทำตามที่ผมบอกซิครับ ถ้าคุณไม่ทำ มันจะพิสูจน์ไม่ได้ว่าสิ่งที่ผมพูดคือเป็นอย่างไร แล้วสมมุติว่าไม่ได้ผลคุณก็ไม่ต้องเชื่อ

Dec 16, 0:33 tanawat3 เพราะผมเปิดดู มันก็มีความโลภ ควาโกรธ นี่ล่ะ อยู่ใน web

Dec 16, 0:33 ปุ๋ย ต้องเจริญวิปัสสนาต่อ ถึงจะทำลายอนุสัยกิเลสได้ค่ะ ตรงสมาธินี่ทำลายไมได้ค่ะ

Dec 16, 0:33 tanawat3 9hvme9vogdbnfl,kTb

Dec 16, 0:33 tanawat3 ต้องทำตอนเกิดสมาธิครับ

Dec 16, 0:34 tanawat3 งั้นคุณลองเจริญสติที่คุณว่า แล้วทำลายอนุสัยก็แล้วกัน ถ้าคุณทำได้ จิตคุณจะนิ่ง

Dec 16, 0:35 ปุ๋ย ถึงได้บอกให้คุณฝึกเจริญสติไงค่ะ และต้องฝึกให้ถูกด้วย คุณถึงจะแยกออกระหว่างสมถะ กับ วิปัสสนา

Dec 16, 0:36 tanawat3 แล้วฝึกยังไงครับ

Dec 16, 0:37 ปุ๋ย คุณลองทำเดี๋ยวนี้นะ

Dec 16, 0:38 tanawat3 ลองดู ทำไปคฝู่กัน

Dec 16, 0:38 ปุ๋ย ขณะที่นิ้วมือพิมพ์ตามแป้นตัวอักษรที่แป้นพิมพ์คอมพ์

Dec 16, 0:38 tanawat3 ยังไงต่อครับ

Dec 16, 0:38 ปุ๋ย ให้รู้อยู่ตรงแค่อิริยาบทแต่ละนิ้วที่ขยับเคลื่อนไหวเปลี่ยนไปตามแป้นตัวอักษรนั้นเท่านั้น

Dec 16, 0:39 tanawat3 ครับ

Dec 16, 0:39 ปุ๋ย รู้แค่อิริยาบทที่นิ้วเคลื่อนไหวไปมาเท่านั้น

Dec 16, 0:39 ปุ๋ย แค่นี้แหละค่ะ ฝึกบ่อยๆ

Dec 16, 0:40 tanawat3 คิดว่ามีอะไรมากไปกว่านี้

Dec 16, 0:40 ปุ๋ย จำไว้นะคะ รู้แค่อิริยาบททีนิ้วเคลื่อนไหวไปมาตามตัวอักษรบนแป้นเท่านั้น

Dec 16, 0:40 ปุ๋ย ไม่คิด ไม่ตรึก ไม่นึก

Dec 16, 0:40 ปุ๋ย จบค่ะ

Dec 16, 0:41 tanawat3 ผมก็งง งั้นของผมทำที่ลมหายใจมานานแล้วครับ ปัญหาคือของผมไม่เข้าใจคำว่าเจริญสติที่คุณว่าคืออะไร

Dec 16, 0:41 tanawat3 คือกายานุสติปัฏฐานนั่นเอง

Dec 16, 0:41 ปุ๋ย ทีนี้ สังเกตุการเปลี่ยนแปลงจากตัวคุณเอง

Dec 16, 0:42 tanawat3 ผมทำได้ทั้งมือ ทั้งเท้า ข้อศอก

Dec 16, 0:42 ปุ๋ย ค่ะ

Dec 16, 0:43 tanawat3 แต่เวลาผมบอกคน ผมให้ทำที่ลมหายใจ คืออาณาปานสติอย่างเดียว

Dec 16, 0:43 ปุ๋ย ที่บอกอิริยาบทนี้ เพราะคุณใช้คอมพ์บ่อยๆ

Dec 16, 0:43 tanawat3 นี่ถ้าผมไม่มาคุยเรื่องเจริญสติกับคุณ ผมก็งงตาแตกเลยว่าผมติดตรงไหน

