หลวงพ่อเคยลองเอาเชือกไนล่อนมัดข้างหนึ่งผูกเสานั้น ข้างหนึ่งผูกเสานี้ แล้วเอามีดไปตัดตรงกลาง ตัดหรือเอาไฟ ไปจุด เมื่อตัดตรงกลางแล้ว ดึงใส่หากัน บ่ถึงกันแล้ว มันหด บ่ถึงกัน ภาวะเกิดดับอยู่ที่ตรงนี้ ทุกคนต้องประสบอันนี้จริง ๆ หลวงพ่อจึงเคยพูดให้คนฟัง ถ้าหากยังไม่พบเดี๋ยวนี้ จวนจะ หมดลมหายใจต้องมาที่นี่ ไม่มาที่นี่ไม่มีทางไป เพราะคนมัน จะตายอยู่แล้ว มันจะสั้นเข้าสั้นเข้า มันจะไปรวมที่ตรงนั้นเอง เมื่อรวมตัวนี้แล้ว ลมหายใจก็หมดไป ..... หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ

อันนี้แหละ ลัดสั้นที่สุด มันคิดปุ๊บ เห็นปั๊บ ขึ้นมา อันนั้นแหละเป็นการปฏิบัติธรรมแท้ ๆ อันที่เราทำจังหวะนั้น เป็นวิธีการครับ เพราะว่าคนมันระดับสติปัญญาไม่เหมือนกัน ครับ ถ้าหากคนมีปัญญาจริง ๆ ดูความคิด มันคิดปุ๊บ เห็นปั๊บ นี่เป็นการปฏิบัติธรรม ดีใจ เสียใจ พอใจ ไม่พอใจนี่ รีบมา แก้ไขที่ตรงนี้ หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ

ความรู้สึกตัวนี้ทำให้คนพ้นจากสภาวะสภาพ หรือสภาวะทุกข์ได้จริง ๆ พระพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ ต้องทำความรู้สึกตัว ถ้าไม่ทำความรู้สึกตัวแล้ว เป็นพระอริยบุคคลไม่ได้ แม้จะนับเม็ดหินเม็ดทรายในมหาสมุทรครบทุกเม็ด ก็เป็นพระอริยบุคคลไม่ได้แม้จะรู้พระไตรปิฎกทั้ง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ถ้าหากยังไม่รู้สึกตัวอันนั้น ก็ยังไม่รู้ธรรมะ อ่านหนังสือออนไลน์

ผมแสวงหาการปฏิบัติธรรมะเพื่อมาแก้ปัญหาตัวเองครับไม่ใช่แก้ปัญหาผู้อื่น แก้ปัญหาตัวเอง แก้ปัญหาครอบครัวแก้ปัญหาสังคม ต้องแก้ตัวเองก่อนครับ เมื่อแก้ตัวเองแล้ว ก็แก้ปัญหาครอบครัวได้ แก้ปัญหาตัวเองแล้ว ก็ต้องแก้ปัญหาพวกหมู่แก้พวกหมู่มี่รัก ที่พอใจมาสำคัญครับ สำคัญแก้ตัวเอง เมื่อตัวเองแก้ตัวเองไม่ได้ จะไปแก้พวกหมู่ไม่ได้แท้ๆ เพราะมันเก็บเอาเรื่องของพวกหมู่มาแบกมันเข้าเรื่องเขาว่าคนแบกโลก....หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ

อ๋อ... พระพุทธเจ้าหลุดพ้นจากสิ่งเหล่านี้ สิ่งเหล่านี้มันหลุดออกจากเรา สิ่งนั้นมันไม่ต้องมี มันไม่ต้องมีจริงๆ เมื่อมันมี เราไปยึด ไปถือเอา เรียกว่า อุปาทานนั่นเอง เมื่อเรามีอุปาทานแล้ว ก็ยึดติดเท่านั้น ดังนั้น คนติดนั้น จะไปสวรรค์ไม่ได้ ไปนิพพานไม่ได้

หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ จึงว่า มรรคต้องเจริญ คือให้รู้ความคิด พอดีมันคิดขึ้นมา เราอย่างไปพยายามให้มันหยุด อย่าไปห้าม, เรามารู้สึก , มันคิดไม่หยุดนะ, เราก็กำมือ กะพริบตา หายใจแรงๆ ฯลฯ หรือจะเอามือทำอย่างนี้ก็ได้ (หลวงพ่อยกมือ ขึ้น-ลง) คุณจะทำวิธีไหนก็ได้แล้วแต่คุณ แล้วมันจะไปวางความคิดมาอยู่กับความเคลื่อนไหวตัวนี้

หลวงพ่อเทียน จิตตสุโภ คำสอนของพระพุทธเจ้านั้น จะมีมากเท่าไหร่ก็ตาม มีเพื่อไว้ดับทุกข์เท่านั้น ไม่ได้มีไว้เพื่อเป็นพิธีรีตอง ไม่ได้มีไว้เพื่อศึกษาเล่าเรียน แล้วเอาไปอวด ไปแข่งขันกัน ไม่ได้มีไว้อย่างนั้น มีแล้ว (ให้) เราศึกษาเล่าเรียน เอามาแก้ทุกข์ให้แก้ทุกข์ภายในจิตใจของเรานี่เอง การตรัสรู้ ความรู้ที่พระพุทธเจ้าท่านสอนเอาไว้นั้น มันมีในคนมันมีในคนทุกคนไม่ยกเว้น ไม่ว่าจะเป็นชนชาติไหน ภาษาใดถือศาสนาไหนก็ตาม

หลวงพ่อเทียน จิตตสุโภ นี่! ที่อาตมาเปรียบให้ฟัง เหมือนกับเชือกไนล่อนหรือจะเป็น (เชือก) ยางก็ตาม ผูกส้น (ปลาย) นั้นไว้กับเสานั้น ผูกส้น (ปลาย) นี้ไว้กับเสานี้ เรามาตัดตรงกลางตัดปุ๊บมันจะสะท้อนเข้ามาติดตรงนั้นทันทีเลย อันนั้นก็จะติดเข้าทันทีเลย จึงว่า มันขาดออกจากกันแล้ว มันก็สะท้อนเข้าไปอยู่กับธรรมชาติของมัน ที่มันดึงเข้าไปผูกกันได้นั่น อันนี้เป็นอย่างเหนียว มันเป็นยางเหนียว

“Teaching of Luangpor Teean” - Foreword - Original Preface by Luangpor Teean - It rains hard on a covered thing - So open up the covered thing - Then it will not rain hard on that - Visible here and now - To be experienced by the knowing - The object of the practice - But that is not obtained simply by wishing - Glossary of pali terms

ความรู้สึกตัวนี้ทำให้คนพ้นจากสภาวะสภาพ หรือสภาวะทุกข์ได้จริง ๆ พระพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ ต้องทำความรู้สึกตัว ถ้าไม่ทำความรู้สึกตัวแล้ว เป็นพระอริยบุคคลไม่ได้ แม้จะนับเม็ดหินเม็ดทรายในมหาสมุทรครบทุกเม็ด ก็เป็นพระอริยบุคคลไม่ได้แม้จะรู้พระไตรปิฎกทั้ง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ถ้าหากยังไม่รู้สึกตัวอันนั้น ก็ยังไม่รู้ธรรมะ