วิปัสสนาภูมิ ตอนที่ 9 ญาณ 16

ตอบเมื่อ: 01 ต.ค.2008, 5:00 pm

ที่ทักท้วงไม่ได้มุ่งประโยชน์หรือโทษแก่ตนหรือใครๆ แต่มุ่งตักเตือนกันและกันเพื่อความถูกต้องของภาษาธรรม

ต่อไปหากคุณจะเขียนกรัชกาย ซึ่งเป็นบาลี พึงเขียนอย่างนี้ "กรัชกาย"
ถูก ไม่ควรเขียน กรัชกราย อีกเพราะผิด

หากนึกหงุดหงิดนายกรัชกาย แหมอยากจะจิกให้สะใจมันในอารมณ์ตนนัก
จะเขียนกัดกาย ก็ไม่ว่า ดูน่ารักดี กัด+กาย เป็นคำผสม หมายถึงอะไรปรุงแต่งเอง ยิ้มเห็นฟัน

ตอบเมื่อ: 01 ต.ค.2008, 11:18 pm

ขันธ์ นับจากนี้ไปตัวตนของคุณ
ถูกแสดงออกมาแล้วทางเวปแห่งนี้

คุณจะเป็นอะไรก็เป็นไปเถอะ
มันไม่ได้เกี่ยวกับผมเลย
ถึงคุณจะเป็นพระอรหันต์
ผมก็ไม่ได้อิจฉาตาร้อนคุณ
ต่างกับที่คุณแสดงออกต่อผม

พอผมบอกว่าผมปรารถนาความเป็น"พระพุทธเจ้า"
คุณก็ร้อนรุ่มเป็นไฟ
บอกผมต้องรอคิวอีก 10,000 อสงไขยบ้าง
ผมด้อยคุณสมบัติการเป็นพระพุทธเจ้าบ้าง
เพราะขาดเมตตา ไม่มีปัญญาบาง
ไม่มีวิริยะบารมี ไม่มีทานบารมี

แล้วคุณเห็นแล้วเหรอว่าผมสร้างบารมีมายังไง
คุณเคยเห็นแล้วเหรอถึงพูดออกมาได้

ที่ผมต้องมาเถึยงกับคุณนี่
คุณประกาศท้าทายทุกคนมิใช่หรือ
ว่าเชิญพิสูจน์ธรรมะที่คุณมีน่ะ

พอผมต้องการพิสูจน์
กลับบ่ายเบี่ยงนั่น บ่ายเบี่ยงนี่
ในการตอบคำถาม

ถ้าเป็นอย่างนี้ใครจะพิสูจน์คุณได้

ถ้าคุณแสดงธรรมโดยปราศจากอคติในใจ
มุ่งหวังประโยชน์ของผู้ฟัง
เหตุการณ์ที่ต้องทะเลาะเบาะแว้งกับคนนั้นคนนี้
ของคุณจะไม่เกิดขึ้นเลย

แต่นี่สิ่งที่คุณแสดงออกต่อคนอื่น ๆ
กิเลสในใจคุณมันแทรกออกมาตลอดเวลา
มันถึงได้เป็นอย่างนี้ยังไง

ผมคิดว่าผมเพียงพอแล้วกับการเล่นสนุกกับคุณ

ผมคิดว่าจะพักการแสดงความเห็น
ในโลก cyber แห่งนี้ซักระยะ
เพราะช่วงนี้งานผมมากเหลือเกิน

หากคุณเจริญในธรรมอย่างแท้จริง
ผมก็ขออนุโมทนา มุทิตาจิต ด้วย

ด้วยความเมตตา

ตอบเมื่อ: 05 ต.ค.2008, 1:27 am

การพิจารณาขันธ์ ๕ ให้เห็นการเกิดดับ
หรือ เห็นเป็นไตรลักษณ์ นั้น
ก็เพื่อให้จิตปล่อยวางจากขันธ์ ๕

เมื่อจิตพิจารณารูปกายนี้จนอิ่มพอเป็นลำดับแล้ว
จิตจะค่อย ๆ ปล่อยวางจาก "รูป" ก่อนเป็นอันดับแรก
ดังจะเห็นได้ว่าผู้ปฏิบัติบางท่าน
สามารถแยก "รูปกาย" กับ "จิต" ได้ทันทีที่ต้องการ

จากนั้นจะพิจารณาเข้าหาจิต
เพื่อพิจารณานามธรรม
"เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ"
จะเห็นการเกิดดับของนามธรรมทั้ง ๔ ชัดและเร็วขึ้นเรื่อย ๆ
และจะเห็นการทำงานที่สืบต่อของนามธรรมเหล่านี้

ตอบเมื่อ: 06 ต.ค.2008, 2:22 pm

อ้างอิงจาก:

การพิจารณาขันธ์ ๕ ให้เห็นการเกิดดับ
หรือ เห็นเป็นไตรลักษณ์ นั้น
ก็เพื่อให้จิตปล่อยวางจากขันธ์ ๕

เมื่อจิตพิจารณารูปกายนี้จนอิ่มพอเป็นลำดับแล้ว
จิตจะค่อย ๆ ปล่อยวางจาก "รูป" ก่อนเป็นอันดับแรก
ดังจะเห็นได้ว่าผู้ปฏิบัติบางท่าน
สามารถแยก "รูปกาย" กับ "จิต" ได้ทันทีที่ต้องการ

จากนั้นจะพิจารณาเข้าหาจิต
เพื่อพิจารณานามธรรม
"เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ"
จะเห็นการเกิดดับของนามธรรมทั้ง ๔ ชัดและเร็วขึ้นเรื่อย ๆ
และจะเห็นการทำงานที่สืบต่อของนามธรรมเหล่านี้

เพ้อเจ้อ พูดเป็นนกแก้วนกขุนทองไปได้