Dec 16, 0:44 tanawat3 มันไม่ได้ต่างกัน เพราะฝึกโยคะ ก็แบบนี้แหละ มันจะไปของมันเอง

Dec 16, 0:44 ปุ๋ย ทีนี้สังเกตการเปลี่ยนแปลงได้เลย ปัญญามันจะแสดง

Dec 16, 0:45 ปุ๋ย ใช่ค่ะ ไม่ต่างกัน แต่โยคะยังเคลื่อนไหวช้าอยู่ และกำหนดท่าทาง

Dec 16, 0:45 tanawat3 แต่ผมทำได้มากกว่านี้ คือผมทำที่มือผม เวลาล้างอนุสัย ผมจะใช้มือซ้ายชูขึ้น พอหมดรอบ มือจะตกเอง เวลาแผ่เมตตาก็เป็นมือขวา ทำอยู่ ๆ

Dec 16, 0:46 ปุ๋ย ทีนี้อีกอย่าง อย่างคุณคุยในห้องแชทนี่

Dec 16, 0:46 ปุ๋ย ไปฝึกมาจากไหนค่ะ ที่ว่าชูมือล้างอนุสัย

Dec 16, 0:47 ปุ๋ย

Dec 16, 0:47 tanawat3 ก็ได้จากประสบการณ์ เพราะผมเข้าใจคำว่าเจริญสติของคุณแล้ว ผมก็รู้ว่า คืออะไร

Dec 16, 0:47 tanawat3 แล้วแต่ละคนทำไม่เหมือนกันด้วย

Dec 16, 0:48 ปุ๋ย คืออะไรค่ะ

Dec 16, 0:48 tanawat3 สำคัญมาก ในขณะที่ผมนั่งพิมพ์คอม ก็เกิดสิ่งนี้ด้วย

Dec 16, 0:48 ปุ๋ย ทุกอิริยาบทนะคะ นี่แค่อิริยาบทเดียวเพราะเห็นว่าคุณใช้คอมพ์

Dec 16, 0:49 ปุ๋ย อย่าแผลงเข้าใจเอาเองนะคะ ให้มันรู้ผลด้วยการปฏิบัติจริงนะคะ

Dec 16, 0:49 tanawat3 ทีคุณว่า มันเป็นเทคนิคของแต่ละคน ที่ไม่เหมือนกัน เทคนิคของใครก็ของคนนั้น

Dec 16, 0:49 ปุ๋ย และผลที่แสดงออกมา มันจะไม่ขัดแย้ง

Dec 16, 0:49 tanawat3 ผมทำจริงมานานมากแล้วครับ 8 ปีแล้ว วิธีนี้ครับ

Dec 16, 0:50 ปุ๋ย มันไม่ใช่เทคนิคหรอกค่ะ อยู่ที่ว่าสติมันต่อเนื่องกันตลอดในทุกอิริยาบท ณ ปัจจุบันขณะหรือเปล่า

Dec 16, 0:50 ปุ๋ย ปัญญาที่คุณแสดงออกมา มันสับสนมันตาลปัตหนะ มันยังไม่ใช่

Dec 16, 0:51 tanawat3 ต่อเนื่องแน่นอน การแผ่เมตตา การล้างอนุสัยมีเป็นรอบ ๆ สลับกันไป สลับกันมา

Dec 16, 0:51 tanawat3 จนเกลี้ยงสนิท มือมันก็ลงของมันเอง

Dec 16, 0:51 tanawat3 แล้วสมาธิก็ไม่หลุด แต่ถ้าเมื่อก่อนหลุดครับ

Dec 16, 0:51 ปุ๋ย อ่อ มันง่ายแบบล้างมือก็ดีนะคะ ไม่ต้องมานั่งสมาธิให้เมื่อย

Dec 16, 0:52 tanawat3 มันไม่ง่ายครับคุณปุ๋ย ตอนแรกผมต้องรบกับอนุสัยของตัวเอง หมดยากมาก สำคัญตรงนี้แหล่ะ

Dec 16, 0:53 ปุ๋ย ติดอยู่ตรงนี่แหละ

Dec 16, 0:53 ปุ๋ย ไม่ปายหนายซักที

Dec 16, 0:53 ปุ๋ย ถ้ายังติดอยู่ตรงนี้ คุณก็แยกไม่ออก

Dec 16, 0:53 tanawat3 ผมถึงรู้ข้อแตกต่างของผมเองก่อนทำสมาธิ แล้วทำสมาธิในช่วง 2 ปีแรก กับ 6 ปีหลัง มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปบ้าง

Dec 16, 0:54 tanawat3 แล้วต่อมาล่ะ

Dec 16, 0:54 ปุ๋ย ก็ยังติดอยู่

Dec 16, 0:55 tanawat3 ผมถึงว่าทำไมเจริญสติทำแค่นี้

Dec 16, 0:55 tanawat3 ว่ามาต่อครับ

Dec 16, 0:55 ปุ๋ย นี่เดวคุณจะก็อปไว้โพสหรือเปล่าที่คุยกันนี่

Dec 16, 0:55 ปุ๋ย จะได้ช่วย

Dec 16, 0:56 tanawat3 คงไม่ครับ

Dec 16, 0:56 ปุ๋ย อือม แล้วไป

Dec 16, 0:56 tanawat3 ผมก็อยากรู้ว่าผมติดตรงไหน

Dec 16, 0:56 tanawat3 แนยั dHwfh

Dec 16, 0:56 tanawat3 copy ก็ได้

Dec 16, 0:57 ปุ๋ย ก็ติดตรงสมถะค่ะ

Dec 16, 0:57 ปุ๋ย จะโพสไว้กระทู้ไหนหละ

Dec 16, 0:57 tanawat3 สมถะ คืออย่างไรครับ

Dec 16, 0:57 tanawat3 ก็แล้วแต่ครับ

Dec 16, 0:58 ปุ๋ย http://www.dhammajak.net/webboard/show.php?Category=dhammajak&No=3710

Dec 16, 0:58 ปุ๋ย กระทู้นี้นะ หรือคุณว่าอย่างไรค่ะ

Dec 16, 0:59 tanawat3 ผมไม่ขัดข้อง

Dec 16, 0:59 ปุ๋ย ถ้าก็อปก็ก็อปไปให้หมดที่คุณกับปุ๋ยคุยกัน

Dec 16, 0:59 tanawat3 ก็เอาไปครับ

Dec 16, 1:00 ปุ๋ย แต่ขี้เกียจหนะ ไม่รู้จะก็อปไปทำไม

Dec 16, 1:00 tanawat3 อธิบายมาเลยครับ

Dec 16, 1:01 ปุ๋ย ก็จบแล้ว แค่นั้นแหละ แต่คุณเดินไม่ได้ไม่ใช่หรือค่ะ

Dec 16, 1:01 ปุ๋ย เพราะมันมีหลายอิริยาบท

Dec 16, 1:02 tanawat3 ก็ว่ามาซิครับ

Dec 16, 1:02 tanawat3 ผมยังไม่เข้าใจคำว่าสมถะที่คุณว่ามา

Dec 16, 1:03 ปุ๋ย ก็ทุกอิริยาบทที่คุณดำเนินอยุ่ในชีวิตประจำวันนั่นแหละคะ

Dec 16, 1:03 tanawat3 ผมเดินได้ครับ

Dec 16, 1:03 ปุ๋ย วันนั้นที่ส่งลิ้งค์ให้คุณอ่านแล้วนี่นา

Dec 16, 1:03 tanawat3 แล้วมันสมถะอย่างไร

Dec 16, 1:03 ปุ๋ย อ้าว ไหนคุณว่าคุณพิการไง

Dec 16, 1:03 tanawat3 ผมไม่ได้อ่านครับ

Dec 16, 1:04 tanawat3 อ๋อ พิการ สายตาครับ พิการขาด้วย แต่ตอนนี้ดีขึ้นจนเดินได้แล้วครับ

Dec 16, 1:06 ปุ๋ย การเจริญสมถะ ก็คือการปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงซึ่งความสงบ

Dec 16, 1:06 ปุ๋ย วิปปัสสนานั้นปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงซึ่งปัญญา

Dec 16, 1:07 ปุ๋ย ความสงบนั้นคนละอย่างกันแต่ก็เป็นธรรมชาติเป็นของจริงเหมือนกัน ความสงบก็เป็นลักษณะที่จิตมีสมาธิเข้าถึงความสงบ คือจิตนั้นตั้งมั่นอยู่ในอารมณ์เดียว นิ่งแนบแน่นอยู่ในอารมณ์เดียว ก็เป็นสมาธิ

Dec 16, 1:08 tanawat3 ปัญหาของผม มีอย่างเดียว คือไม่เข้าใจศัพท์บาลีครับ สิ่งที่คุณว่า ผมีอยู่ในตัวผมหมดครับ

Dec 16, 1:08 ปุ๋ย อือม

Dec 16, 1:09 ปุ๋ย ยังค่ะ ปัญญายังไม่แสดงค่ะ

Dec 16, 1:10 tanawat3 ปัญญาว่ามา

Dec 16, 1:11 ปุ๋ย http://www.mahaeyong.org/Dharma/Compare.htm

Dec 16, 1:11 ปุ๋ย เนี่ย คุณอ่านและทำความเข้าใจกับตัวคุณซิค่ะ

Dec 16, 1:12 ปุ๋ย ทีนี้ถ้ามันติดอยู่ จะอ่านไม่เข้าใจ จะเข้าใจผิด

Dec 16, 1:13 ปุ๋ย สำคัญเลยคือ การฝึกให้ถูกต้อง ถึงจะแยกได้ออกค่ะ

Dec 16, 1:14 ปุ๋ย คุณไปวัดมเหยงค์เป็นหรือเปล่า อยู่อยุธยา

Dec 16, 1:14 tanawat3 ๔. ปุพเพนิวาสานุสติญาณระลึกชาติได้ --- ผมใช้ส่วนนี้ทุกำวันครับ

Dec 16, 1:15 tanawat3 มันมีมากกว่าที่คุณให้มา

Dec 16, 1:15 ปุ๋ย อธิบายมาค่ะ

Dec 16, 1:16 tanawat3 ผมอธิบายให้ฟัง บุพเพนิวาสนุสติญาณ คือการระลึกในชาติที่ผมเป็นพ่อค้าปลา ทุบหัวปลา จนต้องทำให้ตาพิการในปัจจุบัน

Dec 16, 1:17 tanawat3 ๕. ปรจิตวิชานนอภิญญา รูวาระจิตของผู้อื่นได้ ---- ผมปรับเปลี่ยนวิธีการคุย ตามความสนใจของแต่ละคนได้

Dec 16, 1:17 ปุ๋ย ระลึกได้ตอนไหนค่ะว่าทุบหัวปลา

Dec 16, 1:18 tanawat3 5 ปีมาแล้วครับ

Dec 16, 1:18 tanawat3 ที่จริงผมทำมากกว่านั้น บางทีผมก็ลืม แต่มันจะออกมาเองตอนที่มีคนถามครับ

Dec 16, 1:19 ปุ๋ย ปฏิบัติแล้ว ระลึกได้ น้อมได้ ใช้กรรมแล้ว ต้องสลายหายไป ไม่พิการ

Dec 16, 1:19 tanawat3 เพราะงานที่ผมทำ ต้องใช้วิชาพวกนี้ทั้งหมด แล้วก็มีวิชาที่สูงกว่าวิชาพวกนี้ด้วย

Dec 16, 1:20 ปุ๋ย นั่นแหละค่ะ ไม่ว่าวิชาจะสูงขนาดไหน อยู่ตรงสมถะหมด

Dec 16, 1:20 tanawat3 ไม่งั้นผมทำงานไม่ได้

Dec 16, 1:21 ปุ๋ย ทีนี้ถึงแม้คุณขึ้นวิปัสสนา หน้าที่คุณก็จะชัดเจนและทำได้ละเอียดขึ้น

Dec 16, 1:21 tanawat3 เช่น คนสติไม่ดีมา ผมต้องเข้าทรงเขาให้ได้ คุณไม่เชื่อว่าเทพมีจริง คุณจะมองเลยวิชาที่สูงกว่าอภิญญาไม่ได้

Dec 16, 1:22 ปุ๋ย ว่าแล้ว เนี่ยคุณติดแหง็กเลย

Dec 16, 1:23 ปุ๋ย สูงขนาดไหนก็อยู่ตรงสมถะ

Dec 16, 1:23 tanawat3 หรือบางคนมา กรรมเขามาก เราต้องดึงจิตเขาออกจากร่าง มาทำกันนอกร่าง ตัวก็นอนสงบ ๆ

Dec 16, 1:23 tanawat3 คุณไม่เชื่อ แต่วิชาพวกนี้ผมใช้มาหมดแล้ว

Dec 16, 1:24 tanawat3 คนจุดธูปเรียก ผมยังรู้เลย ผมเป็นเจ้าที่บ้านอยู่หลายที

Dec 16, 1:24 ปุ๋ย ทำไมจะไม่เชื่อ แต่ถึงเหตุหรือเปล่า

Dec 16, 1:24 tanawat3 ที่ นะครับ ไม่ใช่ที

Dec 16, 1:25 ปุ๋ย ไม่ถึงเหตุแต่ทำตามๆกันมา

Dec 16, 1:25 tanawat3 แล้วทุกคนที่เรียก ไม่ว่าจะเรียกทั้งจิต หรือเรียกตัวผมด้วย ผมทำที่เขาขอได้หมด

Dec 16, 1:25 ปุ๋ย บอกแล้วตั้งแต่กลางวันว่าต้องมีเรื่องประทับทรงแน่นอน

Dec 16, 1:26 tanawat3 แต่ผม เป็นคนไปประทับเขานะ เช่นผมไปประทับปุ๋ย ไม่ใช่เทพอื่นมาทำ ผมจับมา คนที่โดนผมลงทรงก็นั่งแข็งไปเลย

Dec 16, 1:27 ปุ๋ย เรื่องธรรมดาเลยคุณ ปัญญายังตีเรื่องเทพไม่ออก

Dec 16, 1:27 ปุ๋ย เรื่องธรรมดาคุณ ไม่แปลก

Dec 16, 1:28 tanawat3 มันเป็นกรรมของคุณที่ทำให้คุณเข้าใจเรื่องเทพผิดไป

Dec 16, 1:28 ปุ๋ย อือม

Dec 16, 1:28 ปุ๋ย กรรมแล้วหละคุณ

Dec 16, 1:29 ปุ๋ย คุณก่อกรรมด้วยความไม่รู้แล้วหละ

Dec 16, 1:30 tanawat3 ไม่รู้ใครมีกรรม ระหว่างคุณกับผม แต่ที่ผมรู้ คืองานที่ผมใช้วิชาที่ผมมีทั้งหมดทำสำเร็จทุกงาน

Dec 16, 1:31 tanawat3 ทำมาแล้ว 4 ปี

Dec 16, 1:31 tanawat3 บางเรื่องก็นาน บางเรื่องก็แป๊บเดียวเสร็จ

Dec 16, 1:32 tanawat3 ผมไม่รู้จะโกหกคุณไปทำไม แล้วผมก็ไม่โกหกด้วย

Dec 16, 1:35 tanawat3 ปัญญาของคุณไม่เกิด เพราะคุณไม่เชื่อว่าเทพมีจริง คุณก็มองไม่เห็นปัญญาส่วนสำคัญที่ทำให้ผมมองเห็นอริยสัจ 4 ในโลกปัจจุบันได้ Dec

16, 1:37 tanawat3 ไปล้างอนุสัยให้ดี แล้วคุณจะรู้ว่าตัวคุณเป็นอย่างไร อันที่ว่านิ่ง นิ่งจริงหรือเปล่า อย่างอื่นคุณทำดีหมดแล้ว

Dec 16, 1:38 ปุ๋ย ขอตัวก่อนนะค่ะ ไว้มาสนทนากันใหม่ค่ะ

ผู้เยี่ยมชม

ทำไมพวกเค้าต้องเถียงกันในเรื่องการเป็นพระอรหันต์

ผู้เยี่ยมชม

แล้ว ปัญญาๆๆๆ

อะไรคือปัญญา

ล้างๆๆๆ ปัญญาอย่างไร

ตอบเมื่อ: 22 ธ.ค.2005, 8:17 pm

ดูก่อนความเห็นที่ 78 ผู้เจริญ

ปัญญา คือความสามารถในการแก้ไข บรรเทา ปัญหาที่มีในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับที่ตนรู้

ผู้เยี่ยมชม

ขอโมทนาสาธุในความดีของคุณ tanawat30

สักกายทิฏฐิ คือความเห็นผิดในกาย คิดว่าร่ายกายนี้คงทนถาวร ไม่ตาย ไม่อยากให้ตัวเองตาย ตานี้ก็ของเรา หูนี้ก้ของเรา หน้าตาอย่างนี้ก้ของเรา ร่างกายนี้ของเรา เราไม่ต้องการให้ร่ายการนี้ตาย เราไม่ต้องการให้ร่างกายนี้เจ็บ เราอยากหนุ่มสาวไปตลาด ทั้งๆที่ไม่ใช่เลย มันเป้นไปตามกฏพระไตรลักษณ์ ร่ายหการนี้เป้นการประชุมกันของธาตุ 4 เมื่อมีประชุมกันก็ต้องเลิกประชุมกัน ก็ต้องแตกไป ก็ต้องตายไป ไม่มีใครที่ไม่ตาย ไม่มีใครที่มีร่างกายเป็นอมตะตลอดไป ทุกคนต้องตาย

อวิชชาคือความไม่รูปตามความเป็นจริงมีความหมาย รวมไปถึง มิจฉาทิฏฐิ(เห็นผิดจากธรรมชาติ) โมหะ (ไม่รู้ว่าที่ถูกเป็นอย่างไร ยังหลงอยู่) ความเป็นจริงของธรรมชาตินั้น ก็มีกฎของธรรมชาติทั้ง 4

1. กฏแห่งการเปลี่ยนแปลง กฎพระไตรลักษณ์

2. กฎแห่งการสะท้อน กฏแห่งกรรม

3. กฎแห่งเหตุผล อริยสัจ 4

4. ความเกี่ยวเนื่องสัมพันธ์กัน ปฏิจสมุปบาท หรือ ปัจจยการ

เมื่อเข้าใจผิดในกฏธรรมชาติ ไม่รู้ตามความเป็นจริง ก็เข้าใจผิดในขันธ์ 5 (รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ก็ต้องการเกิด แก่ เจ็บ ตาย เกิดก็ทุกข์ แก่ก็ทุกข์ เจ็บก็ทุกข์ ตายก็ทุกข์ เกิดใหม่ก็ทุกข์ เจ้บอีกก็ทุกข์ แก่อีกก็ทุกข์ ตายอีกก็ทุกข์

อย่าทุกข์อีกต่อไปเลย พอละ

โมทนาสาธุ โมทนาสาธุ โมทนาสาธุ